江頭五詠 (2) 麗春.虞美人花. 杜甫
江頭五詠 (2) 麗春 杜甫
麗春(又名虞美人)
3년 전에 양귀비 무덤에 가 보니 무덤 뒤에 이 꽃이 심겨져 있었는데 양귀비 꽃은 아니고
무슨 꽃인가 궁금해 알아보니 우미인화였다.두시경전에는 옮겨 심으면 말라 죽는다고
했는데 이식이 가능해 보였다.오늘날은 중국에서도 여춘보다는 우미인화가 널리 사용되는
것 같다.
(別種)양귀비(楊貴妃)
花 名： 丽春花(又名虞美人) 学 名： Papaverrhoeas 英 文 名： IcelandPoppy 科 名： 虞美人属罂粟科 摘取部位： 花 产 地： 原产欧、亚大陆，我国广泛栽培，以江、浙一带最多。
百草競春華, (백초경춘화) 온갖 꽃들 봄의 화려함 다투는데
麗春應最勝. (여춘응최승) 우미인화 응당 최고로 뻬어나네.
少須顏色好, (소수안색호) 어려서는 자태가 곱지만
多漫枝條剩. (다만지조잉) 자라서는 가지만 남을 뿐(꽃잎이 지고나니)
紛紛桃李枝, (분분도리지) 어지러운 도리의 가지
處處總能移. (처처총능이) 곳곳에 다 이식할 수 있다네.
如何此貴重？(여하차귀중) 어찌하여 이 귀중한 것을
卻怕有人知. (각파유인지) 도리어 사람들이 알까 두려워 하는가?
(미련은 言盡而意無窮한 표현으로 사람들에게 알려지면 탐내어 꺾거나 해치므로.)
顏色:보통화에서는 색깔이라고 하나 고어에서는 얼굴색.
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丽春的翻译以及赏析
杜甫《丽春》
百草竞春华，丽春应最胜。
少须颜色好，多漫枝条剩。
纷纷桃李枝，处处总能移。
如何此贵重？却怕有人知。
唐朝大诗人杜甫的诗:「百草竞春华，丽春应最胜。少须颜色好，多漫枝条剩。 纷纷桃李姿，处处总能移。如何此贵重，却怕有人。」杜甫观察丽春花非常入微;他说桃李凡 姿，随移随活，独丽春怪异，移之则槁，却似怕人知者。
综观两个朝代诗人的作品，可以了解虞美人在文人心目中的形象转变。须知楚汉柑争距今已有 2200年之久;然而原产于欧洲，在当地被视为「多产」象征的虞美人，引入中国是公元7-8世 纪的事情，正是唐威鼎盛之际。
由大文豪杜甫的诗中，可以发现在唐朝时代，虞美人被称为「丽春花」，此时尚未赋予「虞姬」的 形象;到了明、清时代，文人已转称丽春为虞美人由于丽春花花枝柔软，容易随风款摆，轻盈、娇柔的花姿引人怜爱。
杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是初唐有名诗人杜审言的孙子。他在天宝五年（公元746年）到了长安，后又去应考科举，因李林甫把权弄奸，杜甫和全体应考者都落了第，故终生未成进士。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。
自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。
三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
赏析：有长于吟诵、激发想像、娱悦性情的特点。这五首古代诗歌，集美景、美情、美言于一体，都是写景抒情的佳作。诗人们登山望海，驾舟扬帆，赏花观鸟，咏春悲秋，用凝练生动的语言描绘出一幅幅图景。本课的教学重点，一是感受作者的审美情感，神游优美深远的诗化意境，激发审美想像、培养审美意识。二是析美情、赏美景、聚美言。品味课文精彩生动的优美语言，吟诵涵泳，熏陶感染，积累诗文语句、积存必要的古代文化常识，积贮丰富的阅读体验，积蓄高尚的道德情感，积聚优雅的审美情趣。
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杜甫《丽春
百草竞春华，丽春应最胜。
少须颜色好，多漫枝条剩。
纷纷桃李枝，处处总能移。
如何此贵重？却怕有人知。（杜甫《丽春》）
唐朝大诗人杜甫的诗:「百草竞春华，丽春应最胜。少须颜色好，多漫枝条
剩。 纷纷桃李姿，处处总能移。如何此贵重，却怕有人知。」杜甫观察丽春花非常
入微;他说桃李凡 姿，随移随活，独丽春怪异，移之则槁，却似怕人知者。
综观两个朝代诗人的作品，可以了解虞美人在文人心目中的形象转变。须知楚汉柑争
距今已有 2200年之久;然而原产于欧洲，在当地被视为「多产」象征的虞美人，引入
中国是公元7-8世 纪的事情，正是唐威鼎盛之际。
由大文豪杜甫的诗中，可以发现在唐朝时代，虞美人被称为「丽春花」，此时尚未赋
予「虞姬」的 形象;到了明、清时代，文人已转称丽春为虞美人由于丽春花花枝柔软
，容易随风款摆，轻盈、娇柔的花姿引人怜爱。
“丽春”是一种花，就是虞美人。
春天花草丰茂,尤其是到了盛春时分.
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不是你问的是否是杜甫的“丽春”诗？如果是，那么下面的浅见仅供参考——
“百草竞春华，丽春应最胜。少须好颜色，多漫枝条剩。
纷纷桃李枝，处处总能移。如何贵此重，却怕有人知。 ”
其实，“丽春”花就是虞美人，一种很美的花，据说很难移植，移载后容易枯死。这首诗首联比较简单：春天时，百花争相开放，而丽春花则是其中最美丽的。颔联描绘丽春花颜色鲜艳，枝条纷披轻柔。颈联以桃李作铺垫，讲桃花、李花是很普通的花，可以轻易地到处移植成活。尾联承接上联，说既然桃李都能到处移载，而美丽的丽春却为何如果自珍自重，不肯随遇而安，让更多地人知道它呢？
本诗是典型地咏物抒情，借丽春的美丽与孤高，比喻高士的自尊自重，不肯随波逐流的品格。