《香菱学诗》相关资料

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2009年12月13日 星期日 20:07

《香菱学诗》相关资料 【曹雪芹的《红楼梦》】 　　乾隆帝连年用兵，军费花费很大；他又六次巡游江南，搞得十分铺张浪费。加上下面的官吏贪污浪费成风，弄得国家渐渐地衰弱下来。 　　就在这个时期，在京城流传着一本小说，叫《红楼梦》。开始，人们还弄不清作者是谁，后来经过研究，才知道写书的作者叫曹雪芹。 　　曹雪芹原来是一个贵族家庭的子弟。他的曾祖曹玺（音 xǐ）曾经得到康熙帝的宠信，被派到南方当江宁织造。江宁是南方富裕的地方，织造是专替皇族办服装的，是个攒钱的差使。曹玺死后，曹雪芹的祖父曹寅、父亲曹頫（音 fǔ）接替了这个差使，一家三代前后做了六七十年织造官，不用说家产越来越富，成了一个豪门。 　　雍正帝即位后，因为皇室内部的纠纷，牵连到曹家，雍正帝认为曹家反对过他，不但革了曹 的职，还下令查抄了他们的家。那时候，曹雪芹是个十岁的孩子，已经懂事，看到家庭遭到这样大的灾难，幼小的心灵受到很大打击。 　　父亲丢了官，在江宁呆不下去，只好回到北京老家，生活越来越穷，家庭的灾难又接二连三发生。到后来，父亲曹 也死了。曹雪芹的生活更加困难，他只好搬到北京西郊，在几间简陋的屋子里读书。有时候，连粮食也不够吃，只好喝点薄粥充饥。 　　曹雪芹住在郊外，环境变了，接触了一些穷苦百姓，再想起小时候家里的豪华生活，免不了产生许多感触。后来，他决心根据他的亲身体验写出一部反映当时社会生活的小说，这就是《红楼梦》。 　　曹雪芹在《红楼梦》里，写了一个贵族大家庭贾家从兴盛到衰落的故事。在那个贵族家庭里，大多是一些挥霍享受，专讲吃喝玩乐、放债收租的寄生虫。有些人表面上道貌岸然，内心肮脏刻薄。小说的主人公，贾家的公子贾宝玉和他的表妹林黛玉是一对嫌恶贵族习气、反对封建礼教的青年。在那个环境里，他们想摆脱旧礼教的束缚，也没有出路。结果林黛玉受尽歧视，害病死去；贾宝玉离家出走；而那个贵族大家庭，在享尽荣华富贵之后，也像腐朽的大厦一样，忽喇喇地倒坍了。 　　曹雪芹用十分深切同情的笔调写了这一对青年男女和一些受压迫凌辱的婢女，又满怀气愤揭露了封建统治阶级的腐朽和罪恶。在《红楼梦》里，有一段“护官符”的故事，就是专门揭露这些官僚和豪门怎样勾结起来欺压百姓的。 　　小说里的贾府有一门亲戚薛家。薛家的公子薛蟠，因为跟别人争夺一个婢女，行凶打死了人。被害人的仆人告到应天府，知府贾雨村正想派公差到薛家去捉拿凶犯，他的随身仆人暗示他别这样做。退堂以后，贾雨村把仆人留下，问他为什么阻止他捉拿凶犯。那仆人从袋里拿出一张纸，上面抄着民间流传很广的一首叫做《护官符》的歌谣： 　　　　　　　　贾不假，白玉为堂金作马。 　　　　　　　　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 　　　　　　　　东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 　　　　　　　　丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。 　　贾雨村看不懂。经仆人一解说，才知道南京地方，有四家豪门大族：贾家是皇亲国戚，史家和王家都是金陵（就是南京）的大官僚；“雪”和“薛”同音，指当地一家富商薛家。这四家结成亲戚，互相勾结，势力大得没法说。当官的要想护住自己的官职，就不能得罪这四家豪门。仆人提醒贾雨村说，这次杀人的凶犯正是薛家公子，要是触犯了他们，不但要丢掉官职，只怕性命难保。 　　贾雨村听了仆人的话，吓了一大跳，马上打消了捉拿凶犯的念头，还按照仆人献的计，把被打死的人说成是急病死去。一桩人命案，就这样稀里糊涂地了结。 　　曹雪芹花了十年时间，在北京西郊写这部小说，辛劳和疾病把他折磨得十分衰弱。当他写完八十回的时候，他的一个心爱的孩子得病夭折。曹雪芹受不了这个打击，终于放下了他没有完成的著作，离开了人世。 　　曹雪芹死后，他的小说稿本经过朋友们传抄，渐渐流传开来。许多人读了这本小说，又是赞赏，又是感动。但是对这样杰出的著作没有全部完成，总觉得是一件太可惜的事。后来，又有一个文学家高鹗（音 è），续写了四十回，使《红楼梦》成了一部结构完整的小说。 　　小说《红楼梦》经过一再传抄、翻印，越传越广。一直到现代，大家公认它是我国古代最杰出的长篇小说。