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오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿) 詩文篇 / 論詩類
굴어당
2013. 7. 2. 19:41
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 論詩 | ||||
| [1361]批評詩文點圈辨證說 |
今之評騰詩文。考選試卷。其辭句獎詡處。必以朱墨點圈。蓋有所本。始於南宋之季而盛於元。見吳室之《律髓記言》。我東亦然。必沿襲中國風習。想在雙冀創科試士之後。俗以點圈表章。謂批點貫珠。其塗抹句劃於劣句累語曰紅勒帛。謂朱筆句劃也。俗稱盲杖。嘲其瞽相之不計冥行摘埴也。又譏笑試官之不辨善惡而亂考者。謂之冬烘。擧子之落卷。呼之康了。諱以謎語。【樂字。與落音同。故擧子諱樂字。稱康了。】此是士子浮薄之語也。愚以爲批評點圈之法。出於擊節歎賞。擊節卽擊几爲節。若擊缶爲節。打壺爲節。【世人以彈指爲擊節。非也。見《天祿識餘》。】何異於譚笑之抵掌。樂律之鼓拍也。凡騷人之見得意文字。不勝逸興之陶陶。自然下筆。點之圈之。是所謂扢揚風雅。筆歌墨舞之義也。然必用圈點者。抑有所自。其出於句讀也。《字彙》云편001。凡經書絶處。謂之句。語未絶而點分之。以便誦詠。謂之讀。今祕書省校書式。凡句絶則點於字之旁。讀分則點於字之中間是也。【《金壺字考》。句讀。音豆。旁點曰中讀。我東則新羅薛聰。以方音解九經。名曰吏道。其後讀書。句絶斷。以口訣。別作土音。字形書。句斷處曰懸讀。俗稱懸吐。】中原則古今詩文批評有七形號。用直豎一畫者。乃標一定名目也。用連圈者。乃標綱領所在也。用連點者。乃標切要所在也。用乙畫【俗名止畫。卽乙形也。】者。乃標斷處也。用長圈者。乃標斷處也。用瓜子圈者。乃標精英露見處也。用長圈者。乃標提醒者也。用方圈者。乃標醒發眼目也。讀書者。不可不知也。
[편-001]《字彙》云 : 『字彙云』부터 『讀分則點於字之中間是也』까지는 寺島良安 撰 《和漢三才圖會 卷15·句讀》에 보인다.
오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿)
[附錄]
五洲衍文長箋散稿序
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論詩
[1361]批評詩文點圈辨證說
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