http:··blog.daum.net·k2gim·
古风 (380)
굴어당
2015. 1. 11. 14:34
http://sou-yun.com/poemindex.aspx?dynasty=Tang&author=%e6%9d%9c%e7%94%ab&type=GuFeng
共380，分19页显示 1 2 3 4 5 下一页
评注（点击查看或隐藏评注）
古风
题注：草堂本，《前出》塞编入天宝未乱以前在京师作，诸本皆与《后出塞》同编。《前出塞》为徵奏陇之兵赴交河而作，《后出塞》为徵东都之兵赴蓟门而作也。
评注（点击查看或隐藏评注）《唐诗选脉会通评林》：
周甸曰：此赋也，伤感时事，其同怨而不怒。吴山民曰：“有程期”二字，含多少无奈何意。五、六二语，感时黩武，自怨自言（“君已”一句下）。
《杜臆》：“亡命婴祸罗”，乃其衷肠语。亡命则累及父母、六亲，故忍死吞声而去；一以为国，一以为亲，便见忠孝大节，且怨而不怒。……此风人之旨也。“已富”、“开边”，风刺语。
《杜诗详注》：首章，叙初发时辞别室家之情。
《载酒园诗话又编》：此应调之始，故但叙别离之恨，而“法重心骇，威尊命贱”之意，跃跃不禁自露。
《读杜心解》：“赴交河”，点清出兵之路。“已富”而又“开边”，乃九首寓讽本旨，在首章拈破。结语黯然，恋亲之情，赴国之义，俱见矣。
《唐诗鉴赏辞典》：诗人先写《出塞》九首，后又写《出塞》五首；加“前”、“后”以示区别。《前出塞》是写天宝末年哥舒翰征伐吐蕃的时事，意在讽刺唐玄宗的开边黩武，本篇原列第六首，是其中较有名的一篇。
诗的前四句，很象是当时军中流行的作战歌诀 ，颇富韵致，饶有理趣，深得议论要领。所以黄生说它“似谣似谚，最是乐府妙境”。两个“当”，两个“先”，妙语连珠，开人胸臆，提出了作战步骤的关键所在，强调部伍要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智勇须并用。四句以排句出之，如数家珍，宛若总结战斗经验。然而从整篇看，它还不是作品的主旨所在，而只是下文的衬笔。后四句才道出赴边作战应有的终极目的。
“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”诗人慷慨陈词，直抒胸臆，发出振聋发聩的呼声。他认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐。不论是为制敌而“射马”，不论是不得已而“杀伤”，不论是拥强兵而“擒王”，都应以“制侵陵”为限度，不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，侵犯异邦。这种以战去战，以强兵制止侵略的思想，是恢宏正论，安边良策；它反映了国家的利益，人民的愿望。所以，张会在《杜诗府粹》里说，这几句“大经济语，借戍卒口说出”。
从艺术构思说，作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”本旨。先行辅笔，后行主笔；辅笔与主笔之间，看似掠转，实是顺接，看似矛盾，实为辩证。因为如无可靠的武备，就不能制止外来侵略；但自恃强大武装而穷兵黩武，也是不可取的。所以诗人主张既拥强兵，又以“制侵陵”为限，才符合最广大人民的利益。浦起龙在《读杜心解》中很有体会地说：“上四（句）如此飞腾，下四（句）忽然掠转，兔起鹘落，如是！如是！”这里说的“飞腾”和“掠转”，就是指作品中的奔腾气势和波澜；这里说的“兔起鹘落”就是指在奔腾的气势中自然地逼出“拥强兵而反黩武”的深邃题旨。在唐人的篇什中，以议论取胜的作品较少，而本诗却以此见称；它以立意高、正气宏、富哲理、有气势而博得好评。
(傅经顺)
诗的前四句，很象是当时军中流行的作战歌诀 ，颇富韵致，饶有理趣，深得议论要领。所以黄生说它“似谣似谚，最是乐府妙境”。两个“当”，两个“先”，妙语连珠，开人胸臆，提出了作战步骤的关键所在，强调部伍要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智勇须并用。四句以排句出之，如数家珍，宛若总结战斗经验。然而从整篇看，它还不是作品的主旨所在，而只是下文的衬笔。后四句才道出赴边作战应有的终极目的。
“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”诗人慷慨陈词，直抒胸臆，发出振聋发聩的呼声。他认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐。不论是为制敌而“射马”，不论是不得已而“杀伤”，不论是拥强兵而“擒王”，都应以“制侵陵”为限度，不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，侵犯异邦。这种以战去战，以强兵制止侵略的思想，是恢宏正论，安边良策；它反映了国家的利益，人民的愿望。所以，张会在《杜诗府粹》里说，这几句“大经济语，借戍卒口说出”。
从艺术构思说，作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”本旨。先行辅笔，后行主笔；辅笔与主笔之间，看似掠转，实是顺接，看似矛盾，实为辩证。因为如无可靠的武备，就不能制止外来侵略；但自恃强大武装而穷兵黩武，也是不可取的。所以诗人主张既拥强兵，又以“制侵陵”为限，才符合最广大人民的利益。浦起龙在《读杜心解》中很有体会地说：“上四（句）如此飞腾，下四（句）忽然掠转，兔起鹘落，如是！如是！”这里说的“飞腾”和“掠转”，就是指作品中的奔腾气势和波澜；这里说的“兔起鹘落”就是指在奔腾的气势中自然地逼出“拥强兵而反黩武”的深邃题旨。在唐人的篇什中，以议论取胜的作品较少，而本诗却以此见称；它以立意高、正气宏、富哲理、有气势而博得好评。
(傅经顺)
其二（唐·杜甫）
押支韵
押支韵
《唐诗品汇》：
刘云：如亲历甘苦，极征行孤往之意。人所不能自道，诗必如此序情，悯劳之际，其庶几乎！
《唐诗镜》：老杜长于造境。能造境，即情色种种毕著。
《唐诗归》：钟云：此句承“日已远”，妙，实有此境（“不受”句下）。钟云：口硬心酸（“骨肉”二句下）。
《唐诗选脉会通评林》：董养性曰：离家日久，谙习战伐，众不敢欺，便觉得勇气百倍。
《杜臆》：前章云“弃绝父母恩”，而此又云“骨肉恩岂断”，徘徊展转，曲尽情事。死既无时，而后作壮语，所谓“知其不可如何而安之若命”者也，愈壮愈悲。
《载酒园诗话又编》：“出门日已远，不受徒旅欺”一句，壮勇之气已隐然可掬。“骨肉恩岂断，男儿死无时”，见其国而忘家，恩以义断。“走马脱辔头，手中挑青丝。捷下万仞冈，俯身试搴旗”四句，皆于忙中着闲。上写征行之苦，下写争先示勇之致。
《读杜心解》：齐截摹写轻生喜事之状，跃跃欲飞。
《杜诗镜铨》：刘须溪云：赋至此，极可壮，可伤（末二句下）。
其三（唐·杜甫）
押有韵
押有韵
磨刀呜咽水，水赤刃伤手。欲轻肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓许国，愤惋复何有。功名图骐驎，战骨当速朽。
《唐诗广选》：
刘会孟曰：又缓而急。刘履曰：人谓子美古诗学建安，是矣；然未免有时亦离去，如此篇“水赤”二语，已微露痕迹，而未甚相远，读者详之。
《唐诗选脉会通评林》：周甸田：此虽征人自誓之强，实诗人劝忠之义。前四句极凄婉，后四句极勇决。蒋一梅曰：章法由浅入深，一步高一步。吴山民曰：结岂人情？然正为宽解之辞。
《杜臆》：前四句化用《陇头歌》，极炉锤之妙，后四句发前未尽之意，作意外之想以自宽，正见其心绪之错也。“图麒麟”，岂易言哉！
《载酒园诗话又编》：此即《毛诗》“忧心孔疚，我行不来”意，忠义激烈，勃然如生。
《读杜心解》：途中感触。兴体也。……以下又捷转出一副血性语，心绪虽乱，终不以易吾誓死之志也。
《杜诗镜铨》：蒋云：借磨刀，撰出一首，自奇。重振起（“丈夫”句下）。末句反言见意。
其四（唐·杜甫）
押真韵
押真韵
《唐诗归》：
钟云：三字妙，“亦”字悲甚，下二句从此生（“远戍”句下）。钟云：真志，真勇（“生死”二句下）！谭云：亦复厚（“路逢”四句下）。