人们不但欣赏它的高超的艺术成就，而且还从那里了解到我国封建社会快要没落的历史和社会状况。直到现在，从国内到世界各国，都有许多学者研究、考证这部伟大著作，人们把这门学问称做“红学”。 【曹雪芹简介】 　　曹雪芹（１７２４？～１７６４），名，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的号，属满洲正白旗。曹家从清代初年起到雪芹这一代止，是一个“百年望族”。康熙二年（１６６３）清王朝设江宁织造，这是一个财赋要职，其第一任就是雪芹的曾祖曹，此后父子兄弟相次继任，一共约６０年。康熙帝非常信任曹氏父子，他在位期间五次南巡都以江宁织造署为行宫。到雍正初年，雪芹大约四岁的时候，其父曹因与宫廷斗争有牵连，被免去江宁织造；过了一年，又被抄家。待到乾隆继位，曹得赦宥，起用为内务府员外郎，家道稍稍复兴。到雪芹二十岁刚出头的时候，曹家再次遭到重大打击，从此这个“百年望族”就一败涂地了。 　　势败家亡之后，雪芹流落在北京西郊，住着破房子。他善画，只能靠卖画来维持终年吃粥的生活。乾隆二十八年（１７６３）秋冬之间，雪芹的唯一的儿子病死，他因伤感太甚，于这年除夕那天病逝。《红楼梦》就是这期间写的──他只写了前八十回，后四十回是高续写的。 【高鹗简介】 　　高鹗（约１７３８～约１８１５年），清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。乾隆五十三年（１７８８年），为顺天乡试举人。六十年进士。历官内阁中书，内阁侍读。嘉庆六年（１８０１年）为顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史。十八年，升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称，为官两袖清风。 　　高鹗除有《红楼梦》后４０回续书外，另有诗文着作多种，《清史稿·文苑二》着录有《兰墅诗抄》，杨宗羲《八旗文经》着录《高兰墅集》，今俱佚。现存《兰墅十艺》（稿本）、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。 【关于续书的争论】 　　围绕着《红楼梦》后四十回评价的论争，长期是红学领域的一个热点。或认为高鹗续书基本上符合曹雪芹的创作意向，或对后四十回采取否定的态度。两种评价之间的分歧是很深的。 　　大体上说来，这一论争可分为两个阶段。在２０年代到６０年代这段期间，否定高鹗续作的意见中，最引人注意的是俞平伯先生的观点。他在《红楼梦辨》中①对续书的一些重要情节进行了分析，认为“凡高作较有精采之处是用原作中相仿佛的事情做蓝本的，反之，凡没有蓝本可临摹的，都没有精采。”他着重对宝玉中举、贾府恢复世职、黛玉称赞八股文等提出了批评，认为这些“大违反作者的原意”，是高鹗“名利思想底表现”。俞平伯在分析了一些人物描写之后指出，“高氏对于书中人物底性情都没有一个概括的观念，只是随笔敷衍，所以往往写得不知所云。”续书之所以失败，他首先归之为高鹗与曹雪芹思想上“永不会相了解”，同时又从文学创作规律的角度指出，“凡书都不能续”，“凡续书的人都失败，不但高鹗诸人失败而已。”值得注意的是，尽管俞平伯对续书的艺术成就十分不满，但他仍以一个学者的客观态度，肯定高鹗“将宝黛分离”，“保持一些悲剧的空气，不致于和那些才子佳人的奇书，同流合污”。并认为，“高氏在《红楼梦》总不失为功多罪少的人。” 　　何其芳先生在其５０年代发表的《论红楼梦》中，对后四十回的评价，有一些与俞平伯先生颇为接近。他肯定“续书大大地帮助了曹雪芹的原著的流传”这一贡献；指出，续书能够为广大的读者所接受，是由于它“绝大多数情节都和前八十回大致接得上”，“保存了宝黛悲剧的结局”。另一方面，他又强调，在贾府衰败这一重大情节上，高鹗续书“未打破大团圆的老套”；宝玉最后“高魁贵子”，受封为“文妙真人”，“这也是一种团圆的结局”；这些，都表明高鹗思想和曹雪芹思想是不一致的。正因为高鹗有“封建的庸俗的思想”，所以，对宝玉、黛玉等人物的刻划有些不符合原来的性格。②在分析后四十回时，何其芳十分注重艺术特征和艺术成就的品鉴。他认为，后四十回的“弱点和败笔”“太多”，绝大部分“贫乏”，“枯燥无味”，“常常是拙劣地去模仿和重复前八十回的情节”，远不能象前八十回那样，“洋溢着生活的兴味”，“揭露了生活的秘密。”他的基本评价是，“后四十回实在太配不上原著了。” 　　