31.寒食（韩翃 한굉）한식절
《寒食》
作者：韓翎 한굉
春城無處不飛花，봄 날 성 안에 꽃이 날리지 않는 곳이 없고
寒食東風御柳斜。한식절 봄 바람에 황궁의 양류가 바람에 날리네
日暮漢宮傳蠟燭，날 저물자 한나라 궁전에서 촛불로 뿔씨를 민가에 전하니
輕煙散入五侯家。옅은 연기 흩어져서 다섯 명문가로 들어가누나.
이 시는 당시삼백수에도 포함되어 비교적 잘 알려진 시다.굴어당.
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春城無處不飛花 춘성무처불비화
寒食東風御柳斜 한식동풍어류사
日暮漢宮傳蠟燭 일궁한궁전납촉
靑煙散入五侯家 청연산입오후가
봄이 오니 성 곳곳마다 낙화가 날아 흩어지고
한식날 동풍으로 궁성 버드나무만 비스듬 하다
해거름이면 궁중에서 촛불을 전해주니
그 연기 흩어져 권력가의 집으로 들어간다,
동지로 부터 105일째 되는 날에 행해지는 행사가 한식이다,진(晉)의 충신 개자추(介子推)가 산에서 불에 타죽은 날을 후세 사람들이 기념하여,이날은 하루종일 불을 사용하지 않고 찬 것을 먹기 때문에 한식이라 한다,위의 시는 그 한식날 광경을 노래한 것이다,
이 시를 풍자시로 보는 견해가 있다,그러나 덕종(德宗)때 소칙(소勅)의 초안을 작성하는 벼슬인 지제고(知制誥)자리가 비게 되었을 때 황제는 한광을 그 관직에 임명 하려 했다,그런데 동성동명의 사람이 두명 있었기 때문에 특히 春城無處不飛花의 한굉이라고 명했다 한다,
이로 미루어 볼 때 당시에 이 시가 유명 했음을 알 수 있음과 동시에 결코 풍자의 시가 아니라 단순히 한식날의 광경을 있는 그대로 노래한 것이라고 보는 것이 옳다,
본문 중 오후가(五侯家)는 당시의 권력가들을 가리키는데,(후한서, 환자전)後漢書,宦者傳에 의하면 환제(桓帝)는 선초(單超),서횡(徐횡),패원(貝瑗),좌관(左琯),당형(唐衡)등 5명을 같은 날 후(侯)로 봉했다 한다,세상에서는 이들을 가르켜 오후(五侯)라 했고, 그로부터 권력은 환관의 손에 장악 되었다고 한다,
[말뜻][春風],[御柳]궁성의 버드나무,[日暮]한식은 대개 청명 절기 전 2일에 해당했다,한식에는 불 사용이 금해졌기 때문에 청명날이 되면 불씨에서 촛불에 붙여 신하에게 하사했다,해거름이 되면 이미 다음날로 생각하고 불의 금지가 해제된듯 하다,[漢宮]당대를 가르키는 것을 꺼려 전래의 일로 노래하고 있다,
[작자]
韓굉의 자는 군평(君平),남양(南陽),하남성) 사람.천보(天寶)13년의 진사,대력십재자(大曆十才子)의 한 사람.
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http://blog.daum.net/hklee1109/7463284
- 寒 食(한식)/韓翃(한굉)
- 2009.12.15
- 꽃이 피었는데 寒食東風御柳斜(한식동풍어류사)라 한식날 궁중의 버들가지가 동풍에 흔들린다... 무르익어 언덕 여기저기에 꽃잎이 떨어져 흩날리고 한식날 따스한 봄바람이 불어 궁중에 어원 뜰에 있는...
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- 꽃이 피었는데 寒食東風御柳斜(한식동풍어류사)라 한식날 궁중의 버들가지가 동풍에 흔들린다... 무르익어 언덕 여기저기에 꽃잎이 떨어져 흩날리고 한식날 따스한 봄바람이 불어 궁중에 어원 뜰에 있는...