《唐诗选脉会通评林》：董养性曰：此篇见事亲孝，故忠可移于君。杨慎曰：惨然语，不堪多读。屠隆曰：使人不可读，不可不读。
《杜臆》：云“不劳怒嗔”，则驱迫之苦可知。
《杜诗详注》：“远戍亦有身”，此被徒长呵斥，而作自怜语，……“哀哉”两语，即书中之意。孤身远戍，欲同苦辛而不可得，语更惨戚。
《载酒园诗话又编》：此句与符章末句意相似肩前是出门时言，犹感慨意多，此是因附书后再一决绝言之，直前不顾矣。且前止父母，此兼姻戚，文情之密，非复也。补出史与相识人来，尤见周匝。“附书”下三句，亦暗与次章“骨肉恩岂断”二语相应，又微反《毛诗》“我戍未定，靡使归聘”意，妙于脱胎变化。
《读杜心解》：“向前去”、“不劳嗔”，作索性语，愤所激也。
《岘佣说诗》：“生死向前去，不劳吏怒嗔”，是决绝语。
其五（唐·杜甫）
押文韵
押文韵
迢迢万余里，领我赴三军。军中异苦乐，主将宁尽闻。
隔河见胡骑，倏忽数百群。我始为奴仆（卫青奋于奴仆），几时树功勋。
《唐诗品汇》：
刘云：眼前语，意中事，通透自别；亦极哀怨之体，所以可传（首四句下）。
《唐诗归》：钟云：此语出“主将”门，便足王师（“军中”二句下）。谭云：真悲愤。钟云：热中（“我始”二句下）。
《唐诗选脉会通评林》：单复曰：此殆不甘为人下而思欲自奋者（末二句下）。
《杜臆》：“军中异苦乐”，又意外意；乐者不言，言者不乐。不曰“为军士”、而曰“为奴仆”、盖军人以强弱相役，此正其所苦。而无从赴诉于主将者。
《载酒园诗话又编》：上四章俱是途中事，此章始至军中而述所经历。末句不徒感慨，亦有鼓锐意。
《唐宋诗醇》：李因笃曰：结语有深味，想打之却聘者，与此同悲。
《读杜心解》：读“我始”二语，寒士泪下。此章乃九诗之适中，为前后过峡，如曲谱之有过赚。
《杜诗镜铨》：五章初到军中而叹，亦见功名难就意，就三首末二句翻转。
《岘佣说诗》：“军中异苦乐，主将宁尽闻？”足感伤语。
其六（唐·杜甫）
押阳韵
押阳韵
《唐诗品汇》：
刘云：此其自负经济者，军中常存此人。
《唐诗归》：钟云：此四句与下四句非两层，擒斩中正寓不欲多杀之意，所谓“歼其渠魁，胁从罔治”也（前四句下）。谭云：仁义节制之师（后四句下）。
《唐诗镜》：语语筋力。前四语不知何自？或是成语，或自己出，用得合拍，总为妙境。
《杜诗说》：前四语，似谣似谚，最是乐府妙境。
《杜诗详注》：为当时黩武而叹也。张綖注：章意只在“擒王”一句，上三句皆引兴语，下四句中明不必滥杀之故。
《载酒园诗话又编》：此军中自励之言。上四句亦即《毛诗》“岂敢定居，岂不日戒”意，下四句更有“薄伐来威”之旨。
《唐宋诗醇》：黄生曰：明皇不恤其民而远慕秦汉，此诗托讽良深。
《唐诗别裁》：诸本“来人亦有限”，惟文待诏作“无限”，以开合语出之，较有味。文云：“古本皆然”。
《读杜心解》：上四如此飞腾，下四忽然掠转。兔起鹘落，如适如是。
《杜诗镜铨》：六章忽作闲评论一首，复提醒本意。大识议，非诗人语（末四句下）。
其七（唐·杜甫）
押删韵
押删韵
《唐诗广选》：
刘会孟曰：作者缓急自合。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：写出戍苦乡思，诵之惨然。
《杜臆》：前四句言军士之苦，如亲历之者。在途则生死向前，在军则无日不思归，此人情也。
《载酒园诗话又编》：此草言筑城事。叙景处不仅本“载途雨雪”，兼从“渐渐之石”章来；末语更有《扬水》之痛。
《读杜心解》：高戍守也。戍守则须城筑，城筑必依山险。三、四，写冲寒陟危之苦、设色黯惨，边庭之苦极矣。苦极故思家也。六亲之念，前已丢开，此又提起，有雪舞回风之致。……读《东山》之诗，知此为“变风”矣。
其八（唐·杜甫）
押元韵
押元韵
单于寇我垒，百里风尘昏。雄剑四五动，彼军为我奔。
虏其名王归，系颈授辕门。潜身备行列，一胜何足论。
《唐诗品汇》：
刘云：千载不死，坠泪未干。
《唐诗归》：钟云：挺动（“虏其”句下）。
《唐诗选脉会通评林》：董养性曰：此篇所以愧天下后世，为君子争功言也。陆时雍曰：善于自负。三、四语中有神（“雄剑”二句下）。
《杜臆》：虏名上，授辕门，不以一胜为功，盖其立志远大，必空漠南之庭而后快也。若以“不伐”看此诗，则浅矣。
《杜诗详注》：此写猛气雄心，跃跃欲动。
《载酒园诗话又编》：此方及战事，八句凡数层折，蹊回径转，各具奇观。
《唐诗别裁》：末二语有“大树将军”意度。
《读杜心解》：起二，彼势之盛。中四，我军之勇。剑才动而奔者已奔，系者已系，笔妙正在不费张皇。一结窅然以远，却为下章引脉。
其九（唐·杜甫）
押东韵
押东韵
《唐诗品汇》：
刘云：乃并与军中妒忌者之意得之，必不可少者（首四句下）。
《唐诗归》：钟云：豪杰志概，圣贤心肠（“众人”二句下）。钟云：出门激烈，至此却敦厚。出门是士卒气象，至“杀人亦有限”、“一胜何足沦”、“众人贵苟得”等语，便是大将军气象矣。
《杜臆》：公诗云：“诸将已茅土，载驱谁与谋？”盖深悲之，而发之于此。
《载酒园诗话又编》：“从军卜年余，能无分寸功？众人贵苟得，欲语羞雷同”，军中蒙蔽之形，不言而见。“中原有斗争，况在狄与戎。丈夫四方志，安可辞固穷”亦即“一胜何足论”意。但始犹一胜，此则十年之功，退让不言，志更不隳，更图后效，较之“欲言塞下事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰”度量相越多少。
《唐诗别裁》：合九章成一章法（“丈夫”二句下）。
《杜诗镜铨》：“从军十年余，能无分寸功？”隐见得不偿失。借军士口中逗出，总是绵里裹针之法。
《岘佣说诗》：“众人贵苟得，欲语羞雷同”，是自占身分语。
以下总评
《后村诗话》：此十四篇（按指前后《出塞》）笔力与《古诗十九首》并驱。
《批点唐诗正声》：前后《出塞》，字字句句，皆宜圈点。神化之妙，言之不悉。
《唐风定》：诗有体有格：体贵，格高；体不贵，格卑。此诗独具汉魏风骨、其体贵也。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：前后《出寒》诸什，奴隶黄初诸子而出，如将百万军，宝之惜之，而又能风雨使之，真射潮之力，没羽之技。
《杜诗说》：六朝好拟古，类无其事，而假设其词。杜诗词不虚发，必因事而设，此即“修辞立诚”之旨，非诗人所及。
《杜臆》：《前出塞》云“赴交河”……当是天宝间哥舒翰征吐蕃时事；而诗有“磨刀呜咽水”，陇头乃出征吐蕃所经繇者，诗亦当作于此时。注云“追作”，非也。……《出塞》九首，是公借以自抒其所蕴。
《杜诗详注》：张鋋曰：李杜二公齐名，李集中多古乐府之作，而杜公绝无乐府，惟此前后《出塞》数首耳；然又别出一格，用古体写今事。大家机轴，不主故常，昔人称“诗史”者以此。
《载酒园诗话又编》：《毛诗》无处不佳，予尤爱《采薇》、《出车》、《杕杜》三篇，一气贯串，篇断意联，妙有次第。千载后，得其遗意者，惟老杜《出塞》数诗。此诗节节相生，真与《毛诗》表里，必不可删。
《唐宋诗醇》：九首皆代从军者之词，指事深切，以沉郁写其哀怨，有亲履行间所不能自道者，可使天雨粟，鬼夜哭矣。读《东山》、《江汉》诸诗，《风》《雅》既变，斯为极焉。以视王粲《从军》五首，真靡靡不足道。后开篇视此稍纵而格力如一，其所缘起者殊也。吴昌祺曰：扫绝依傍，独有千古，无意不深，无笔不健。于鳞谓杜五古不合汉魏，乌知其尽脱窠臼而异轨齐驱耶！
《唐诗别裁》：九章多从军愁苦之词。
《读杜心解》：汉魏以来诗，一题数首，无甚诠次。少陵出而章法一线。如此九首，可作一大篇转韵诗读。
《杜诗镜铨》：借古题写时事，深悉人情，兼明大义，当与《东山》、《采薇》诸诗并读，视太白乐府更高一筹。
题注：一作横吹曲辞 后出塞五首 一
《唐诗选脉会通评林》：
吴山民曰：杜善自作古，而此章有拟古语，便见超拔。陆时雍曰：末语有色。
《杜臆》：其装饰之盛，饯送之勤，与《前出塞》大不同。少年之赠，尤使人增气。
《载酒园诗话又编》：较《前出塞》首篇更觉意气激昂。味其语气、前篇似征调之圬，故其言悲；此似应募之兵，故其言雄。前篇“走马脱辔头，手中挑青丝”，贫态可掬；此却“千金买鞍，百金装刀”，军容之盛如见。前篇“弃绝父母，吞声负戈”，悲凉满眼；此则里戚相饯，极醴错陈，“吴钩”一赠，尤助壮怀。妙在“含笑看”三字，说得少年须眉欲动。