有一些学者则对后四十回持肯定态度。其中较突出的是林语堂先生。他特意撰写了《平心论高鹗》，对后四十回续书作了全面、充分的肯定。林语堂把俞平伯先生的意见称之为“主观派之批评”，认为俞平伯评价续书是以“是否合于”“个人脾胃”为标准，所以不喜看黛玉焚稿、绝粒，厌恶宝钗与宝玉团圆；这是“不科学”的。针对《红楼梦辨》对宝玉中举、贾府结局、黛玉评八股文等的批评，他一一进行分析，提出不同的见解，认为“宝玉虽中举”，但“遁入空门”，“仍不能不说是悲剧下场”；贾氏泽皇恩、延世泽，结局仍是衰败，“树倒猴狲散”。后四十回“写到此种境地，这是中国文学史空前的大成功”。林语堂对后四十回的评价特别强调前八十回与续书的浑然一体：“高本四十回大体上所有前八十回的伏线，都有极精细出奇的接应”；“人物能与前部人物性格行为一贯，并有深入的进展”；高本“有体贴入微，刻骨描绘文字，似与前八十回同出于一人手笔。”正是基于这些认识，他否定俞平伯提出的后四十回为高鹗续作的意见。他认为，程伟元、高鹗确实得到过曹雪芹原作的散稿抄本，但残缺不全。高鹗的贡献是做了“修补”、“补订”之事。后四十回是“据雪芹原作的遗稿而补订的”。③ 　　上述各位学者的观点显然很不一样，但是，在评价后四十回时坚持艺术批评的角度与原则则是共同具有的基本倾向。 　　周汝昌同志于１９７６年出版了《红楼梦新证》（增订本）；《新证》的《议高续书》和《重排后记》对高续后四十回提出了否定的评价。从此，关于续书的论争，可以说进入了另一个阶段。《红楼梦新证》初版于１９５３年，该书对高鹗续书的评价就是否定的；不过，否定的论据主要取自《红楼梦辨》，并没多少自己的分析。增订本对高鹗的否定，则有了周汝昌自己提出的材料和观点。他认为，高鹗续书是在乾隆皇帝及其大臣和坤策划下的“一个政治事件”，续书的目的是篡改、歪曲前八十回。这一观点后来又在《红楼梦“金璧”的背后》④一文中得到了进一步的阐述。显然，周汝昌主要是从政治的角度来否定后四十回的。 【补充注释】 １、虚的对实的，实的对虚的：此说当存疑。很可能这是就诗境而言，如“织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风”（杜甫《秋兴·其七》），出句为虚境，对句为实境。如就词性而言，只能是实对实，虚对虚。 ２、一三五不论，二四六分明：近体诗（律诗和绝句）诗句的平仄既有严格规定，又可以灵活处理。每句第一、三、五字为平声者可以仄声代，反之亦然；但第二、四、六字必须严守规定，不得随意改变。 ３、断不可学这样的诗：这是黛玉对陆游那两个诗句的批评。按：所引陆诗出自《剑南诗集》卷引，原题是《书室明，终日婆娑其间，倦则扶杖至小园，戏作长句·其二》，据此可知这是休闲之作，说不上有什么深邃的意境。古人云：法乎其上，仅得其中；法乎其中，仅得其下。黛玉主张先学王维、杜甫、李白的诗，即有“法乎其上”之意；对休闲之作她是瞧不上眼的，所以说“断不可学这样的诗”。 ４、湾住：停泊。湾，一本作“挽”。 ５、紫鹃：黛玉的丫头。 ６、会心处不在多：“多”，当做“远”。按：此语出自《世说新语·言语第二》：“简文（东晋简文帝司马昱）入华林园，顾谓左右曰‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想（指庄子的处世哲学）也。’”宝玉说这话的意思是，评论诗文当以个人内心体验为主，不必舍近（个人体验）求远。 ７、十四寒：我国古代的韵书把同韵的字归为一部，每韵用一个字标目，按次排列。在《佩文韵府》里，“寒”韵的次第排在上平十四位，故称“十四寒”。下文“十五删”表明“删”韵的次第排在上平十五位。 ８、入画：惜春的丫头名。 ９、关于香菱的题诗：《红楼梦》第五回载，太虚幻境薄命司存有“金陵十二钗”正册、副册及又副册。副册首页有诗一首：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使芳魂返故乡。”此诗概括了香菱一生。 １０、好歹：不问条件好坏，将就地（做某件事）。 １２、造化：福气，运气（迷信）。 １３、腻烦：因次数过多而感觉厌烦。 １４、揣摩：反复思考推求。 １５、聪敏伶俐：智力发达，反应敏捷灵活。 １６、自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。 １７、呆头呆脑：形容迟钝的样子。 １８、穿凿：非常牵强的解释，把没有这种意思的说成有这种意思。 １９、诲人不倦：教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。 ２０、诌：编造言词。 ２１、鳏鳏：形容忧愁失眠的样子。 ２２、地灵人杰：山川灵秀，人物杰出。 ２３、起承转合：旧时写文章常用的行文的顺序。“起”是开始，“承”是承接上文，“转”是转折，“合”是全文的结束。泛指文章的做法。 【香菱诗第三稿注释】 　　１、精华欲掩料应难：大意是月光灿烂，想掩盖也掩盖不了。精华，本道家语“日精月华”，光华、光辉之意。 　　２、影自娟娟魄自寒：它的外貌是那样娟秀，背面却是那样凄清。影，这里指月的正面。魄，月的背面，即不受日光照射那一面。从作法上看，本句中的“寒”字乃一篇之骨，以下借“砧敲”“鸡唱”“闻笛”“倚栏”写离愁及故园之思，皆本此。 　　３、一片砧（zhēn）敲千里白：皓月当空，银光一泻千里，处处传来妇人衣之声。砧，捶衣时垫在下面的石头。李白《子夜吴歌》云：“长安一片月，万户衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”香菱化用此诗意境，表达妇人对远在边陲的丈夫的思念──这种思念在月下衣时变得更加浓烈。 　　４、半轮鸡唱五更残：缺月在天，雄鸡高唱，正是五更将尽时分。五更，相当于凌晨四至六时。这并非单纯写景。古人出行大多在黎明时分，因此写黎明景象正是为了写别情。例如：     “春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。”（后唐牛希济《生查子》）     “月华收，云淡霜天曙。西征客，此时情苦。翠娥执手，送临歧、轧轧开朱户。”（宋柳永《采莲令》）     “执手霜风吹鬓影，去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。”（宋周邦彦《蝶恋花》）     香菱这首诗将“半轮（月）”“鸡唱”“五更残”这三个典型细节融成一体，也正是为了渲染离别时黯然伤神的气氛。 　　５、绿蓑江上秋闻笛：绿蓑，泛指江上的人，不限于渔翁。秋闻笛，可理解为秋夜月下闻笛。笛声凄清、高远，能引发人们对故乡以及远方亲友的思念。李白《春夜洛阳闻笛》云：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”香菱这一句所表达的也正是这种感情。 　　６、红袖楼头夜倚栏：“楼头夜倚栏”，更确切地说，当是“楼头倚栏望月”，在古代诗词中已成为一个用来表述相思之情的典型化细节。例如“闻道欲来相问讯，西楼望月几时圆”（韦应物《寄李儋元锡》），“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思”（范仲淹《苏幕遮》）等。香菱此句亦不例外。 　　７、博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆：大意是，嫦娥看到人间有如此浓重的离情，不禁问自己道：“为什么不能让那些分离了的亲人重新团聚在一起，永不分离呢？”一说，这是嫦娥因月有盈亏这种现象而发问，她希望夜夜都是满月。香菱以此结束全诗也表明了她跟父母团聚的希望。 【难句解析】 　　１、黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。” 　　　　三言两语，表现了黛玉对诗的独特见解，讲究意趣，讲究思想内容，文辞格律次之。描写出了一个才女的形象。 　　２、宝钗道：“……你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。” 　　　　明贬实褒，借宝钗的嘴，从侧面表现出香菱学诗的入选程度。 　　３、香菱听了，默默地回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。 　　　　“出神”说明香菱学诗已是神游其中，物我两忘；“抠土”表明香菱此时呕心沥血，费尽心思。全句形象地表现出香菱写诗构思时的专注神态。 　　４、宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。” 　　　　此句意味深长，既在旁敲侧击地教育宝玉，又在真心地赞扬香菱，同时也肯定了“苦心”对于学习的重要性。暗示香菱学诗定会成功。 　　５、只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？” 　　　　