《寒食》
作者：韩翎
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
【注解】：
１、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明节的前两天为寒食节。据左传所
载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了
悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。
２、御柳：皇帝御花园里的柳树。
３、传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。
４、五侯：后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯。
【韵译】：
春天，长安城处处飘飞着落花；
寒食节，东风把御园柳枝斜。
黄昏（转载自第一范文网http://www.diyifanwen.com，请保留此标记。）时，宫中传出御赐的烛火，
轻烟散入了，新封的王侯之家。
【评析】：
这是一首讽刺诗。寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有
特权。诗是讥讽宦者的得宠。因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，不减于桓灵。
诗比讽深远。”首二句写仲春景色；后二句暗寓讽喻之情。诗不直接讽刺，而只描摹
生活上的特权阶层，含隐巧妙，入木三分。据唐代孟所撰的《本事诗》说：这首诗
颇为唐德宗赏识，御批提拔韩为驾部郎中知制诰的要职。当时江淮刺史也名叫韩
，又以同名同进。德宗便亲书“春城无处不飞花”全诗，并批道“与此韩”，成
为一时佳话，流传天下。
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寒食（韩翃）
春城无处不飞花，寒食东风御枊斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
[作者介绍] 韩翃（公元750年前后），字君平，唐代南阳（今河南省南阳市泌阳县附近）人。天宝年间，进士出身，官至中书舍人，为“大历十才子”之一。其诗酬赠之作，以《寒食》一诗，最为有名。明人辑有《韩君平集》。
[注释] 寒食：古时在清明节前两天不生火，只吃冷食，故称“寒食节”详见孟去卿《寒食》注。御枊：御菀中的杨柳。这两句说，春天来临，长安城内处处都 飘扬着杨花枊絮；寒食节时，在东风吹拂下，御菀中的杨柳也在随风起舞。五候家：《后汉书·单超传》说：桓帝封单超为新丰候，徐璜为武原候，左琯为上蔡候，具瑷为东武耻候，唐衡为汝阳候，“世谓之五候”五人都是宦官，这里泛指掌握实权的宦官。这两句说，天黑了，因为寒食节禁止灯火，所以家家都没有点灯。但在汉宫内，却传递着朝廷特赐的蜡烛，那蜡烛燃烧起来的阵阵烟雾，正从王候家里冒了出来。
[浅析] 吴乔在《围炉诗话》中说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。这首诗以古时寒食节为题，一二两句专写寒食节时，杨花柳絮，漫天飞舞的美好景色。写“花”写出花的“飞”，写枊写出枊的“斜”。为以下诗句，暗含了轻薄之意。三句转写“汉宫”，以“传蜡烛”的典故，又紧紧扣住“寒食”。四句用“散入五候家”，进而把“传”字写明，点出宦官的得宠。宠爱太监，造成太监掌握大权，终于亡国。这一事实，正是通过“轻烟散入五候家”来进行讽刺的。这种兴怨之诗，常是寓意深远，可谓是无讽而甚至于讽的“讽诗”。
【注解】：
１、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明节的前两天为寒食节。据左传所
载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了
悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。
２、御柳：皇帝御花园里的柳树。
３、传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。
４、五侯：后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯。
【韵译】：
春天，长安城处处飘飞着落花；
寒食节，东风把御园柳枝斜。
黄昏时，宫中传出御赐的烛火，
轻烟散入了，新封的王侯之家。
【评析】：
这是一首讽刺诗。寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有
特权。诗是讥讽宦者的得宠。因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，不减于桓灵。
诗比讽深远。”首二句写仲春景色；后二句暗寓讽喻之情。诗不直接讽刺，而只描摹
生活上的特权阶层，含隐巧妙，入木三分。据唐代孟所撰的《本事诗》说：这首诗
颇为唐德宗赏识，御批提拔韩为驾部郎中知制诰的要职。当时江淮刺史也名叫韩
，又以同名同进。德宗便亲书“春城无处不飞花”全诗，并批道“与此韩”，成
为一时佳话，流传天下。
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋
寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。
如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”（《围炉诗话》）
据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。
（周啸天）
本文来自: 八斗诗词大库 poem.8dou.net) 详文参考：http://poem.8dou.net/html/poem/0/poem_399.shtml
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