《读杜心解》：“召募”四句，点事生色。“闾里”至末，以旁笔衬行色。就中又分出老、少两层，加意挑剔。结语肉飞眉舞，恰与“及壮封侯”对照。“赴蓟门”、点眼。
《杜诗镜铨》：蒋云：波折隽逸（“少年”二句下）。
《唐诗鉴赏辞典》：朝进东门营， 暮上河阳桥。
落日照大旗， 马鸣风萧萧。
平沙列万幕， 部伍各见招。
中天悬明月， 令严夜寂寥。
悲笳数声动， 壮士惨不骄。
借问大将谁， 恐是霍嫖姚。
杜甫的《后出塞》共计五首，此为组诗的第二首。本诗以一个刚刚入伍的新兵的口吻，叙述了出征关塞的部伍生活情景。
“朝进东门营，暮上河阳桥。”首句交待入伍的时间、地点，次句点明出征的去向。东门营，当指设在洛阳城东门附近的军营。河阳桥，横跨黄河的浮桥，在河南孟县，是当时由洛阳去河北的交通要道。早晨到军营报到，傍晚就随队向边关开拔了。一“朝”一“暮”，显示出军旅生活中特有的紧张多变的气氛。
“落日照大旗，马鸣风萧萧”，显然已经写到了边地傍晚行军的情景。“落日”是接第二句的“暮”字而来，显出时间上的紧凑；然而这两句明明写的是边地之景，《诗经·小雅·车攻》就有“萧萧马鸣，悠悠旆旌”句。从河阳桥到此，当然不可能瞬息即到，但诗人故意作这样的承接，越发显出部队行进的迅疾。落日西照，将旗猎猎，战马长鸣，朔风萧萧。夕阳与战旗相辉映，风声与马嘶相交织，这不是一幅有声有色的暮野行军图吗？表现出一种凛然庄严的行军场面。其中“马鸣风萧萧”一句的“风”字尤妙，一字之加，“觉全局都动，飒然有关塞之气”。
天色已暮，落日西沉，自然该是宿营的时候了，“平沙列万幕，部伍各见招”两句便描写了沙地宿营的图景：在平坦的沙地上，整整齐齐地排列着成千上万个帐幕，那些行伍中的首领，正在各自招集自己属下的士卒。这里，不仅展示出千军万马的壮阔气势，而且显见这支部队的整备有素。
入夜后，沙地上的军营又呈现出另一派景象和气氛。“中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄”，描画了一幅形象的月夜宿营图：一轮明月高悬中天，因军令森严，万幕无声，荒漠的边地显得那么沉寂。忽而，数声悲咽的笳声（静营之号）划破夜空，使出征的战士肃然而生凄惨之感。
至此，这位新兵不禁慨然兴问：“借问大将谁？”──统帅这支军队的大将是谁呢？但因为时当静营之后，他也慑于军令的森严，不敢向旁人发问，只是自己心里揣测道：“恐是霍嫖姚”──大概是象西汉嫖姚校尉霍去病那样治军有方、韬略过人的将领吧！
从艺术手法上看，作者以时间的推移为顺序，在起二句作了必要的交待之后，依次画出了日暮、傍黑、月夜三幅军旅生活的图景。三幅画都用速写的画法，粗笔勾勒出威严雄壮的军容气势。而且，三幅画面都以边地旷野为背景，通过选取各具典型特征的景物，分别描摹了出征大军的三个场面：暮野行军图体现军势的凛然和庄严；沙地宿营图体现军容的壮阔和整肃；月夜静营图体现军纪的森严和气氛的悲壮。最后用新兵不可自抑的叹问和想象收尾。全诗层次井然，步步相生；写景叙意，有声有色。故宋人刘辰翁赞云：“其时、其境、其情，真横槊间意，复欲一语似此，千古不可得”（《杜诗镜铨》卷三引）。
(崔闽)
落日照大旗， 马鸣风萧萧。
平沙列万幕， 部伍各见招。
中天悬明月， 令严夜寂寥。
悲笳数声动， 壮士惨不骄。
借问大将谁， 恐是霍嫖姚。
杜甫的《后出塞》共计五首，此为组诗的第二首。本诗以一个刚刚入伍的新兵的口吻，叙述了出征关塞的部伍生活情景。
“朝进东门营，暮上河阳桥。”首句交待入伍的时间、地点，次句点明出征的去向。东门营，当指设在洛阳城东门附近的军营。河阳桥，横跨黄河的浮桥，在河南孟县，是当时由洛阳去河北的交通要道。早晨到军营报到，傍晚就随队向边关开拔了。一“朝”一“暮”，显示出军旅生活中特有的紧张多变的气氛。
“落日照大旗，马鸣风萧萧”，显然已经写到了边地傍晚行军的情景。“落日”是接第二句的“暮”字而来，显出时间上的紧凑；然而这两句明明写的是边地之景，《诗经·小雅·车攻》就有“萧萧马鸣，悠悠旆旌”句。从河阳桥到此，当然不可能瞬息即到，但诗人故意作这样的承接，越发显出部队行进的迅疾。落日西照，将旗猎猎，战马长鸣，朔风萧萧。夕阳与战旗相辉映，风声与马嘶相交织，这不是一幅有声有色的暮野行军图吗？表现出一种凛然庄严的行军场面。其中“马鸣风萧萧”一句的“风”字尤妙，一字之加，“觉全局都动，飒然有关塞之气”。
天色已暮，落日西沉，自然该是宿营的时候了，“平沙列万幕，部伍各见招”两句便描写了沙地宿营的图景：在平坦的沙地上，整整齐齐地排列着成千上万个帐幕，那些行伍中的首领，正在各自招集自己属下的士卒。这里，不仅展示出千军万马的壮阔气势，而且显见这支部队的整备有素。
入夜后，沙地上的军营又呈现出另一派景象和气氛。“中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄”，描画了一幅形象的月夜宿营图：一轮明月高悬中天，因军令森严，万幕无声，荒漠的边地显得那么沉寂。忽而，数声悲咽的笳声（静营之号）划破夜空，使出征的战士肃然而生凄惨之感。
至此，这位新兵不禁慨然兴问：“借问大将谁？”──统帅这支军队的大将是谁呢？但因为时当静营之后，他也慑于军令的森严，不敢向旁人发问，只是自己心里揣测道：“恐是霍嫖姚”──大概是象西汉嫖姚校尉霍去病那样治军有方、韬略过人的将领吧！
从艺术手法上看，作者以时间的推移为顺序，在起二句作了必要的交待之后，依次画出了日暮、傍黑、月夜三幅军旅生活的图景。三幅画都用速写的画法，粗笔勾勒出威严雄壮的军容气势。而且，三幅画面都以边地旷野为背景，通过选取各具典型特征的景物，分别描摹了出征大军的三个场面：暮野行军图体现军势的凛然和庄严；沙地宿营图体现军容的壮阔和整肃；月夜静营图体现军纪的森严和气氛的悲壮。最后用新兵不可自抑的叹问和想象收尾。全诗层次井然，步步相生；写景叙意，有声有色。故宋人刘辰翁赞云：“其时、其境、其情，真横槊间意，复欲一语似此，千古不可得”（《杜诗镜铨》卷三引）。
(崔闽)
其二（唐·杜甫）
押萧韵
押萧韵
《彦周诗话》：
诗有力量，犹如弓之斗力：其未挽时，不知其难也；及其挽之，力不及处，分寸不可强。若《出塞曲》云：“落日照大旗，马鸣风萧萧。……鸣笳三四发，壮士惨不骄。”……此等力量，不容他人到，
《唐诗品汇》：刘云：复欲一语似此，殆千古不可得（“落日”二句下）。刘云：此诗之妙，可以《招魂》复起。
《唐诗选脉会通评林》：陆时雍曰：写景一一入神，色象绝不足道。周启琦曰：言风发而思泉流，望其气不可复羁。陈继儒曰：劈空出想，乃是风骨雄奇。
《杜臆》：言号令之严，亦军中常事，而写得森肃。前篇唾手封侯，何等气魄！而至此“惨不骄”，节奏固应如是，而情景亦自如是也。诗云：“萧萧马呜”，“萧萧”原非马鸣声，……但得一“风”字，更觉爽豁耳。
《唐诗快》：少陵前后《出塞》共十四首，童时即诵此一首，颇喜其风调悲壮，及今反复点勘，仍不出此一首。李、钟两家并选之，岂为无见？
《载酒园诗话又编》：“朝迸东门营，暮上河阳桥。落日照大镇，马鸣风萧萧”，军前风景如画。“平沙列万幕，部伍各见招”，二语尤妙，凡勇土所之，无不欲收为己用者，此语直传其神。“中天悬明月，令严夜寂寥”，“寂寥”妙甚，深见军中纪律之肃。“悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁？恐是霍嫖姚。”古来名将甚多，而独举霍氏。史称去病；士卒乏食，而后军余梁肉。殊带怵惕意，却妙在一“恐”字，语意甚圆。
《唐诗归折衷》：钟云：“萧萧马鸣”，经语也加一“风”字，便有飒然边塞之气矣。吴敬夫云：“萧萧”内是说“风”。合十字看，想见边塞晚景惨凄，与经语形容马鸣自别。钟云：《出塞》前后，于鳞独取此首，孟浪之极。应为“落日照大旗”等句，与之相近耳。盖亦悦其声响，时风骨或未之知也。唐云；于鳞孟浪则有之。若论风骨，十三首中，原无此雄浑。吴敬夫云：于诸作中，气最高，调最响，固应入于鳞彀中。