日有所思，梦亦同趣。香菱学诗已是如痴如醉。兴趣是最好的老师，入迷是成功的保证。至此，作者用巧妙的方式，交代香菱学诗成功，文章的情节也进入高潮。 　　６、“……你只是听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”黛玉听说，便命紫鹃将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。” 　　　　此段是全文的纲，香菱读诗，论诗，写诗都是围绕此段进行。首先林黛玉给香菱制订了学习计划，也就是安排了自己的教学进度。这个教学计划讲究了循序渐进，讲究了积累与感悟。从写法来看，文章层次安排与黛玉教诗不谋而合，条理分明。文章以后的内容安排也全是依此层次，有条不紊的将情节推向高潮。 　　７、‘“……还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。” 　　　　几句话写的是香菱谈读诗的体会与对诗意的感悟。照应了前文“你是一个聪敏伶俐的人”与“领略了些滋味。”说明香菱虽贱为人妾，但她的骨子里却流着诗书翰墨人家的血液，有着敏锐的领悟能力，能将诗的意境与画的趣味联系起来。同时也说明了林黛玉对香菱的教育初见成效。林黛玉要香菱先读王维的诗，就是要香菱体会情境交融，进入诗情画意。一个情节歌颂了一个会教，一个善学，既照应前文，也为后文写香菱梦中偶得作了必要的准备。 【练习选编】 一、解释下列加点词语在文中的意思 　　１、听你说了这两句，可知“三味”你已得了。 　　　　三味： 　　２、这正是“地灵人杰”，老天生人再不虚赋情性的。 　　　　地灵人杰： 　　３、（香菱）两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。 　　　　鳏鳏： 二、选择 　　下面对香菱试作的第三稿（即“梦中所得”那一首）赏析错误的一项是（　） 　　精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。 　　绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆？ 　　Ａ、首联写出了月光的皎洁、清寒和月亮形态的美，美得难以掩饰。 　　Ｂ、颔联写月下之景，这两句诗活用了唐诗中“长安一片月，万户捣衣声”和“鸡声茅店月”的诗句，把月下之景写的动人、动情。 　　Ｃ、颈联还是写月下之景，同样活用了古诗词中的句子，给人的感觉是热闹、喜悦。 　　Ｄ、尾联归结全诗主旨，用嫦娥自问，想团圆，点明本诗的主旨是写离别之情，诗歌的立意极出色。 三、阅读下面语段，回答问题 　　①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。 　　②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园后，见贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”。学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人求教，听取指点帮助。众姐妹称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成了一首“新巧而又有意趣”的吟月好诗。 　　③这个故事告诉我们，要虚心好学。 　　④　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 　　⑤要不耻不知，科学社会主义的奠基人马克思的《资本论》的写作，正是从对政治经济学的“不知”开始的。１８４２年至１８４３年间，马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究，曾一度使他“陷入困难的境地”。他下决心研究它，终于战胜了论敌，并积累了大量材料，写成了《资本论》。马克思这种实事求是的精神，是我们学习的楷模。 　　⑥要不耻下问。《论语·公冶长》载：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是，要不耻于向地位或学问比自己差的人学习。这就是成语典故“不耻下问”的由来。自古以来，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往会谈到“不耻下问”。