《唐宋诗醇》：吴昌祺曰：诗如宝刀出匣，寒光逼人。
《读杜心解》：须看层次精密，又须看夹景夹叙，有声有采。
《杜诗镜铨》：五首只如一首，章法相衔而下。邵云：写出军中严肃，大好气势（“中天”四句下）。
其三（唐·杜甫）
押文韵
押文韵
《唐诗品汇》：
刘云：此义亦人所未及也（首二句下）。
《唐诗选脉会通评林》：吴山民曰：开边非美事，故起句有讽意，含蓄在两“重”字。通篇虽作奋勇语，亦多是寓讽。
《杜诗详注》：当时朝廷好大，以致边将邀功，曰“岂知”、曰“遂使”，正见上行下效也。
《载酒园诗话又编》：“剪所闻”三字，妙得开边幸功人一辈心髓，俨然傅介子、陈汤、臧宫、马武等在目。
《读杜心解》：每到击敌之事，纯用虚机，而含讽之旨，即从此露出。其章法更屈曲出奇。以“重守”剔“重勋”，主意提破矣。“英主”“出师”，本是直接。却下“岂知”二字，便无显斥之痕。“亘长云”下，宜接“遂使”句矣，却用“六合”两句，横鲠在中，又隐然见此举之多事。且“孤军”下，似宜用“重高勋”意作一转落，却又直接“遂使”一句，此中又有无限含蓄。此少陵之才，岂难作条畅文字，而断续如此？其吞吐妙用，但可与会心人道。
《杜诗镜铨》：三昏全用空说，承上启下。
其四（唐·杜甫）
押虞韵
押虞韵
《唐诗归》：
钟云：乱世将卒。实有此事，唐天宝以后尤甚（“越罗”二句下）。谭云：隐痛（末四句下）。
《杜臆》：“献凯继踵”，正顶上章“奉吾君”来。……“凌上郡”，明有无君之心矣。
《载酒园诗话又编》：首章岂应募，次章言入幕，三章言立功，至此极言边城之富，而边将之横，始有失身之惧矣。末二句尤含蓄无限。叛志已决，既非口舌可诤；君宠方隆，又不可以上变。观郭从谨语上曰：“亦有诣阙告其谋者，陛下往往诛之。”此诗真实录也。
《唐诗别裁》：连下章，禄山叛逆，隐跃言下。
《读杜心解》：结语尤妙。本是当时实事，而作者却以所言太露，借此缩住，观下章假词于逃军，知此处不得纵笔矣。
其五（唐·杜甫）
押元韵
押元韵
《东坡志林》：
详味此诗，盖禄山反时，其将校有脱身归国。而禄山尽杀其妻子者。不知其姓名，可恨也。
《唐诗品汇》：刘云：写至退军人则无余矣。
《唐诗归》：谭云：脱此入彼，愁苦命相，有不敢怨尤之意（“中夜”叫句下）。钟云：不敢怨尤，穷苦人可怜，正在于此（同上）。
《唐诗选脉会通评林》：周明辅曰：“将骄”、“身贵”二语，好心肠，可将可相。
《杜臆》：正与第一章相为首尾。首章主进，志在立功；尾章主退，志在立节。
《载酒园诗话又编》：此诗有首尾，有照应，有变换。如“我本良家子”，正与首篇“千金买鞍”等相应。“身贵不足论”，与“及壮当封侯”似相反，然以“恐辜主恩”而念为之转，则意自不悖。“故里但空村”，非复送行时“拥道周”景象，此正见盛衰之感，还家者无以为怀，意实相应也。
《唐诗别裁》：此章显言。
《杜诗镜铨》：邵云：二句是《后出塞》诗旨（“将骄”二句下）。此句亦带见中原凋敝（“故里”句下）。
以下总评
《唐诗品汇》：范德机云：前后《出寒》皆杰作，有古乐府之声而理胜。
《唐诗选脉会通评林》：陈继儒曰：劈空出想，乃见风骨雄奇。
《杜臆》：五章一气转折到底，选者如何去取？
《杜诗话》：杜诗最入古者，无如前后《出塞》十四篇，所谓奴隶黄初诸子，自成一家，不受去取者也。公自云：“李陵苏武是吾师”，实能得其真传，不必泛引《十九首》以等差其高下。
《唐诗援》：“天子好边功，一时多叛将”，皆明皇时实录。公于《出塞》诗中描写略尽。
《钱注杜诗》：《前出寨》为征秦陇之兵赴交河而作，《后出塞》为征东都之兵赴蓟门而作。
《读杜心解》：总看五诗，文势一步紧一步，局势一着危一着。
《杜诗镜铨》：《前出塞》迫于官遣，其情蹙，故专就苦一边形容；此志在立功，其气豪、故转借乐一边翻出。境界迥然不同。
《岘佣说诗》：前后《出塞》诗皆当作乐府读。……竭情尽态，言人所不能言。
题注：韦济，天宝七年为河南尹，迁尚书左丞。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
主上顷见徵，歘然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞①。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。
今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。
《东坡志林》：
杜子美云“白鸥没浩荡，万里谁能驯”，盖灭没于烟波间耳。而宋敏求谓余云：鸥不解“没”，改作“波”字……便觉一篇神气索然也。
《野客丛书》：仆谓善为诗者，但形容浑涵气象，初不露圭角。玩味“白鸥波浩荡”之语，有以见沧浪不尽之意；且沧浪之中，见一白鸥，其浩荡之意可想，又何待言其出没邪？改此一字（按指改“波”为“没”），反觉意局。
《优古堂诗话》：杜《赠骥子》诗：“熟精《文选》理”，则其所取，亦自有本矣。如《赠韦左丞》诗，皆仿鲍明远《东武吟》：“主人且勿喧，贱子歌一言。”然古《咏香炉》诗：“四座且勿喧，愿听歌一言。”
《潜溪诗眼》：山谷言：文章必谨布置……如杜子美《赠韦见素》诗云：“纨裤不饿死，儒冠多误身。”此一篇立意也，故使人静听而具陈之耳；自“甫昔少年日”至“再使风俗淳”，皆儒冠事业也；自“此意竟萧条”至“蹭蹬无纵鳞”，言误身如此也，则意举而文备。故已有是诗矣。……然宰相职在荐贤，不当徒爱人而已，士故不能无望，故曰“窃效贡公喜，难甘原宪贫”；果不能荐贤则去之可也，故曰“焉能心怏怏，只是走踆踆”，又将入海而去秦也；然其去也，必有迟迟不忍之意，故曰“尚怜终南山，回首清渭滨”；则所知不可以不别，故曰“常拟报一饭，况怀辞大臣”。夫如是可以相忘于江湖之外，虽见素亦不得而见矣，故曰：“白鸥没浩荡，万里谁能驯。”终焉。此诗前贤录为压卷，盖布置最得正体，如官府甲第厅堂房屋，各有定处，不可乱也。诗有一篇命意，有句中命意。如老杜上韦见素诗，布置如此，是一篇命意也。至其道迟迟不忍去之意，则曰“尚怜终南山，回首清渭滨”；其道欲与见素别，则曰“常拟报一饭，况怀辞大臣”，此句中命意也。盖如此然后顿挫高雅。
《后村诗话》：《与韦左丞》五言二篇，当以古风为胜。
《对床夜语》：老杜云：“读书破万卷，下笔如有神。”读书而至破万卷，则抑扬上下，何施不可；非谓以万卷之书为诗也。
《唐诗援》：宗子发曰：起二句潦倒悲愤，得此振起，以下二百言纵笔恣意，真有建瓴之势。
《唐诗归》：钟云；胆到，识到，力到，直直吐出，觉谦让者反琐甚，伪甚（“甫昔”四句下）。谭云：好大本事！不作诳语（“致君”二句下）。钟云：五字堪哭！堪笑（“暮随”句下）！谭云：英雄低首心肠（“残杯”二句下）。钟云：自“致君尧舜上”至此十句内，妙在说得屈伸悬绝之极。又云：李杜同负才名，同居乱世，李调羹赐锦不以为荣，杜冷炙残杯不以为辱，高人慢世，胸中各有所主（“残杯”二句下）。钟云：好前辈！今人不肯（“每于”二句下）。钟云：六句慢调（“窃效”六句下）。
《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：肮脏悲愤具见起语。周敬曰：此诗见公之抱负，而浩然之气，终不可回。唐汝洵曰：此杜壮年作。犹露鲍、谢蹊径。起便感激，豪气自在。周珽曰：句句转，字字快，烹炼极化，通体皆灵。
《杜臆》：前诗犹有颂丞语，此诗全篇陈情，诗题曰“赠”，似误。此篇非排律，亦非古风，直抒胸臆，如写尺牍；而纵横转折，感愤悲壮，缱绻踌躇，曲尽其妙。……末段愤激语，纡回婉转，无限深情。
《唐诗快》：英雄失路，满腹牢骚，虽有丈人，其如之何？肮脏悲愤，出口便见（开头二句下）。连用四人名，而两古两今，殊为奇肆（“赋料”四句下）。此自道素志耳，非大言也（“致君”二句下）。句法古甚（“甚愧”二句下）。
《杜工部诗说》：“骑驴”六句，极言困厄之状，略不自讳，隐然见抱负如彼，而厄穷乃如此，俗眼无一知己矣。
《杜诗详注》：诗到尾梢，他人几于力竭，公独滔滔滚滚，意思不穷，正所谓“篇终接混茫”也。然须玩其转折层次，不可增减，非汗漫敷陈者比。董养性曰；篇中皆陈情告诉之语，而无干望请谒之私，词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中、英锋俊采，未尝少挫也。
《义门读书记》：观唐代赠送之诗，惟老杜篇篇意思深长。此篇发端二语，气象褊迫，早年诗如此。此诗兼带齐梁气调。
《唐宋诗醇》：杜之五古，从占人变化而出，独辟境界。严羽谓其“宪章汉魏，取材六朝。其自得之妙，则先辈所谓集大成者”，王世贞谓其“以意为主，以独造为宗，以奇拔沉雄为贵”，是已。此篇起语兀傲；“甚愧丈人厚”二句叠语归题，别有风神；一结旷达，收转前半，意在言外，所谓“篇终接混茫”也。故前人多取为压卷。
《唐诗别裁》：抱负如此，终遭阻抑。然其去也，无怨怼之词，有“迟迟我行”之意，可谓温柔敦厚矣。
《读杜心解》：此应诏退下后，将归东都时作也。……起四句，愤激而有古趣。既以自提，兼提韦丈，开手老到。“甫昔”一段叙杜心也。志大言大，尤妙在“自谓”四句，横空盘郁。“此意”一段，慨失职也。而前八泛述，后四入事，关目清晰。“甚愧”至末，乃赠韦本旨，接法古朴而陡健。一结高绝，昌黎不及。
《十八家诗钞评点》：张云：“读书”二语沉雄。杜语专以沉雄擅长，然此二语，乃自道所得，乃其所以沉雄之由也。
《杜诗镜铨》：邵云：突兀二语，一肚皮牢骚愤激，信口冲出（首句下）。一篇之主（“儒冠”句下）。乐府调，开出全篇（“丈人”二句下）。
《唐宋诗举要》：吴曰：局势甚大，故以淡笔开拓（“丈人”二句下）。吴曰：反跌下文有神力，四句一气读（“自谓”四句下）。吴曰：转笔隽快（“此意”句下）。刘开：入得磊落。吴曰：接笔奇矗（“甚愧”句下）。吴曰：二语中截断多少语，所谓呜咽之音也（“焉能”二句下）。吴曰：此下雄奇万变，苍莽无端，不可一世矣（“今欲”句下）。吴曰：兜转万钧神力（“即将”二句下）。吴曰：收束尤超恣奇横，神变不测（“白鸥”二句下）。
《唐诗鉴赏辞典》：在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
唐玄宗天宝七载（748），韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁（735）在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
诗人是怎样倾吐他的愤激不平的呢？细品全诗，诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨裤不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，象江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可挡之势。在诗人所处的时代，那些纨裤子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而象杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚 倒置的黑暗现实。
从全诗描述的重点来看，写“纨裤”的“不饿死”，主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”，轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时，便撇开“纨裤”，紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化，再一次运用对比，以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比，诗人足足用了二十四句，真是大起大落，淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句，是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法，介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深，下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌，咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露，就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华，他天真地认为求个功名，登上仕途，还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来，高视阔步，意气风发，大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些，当然也是为了让韦济了解自己的为人，但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”，又用十二句写误身受辱，与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的，“要路津”早已被“纨裤”占尽，主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。看一下诗人在繁华京城的旅客生涯吧：多少年来，诗人经常骑着一条瘦驴，奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门，受尽纨裤子弟的白眼；晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试，谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局，在“野无遗贤”的遁辞下，诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击，就象刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅，也象遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在吧！
从“甚愧丈人厚”到诗的终篇，写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容，必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现，才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上，诗人再也不能忍受象孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴，就象汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人多么希望韦济能对自己有更实际的帮助呀！但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平，快要离去了却仍不免在那里顾瞻徘徊。辞阙远游，退隐江海之上，这在诗人是不甘心的，也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京，对曾有“一饭之恩”的韦济，是那样恋恋不舍，难以忘怀。但是，又有什么办法呢？最后只能毅然引退，象白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段，诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理，真是曲折尽情，丝丝入扣，和前面动人的对比相结合，充分体现出杜诗“思深意曲，极鸣悲慨”（方东树《昭昧詹言》）的艺术特色。