我国南北朝杰出的农业学家贾思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻读，知识渊博，他的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家，还向当时被一些人认为最低贱的农夫请教。一些人知道了这件事，就冷嘲热讽地说：“赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教。岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意，坚持像小学生那样，拜能者为师。 　　⑦要不耻相师。古人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”意思是说，〔甲〕老师并不一定样样都比弟子高明，弟子也不一定不如老师。〔乙〕每个人都有自己的长处和短处，认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师，是大可不必的。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。一个人要想真有长进，并有所深造，不仅需要梅“逊雪三分白”的　　　而且还要有雪“输梅一段香”的　　　，放下架子，不耻相师。我国清代的张濯，因仅有战功而不大识字，在朝上受了些气。他的妻子是个读书人，他决心跟妻子学字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子为师。从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教，知识一天天丰富起来，到他任巡抚的时候，有人说他“目不识丁”，他便上奏皇上面试，结果使一些抱有成见的人瞠目结舌，个个叹服。 　　⑧以上谈到的虚心好学的三个方面，有一个共同点，就是要从“不耻”开始，只有这样，才能真正掌握一些知识，学到一些本领。 　　１、根据你的理解，在第④段横线处写一句话，使文章结构完整。 　　２、在第⑦段两处横线上填写恰当的词语。 　　３、“尺有所短，寸有所长”是从文中〔甲〕〔乙〕处抽出来的，它应放在哪一处？为什么？ 　　４、本文题为“从香菱学诗谈起”，在文中作者主要从哪几个方面来谈？谈了什么观点？ 　　５、用“‖”划分本文的结构。 　　　　①　②　③　④　⑤　⑥　⑦　⑧ 　　６、文中列举了许多名人的事例，如果把第⑤节和第⑥节的例子交换一下，可不可以？为什么？ 四、深入研究题 １、小说详细叙述了黛玉指点学诗门径、香菱谈读诗体会及香菱苦心写诗的经过，你觉得其中哪些内容对你的阅读或写作有启发？（要求写二三百字） ２、香菱学诗可谓如痴如醉。从课文中找出有关的描写语句，体会这些描写的传神之处。 ３、下面是香菱试作的第三稿（即“梦中所得”那一首），仔细品味一番，说说跟前两稿相比，这首诗好在什么地方。 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。 一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。 绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。 博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆？ 【参考答案】 一、解释下列加点词语在文中的意思 　　１、本是佛教用语，这里借指事物的关键。 　　２、山川灵秀，人物杰出。 　　３、“鳏”本是一种大鱼，性喜独行，其目常睁不闭。这里形容忧愁失眠的样子。 二、选择 　　Ｃ 三、阅读下面语段，回答问题 　　１、怎样才是虚心好学呢？（怎样做才算是虚心好学呢？）（意思相近即可） 　　２、谦逊（谦虚、虚心）；雅量 　　３、乙处　与上下文衔接，过渡自然。 　　４、从“不耻下知 不耻下问 不耻相师”三方面来谈。要“虚心好学”。 　　５、①②③‖④⑤⑥⑦‖⑧ 　　６、不可以，因为马克思的例子是为了说明“不耻下知”的道理的，贾思勰的例子是为了说明“不耻下问”的。 四、深入研究题　答案略

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