“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在我们心头激荡。我们的诗人，经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，不知精细生动到多少倍。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此一气读来，既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。所以这一切，都足证诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制，随着时代的剧变和生活的充实，必将辉耀于中古的诗坛。
(徐竹心)
唐玄宗天宝七载（748），韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁（735）在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
诗人是怎样倾吐他的愤激不平的呢？细品全诗，诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨裤不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，象江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可挡之势。在诗人所处的时代，那些纨裤子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而象杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚 倒置的黑暗现实。
从全诗描述的重点来看，写“纨裤”的“不饿死”，主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”，轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时，便撇开“纨裤”，紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化，再一次运用对比，以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比，诗人足足用了二十四句，真是大起大落，淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句，是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法，介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深，下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌，咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露，就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华，他天真地认为求个功名，登上仕途，还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来，高视阔步，意气风发，大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些，当然也是为了让韦济了解自己的为人，但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”，又用十二句写误身受辱，与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的，“要路津”早已被“纨裤”占尽，主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。看一下诗人在繁华京城的旅客生涯吧：多少年来，诗人经常骑着一条瘦驴，奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门，受尽纨裤子弟的白眼；晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试，谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局，在“野无遗贤”的遁辞下，诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击，就象刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅，也象遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在吧！
从“甚愧丈人厚”到诗的终篇，写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容，必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现，才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上，诗人再也不能忍受象孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴，就象汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人多么希望韦济能对自己有更实际的帮助呀！但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平，快要离去了却仍不免在那里顾瞻徘徊。辞阙远游，退隐江海之上，这在诗人是不甘心的，也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京，对曾有“一饭之恩”的韦济，是那样恋恋不舍，难以忘怀。但是，又有什么办法呢？最后只能毅然引退，象白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段，诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理，真是曲折尽情，丝丝入扣，和前面动人的对比相结合，充分体现出杜诗“思深意曲，极鸣悲慨”（方东树《昭昧詹言》）的艺术特色。
“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在我们心头激荡。我们的诗人，经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，不知精细生动到多少倍。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此一气读来，既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。所以这一切，都足证诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制，随着时代的剧变和生活的充实，必将辉耀于中古的诗坛。
(徐竹心)
送高三十五书记（唐·杜甫） 显示自动注释
题注：高适，渤海人。解褐为封丘尉，不就。客游河西，哥舒翰奇之，表为书记。
崆峒小麦熟，且（一作吾）愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为①。
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更（一作尤）须慎其仪。
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思（一作亦足慰远思）。
男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有余力，早寄从军诗。
《唐诗镜》：
肝胆批露，语气壮往有余。
《杜臆》：起四句云：“愿休王师”、“焉用穷荒”，才是正论。故知前首（按指《投赠哥舒开府翰》）赞翰非由衷语也。“主将”即翰也。高系相知。故送别诗悃款周悉，用情特至。
《义门读书记》：无穷转变起伏。……“何当时”、“有余力”应“休王师”无迹（“念子”二句下）。
《杜诗详注》：天宝之乱，由当时黯武所致，公已先见其兆矣。高为书记，军事皆得参谋，故以休兵息民告之。《赠哥舒余》诗先从朝庭发端，《寄高书记》诗先从主将发端、起局正大。末结送别之意。方聚而散，故恨“结欢”之浅，别难复聚，又有“参商”之感。“惊风”二句，己不得往；“黄尘”二句，高不能来，寄诗以相慰。“从军诗”，仍应记室交情。
《读杜心解》：送高入哥舒幕也。送幕客而带及主将，入手得体。且设为商榷之词，以讽穷兵之失，其味油然而长。“饥鹰”以下”、入高书记。哀其志，叙其行，戒其慎周旋，祝其大建树：凡四层。末段十句，见送之之情。……通直看来，时事忧危之情，朋友规切之谊，临歧颂祷赠处执别之忱，德然具见于此诗。
《唐宋诗醇》：送书记，却从主将发端，设为商略，以讽穷兵之非，立言有体；中陈规戒，末致缠绵，词意并到。
《杜诗镜铨》：蒋云：惯截取中幅语作起句，最见突兀。先作一比（“饥鹰”句下）。张云：写高从戎装刺，似赞似嘲（“高生”二句下）。问答亦本乐府体（“借问”二句下）。观诗直有家人骨肉之爱，公于同时诸诗人，无不惓惓如此。
赠李白（唐·杜甫） 显示自动注释
《后村诗话》：
《赠李白》云：“岂无青精饭，使我颜色好……”。公与岑参、高适诗，皆人情世法。与谪仙倡和，皆世外一种说话。
《杜臆》：“亦有”、“方期”，语不虚下。
《杜诗解》：唐人诗，多以四句为一解，故虽律诗，亦必作二解。若长篇，则或至作数十解。夫人未有解数不识而尚能为诗者也。如此篇第一解，曲尽东都丑态；第二解，姑作解释；第二解，决劝其行。分作三解，文字便有起有转，有承有结。十二句诗，凡十句自说，只二句说李侯者，不欲以东都丑语，唐突李侯也。李侯诗，每好用神仙字，先生亦即以神仙字成诗。
《初白庵诗评》：似摹李格而作。
《杜诗镜铨》：张云：“机巧”二字，说尽世情可厌（“所历”句下）。李云：雅调亦近太白。太白好学仙，故赠诗亦作出世语；却前八句俱说自己，后方转入李侯，可悟宾主、虚实之法。
《读杜心解》：太白栖神世外，自相遇后，即有齐州受箓、王屋访隐之事，其地皆于梁、宋为近。所谓“梁宋游”者，必邂逅盟心之语。公述其语为赠，则李是主，身是宾也。今乃先云自“厌”“腥膻”，将托迹神仙，而后言不亦有“脱身幽讨”之左、自叙反详，叙李反略，则似翻宾作主，翻主作宾矣。不知其自叙处多用“青精”、“大药”等语，正为太白作引。落到“李侯”，只消一两言双绾。而上八句之烟云，都成后四句之烘托。
以下资料来源未详：浦评：自叙反详，叙李反略。则似翻宾作主，翻主作宾矣。不知其自叙处多用。
《潜溪诗眼》：
《望岳》诗云“齐鲁青未了”，《洞庭》诗云“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。语既高妙有力，而言东岳与洞庭之大，无过于此。后来文士极力道之，终有限量，益知其不可及。《望岳》第二句如此，故先云“岱宗夫如何”……无第二句，而云“岱宗夫如何”，虽曰乱道可也。
《唐诗品汇》：范云：起句之超然者也。
《画禅室随笔》：顷见岱宗诗赋六本，读之既尽，为区检讨用儒言曰：“总不如一句。”检讨请之。曰：“齐鲁青未了。”
《唐诗归》：钟云：三字得“望”之神（首句下）。谭云：险奥（“荡胸”二句下）。钟云：定用望岳语景作结，便弱便浅（末句下）。钟云：此诗妙在起，后六句不称。又云：如此结，自难乎其称，又今设身为作者想之。
《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：“齐鲁青未了”五字雄盖一世。“青未了”语好，“夫如何”跌荡，非凑句也。“荡胸”语，不必可解，登高意豁，自见其趣；对下句苦。郭浚曰：他人游泰山记，千言不了，被老杜数语说尽。周珽曰：只言片语，说得泰岳色气凛然，为万古开天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。
《杜臆》：“齐鲁青未了”、“荡胸生云”、“决眦入鸟”，皆望见岱岳之高大，揣摹想象而得之，故首用“夫如何”，正想象光景，三字直管到“入归鸟”，此诗中大开合也。……集中《望岳》诗三见，独此辞愈少，力愈大，直与泰岱争衡。诗垂近千年，未有赏识者。余初亦嫌“荡胸”一联为累句，今始知其奇。钟伯敬乃谓：“此诗妙在起，后六句不称。”犹然俗人之见也，又谓：“定用望岳语作结，便弱便浅。”请问将用何语作结耶？
《杜诗解》：“岳”字已难着语，“望”字何处下笔？试想先生当日有题无诗时，何等惨淡经营！一字未落，却已使读者胸中、眼中隐隐隆隆具有“岳”字、“望”字。盖此题非此三字（按指“夫如何”）亦起不得；而此三字非此题，亦用不着也。……此起二语，皆神助之句（首句下）。凡历二国，尚不尽其青，写“岳”奇绝，写“望”又奇绝。五字何曾一字是“岳”？何曾一字是“望”？而五字天造地设，恰是“望岳”二字（“齐鲁”句下）。二句写“岳”。“岳”是造化间气所特钟，先生望“岳”，直算到未有岳以前，想见其胸中咄咄！“割昏晓”者，犹《史记》云：“日月所相隐辟为光明”也。一句写其从地发来，一句写其到天始尽，只十字写“岳”遂尽（“造化”二句下）。翻“望”字为“凌”字已奇，乃至翻“岳”字为“众山”字，益奇也。如此作结，真有力如虎（末二句下）。
《唐诗快》：只此五字，可以小天下矣，何小儒存乎见少也（首二句下）。“割”字奇（“阴阳”句下）。“入”字又奇，然“割”字人尚能用，“入”字人不能用（“决眦”句下）。
《古欢堂集杂著》：余问聪山；老杜《望岳》诗“夫如何”、“青未了”六字，毕竟作何解？曰：子美一生，唯中年诸诗静练有神，晚则颓放。此乃少时有意造奇，非其至者。
《杜诗详注》：诗用四层写意：首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。少陵以前，题咏泰山者，有谢灵运、李白之诗，谢诗八句，上半古秀，而下却平浅；李诗有六章，中有佳句，而意多重复。此诗遒劲峭刻，可以俯视二家矣。《龙门》及此章，格似五律，但句中平仄未谐，盖古诗之对偶者。而其气骨峥嵘，体势雄浑，能直驾齐、梁之上。卢世㴶曰：公初登东岳，似稍紧窄，然而旷甚。后望南岳，似稍错杂，然而肃甚。固不必登峰造极，而两岳真形已落其眼底。
《诗学纂闻》：起轻佻失体。
《唐诗别裁》：“齐鲁青未了”五字，已尽太山。
《读杜心解》：公望岳诗凡三首，此望东岳也。越境连绵，苍峰不断，写岳势只“青未了”三字，胜人千百矣。“钟神秀”，在岳势前推出；“割昏晓”，就岳势上显出。“荡胸”、“决眦”，明逗“望”字。未联则以将来之凌眺，剔现在之遥观，是透过一层收也。……杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。
《杜诗镜铨》：刘须溪云：“荡胸”句不必可解，登高意豁，自见其趣。“割”字奇险（“阴阳”句下）。
《老生常谈》：予尝谓：读《北征》诗与荆公《上仁宗书》，唐、宋有大文章，后人敛衽低首，推让不遑，不敢复言文字矣。此言出，人必谓震其长篇大作耳。不知“齐鲁青未了”才五字，《读孟尝君传》才数行，后人越发不能。古人手段，纵则长河落天，收则灵珠在握，神龙九霄，不得以大小论。
《岘佣说诗》：《望岳》一题，若入他人手，不知作多少语，少陵只以四韵了之，弥见简劲。“齐鲁青未了”五字，囊括数千里，可谓雄阔。
《唐宋诗举要》：吴北江曰：此十字气象旁魄，与岱宗相称（“造化”二句下）。吴曰：奇情写望岳之神（“荡胸”二句下）。吴曰：抱负不凡。邵子湘曰：语语奇警（末二句下）。
《唐诗鉴赏辞典》：全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
(萧涤非)
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
(萧涤非)
题注：原注：时李之芳自尚书郎出齐州，置此亭。
玄都坛歌寄元逸人（唐·杜甫） 显示自动注释
故人昔隐东蒙峰，已佩含景②苍精龙①。故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。
屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。
知君此计成长往，芝草琅玕日应长。铁锁③高垂不可攀，致身福地何萧爽。
《唐诗选脉会通评林》：
唐元常评通首为锻炼而少韵。孝先则曰：韵度未曾乏，语甚不化；要是子美少年笔。此固自有定论。
《义门读书记》：开长吉。“青石漠漠常风寒”，萧爽。
《杜诗详注》：申涵光曰：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻”，二语大类长吉，见此老无所不有也。
《茧斋诗谈》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻”，虚罩实写，此得之《离骚》。
《唐宋诗醇》：“青石漠漠常风寒”与“烈风无时休”同一景象。“子规”二语，评者以为大类长吉。然贺虽险奥，故不能如此奇健。
《读杜心解》：歌体之整饬精丽者。前四，志履历；中四，写坛景；后四，羡高隐。
《杜诗镜铨》：李云：高格微言，咀咏不尽。
《唐诗品汇》：
刘须溪曰：只从俗谚，略证古意。
《唐诗选脉会通评林》：蒋一梅曰：语不多而意到。陆时雍曰：“君不见管（鲍）贫时交”一语已足。
《杜诗详注》：朱鹤龄云：此必公献赋后，久寓京华，故人莫有念之者，故有此作。
《唐宋诗醇》：朱鹤龄曰：太白云“前门长揖后门关”，公诗云“当面输心背面笑”，与此同慨。
《读杜心解》：诗如谣，乐府体也。只起一语，尽千古世态。
《杜诗镜铨》：一语说得尽（“翻手作云”句下）。王右仲云：作“行”止此四句，语短而恨长，亦唐人所绝少者。
《唐诗鉴赏辞典》：此诗约作于天宝中作者献赋后。由于困守京华，“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），作者饱谙世态炎凉、人情反复的滋味，故愤而为此诗。
诗何以用“贫交”命题？这恰如一首古歌所谓：“采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。”贫贱方能见真交，而富贵时的交游则未必可靠。诗的开篇“翻手为云覆手雨”，就给人一种势利之交“诚可畏也”的感觉。得意时便如云之趋合，失意时便如雨之纷散，翻手覆手之间，忽云忽雨，其变化迅速无常。“只起一语，尽千古世态。”（浦起龙《读杜心解》）“翻云覆雨”的成语，就出在这里。所以首句不但凝炼、生动，统摄全篇，而且在语言上是极富创造性的。
虽然世风浇薄如此，但人们还纷纷恬然侈谈交道，“皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠；约同要离焚妻子，誓殉荆轲湛（沉）七族”，“援青松以示心，指白水而旌信”（刘峻《广绝交论》），说穿了，不过是“贿交”、“势交”而已。次句斥之为“纷纷轻薄”，谓之“何须数”，轻蔑之极，愤慨之极。寥寥数字，强有力地表现出作者对假、恶、丑的东西极度憎恶的态度。
这黑暗冷酷的现实不免使人绝望，于是诗人记起一桩古人的交谊。《史记》载，管仲早年与鲍叔牙游，鲍知其贤。管仲贫困，曾欺鲍叔牙，而鲍终善遇之。后来鲍事齐公子小白（即后来齐桓公），又荐举之。管仲遂佐齐桓成霸业，他感喟说：“生我者父母，知我者鲍叔也。”鲍叔牙待管仲的这种贫富不移的交道，岂不感人肺腑。“君不见管鲍贫时交”，当头一喝，将古道与现实作一对比，给这首抨击黑暗的诗篇添了一点理想光辉。但其主要目的，还在于鞭挞现实。古人以友情为重，重于磐石，相形之下，“今人”之“轻薄”益显。“此道今人弃如土”，末三字极形象，古人的美德被“今人”象土块一样抛弃了，抛弃得多么彻底呵。这话略带夸张意味。尤其是将“今人”一以概之，未免过情。但惟其过情，才把世上真交绝少这个意思表达得更加充分。
此诗“作‘行’，止此四句，语短而恨长，亦唐人所绝少者”（见《杜诗镜铨》引王嗣奭语）。其所以能做到“语短恨长”，是由于它发唱惊挺，造形生动，通过正反对比手法和过情夸张语气的运用，反复咏叹，造成了“慷慨不可止”的情韵，吐露出心中郁结的愤懑与悲辛。
(周啸天)
诗何以用“贫交”命题？这恰如一首古歌所谓：“采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。”贫贱方能见真交，而富贵时的交游则未必可靠。诗的开篇“翻手为云覆手雨”，就给人一种势利之交“诚可畏也”的感觉。得意时便如云之趋合，失意时便如雨之纷散，翻手覆手之间，忽云忽雨，其变化迅速无常。“只起一语，尽千古世态。”（浦起龙《读杜心解》）“翻云覆雨”的成语，就出在这里。所以首句不但凝炼、生动，统摄全篇，而且在语言上是极富创造性的。
虽然世风浇薄如此，但人们还纷纷恬然侈谈交道，“皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠；约同要离焚妻子，誓殉荆轲湛（沉）七族”，“援青松以示心，指白水而旌信”（刘峻《广绝交论》），说穿了，不过是“贿交”、“势交”而已。次句斥之为“纷纷轻薄”，谓之“何须数”，轻蔑之极，愤慨之极。寥寥数字，强有力地表现出作者对假、恶、丑的东西极度憎恶的态度。
这黑暗冷酷的现实不免使人绝望，于是诗人记起一桩古人的交谊。《史记》载，管仲早年与鲍叔牙游，鲍知其贤。管仲贫困，曾欺鲍叔牙，而鲍终善遇之。后来鲍事齐公子小白（即后来齐桓公），又荐举之。管仲遂佐齐桓成霸业，他感喟说：“生我者父母，知我者鲍叔也。”鲍叔牙待管仲的这种贫富不移的交道，岂不感人肺腑。“君不见管鲍贫时交”，当头一喝，将古道与现实作一对比，给这首抨击黑暗的诗篇添了一点理想光辉。但其主要目的，还在于鞭挞现实。古人以友情为重，重于磐石，相形之下，“今人”之“轻薄”益显。“此道今人弃如土”，末三字极形象，古人的美德被“今人”象土块一样抛弃了，抛弃得多么彻底呵。这话略带夸张意味。尤其是将“今人”一以概之，未免过情。但惟其过情，才把世上真交绝少这个意思表达得更加充分。
此诗“作‘行’，止此四句，语短而恨长，亦唐人所绝少者”（见《杜诗镜铨》引王嗣奭语）。其所以能做到“语短恨长”，是由于它发唱惊挺，造形生动，通过正反对比手法和过情夸张语气的运用，反复咏叹，造成了“慷慨不可止”的情韵，吐露出心中郁结的愤懑与悲辛。
(周啸天)
兵车行（唐·杜甫） 显示自动注释
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河①，便至四十西营田。去时里正②与裹头，归来头白还戍边。
边亭流血成海水，武（一作我）皇③开边意未已。君不闻汉家山东④二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
县官急索租（一作县官云急索），租税从何出？信知生男恶，反是生女好。
《蔡宽夫诗话》：
齐梁以来，文士喜为乐府辞，然沿袭之久，往往失其命题本意。……虽李内亦不免此。惟老杜《兵车行》、《悲青坂》、《无家别》等数篇，皆因事自出己意，立题略不更蹈前人陈迹，真豪杰也。
《䂬溪诗话》：杜集多用经书语，如“车辚辚，马萧萧”，未尝外入一字……皆浑然严重，如天陛赤墀，植璧鸣玉，法度森锵。
《吴礼部诗话》：长者虽有问，役夫敢伸恨。”寻常读之，不过以为漫语而已。更事之余，始知此语之信，……“虽”字、“敢”字，曲尽事情。
《诗薮》：杜《兵车》、《丽人》、《王孙》等篇，正祖汉、魏，行以唐调耳。
《杜臆》：此诗已经物色，其尤妙在转韵处磊落顿挫，曲折条畅。
《唐诗选脉会通评林》：吴山民曰：首段作乐府语，不嫌直率。“且如今冬”二句，应“开边未已”来；“县官急索”二句，应“村落生荆杞”来。周珽曰：以开边之心未已，致令人鬼哭不得了。闻者有不痛心乎？写至此，应胸有鬼神，笔有风雨。陆时雍曰：起结最是古意。
《汇编唐诗十集》：吴逸一云：语杂歌瑶，最易感人，愈浅愈切。
《初白庵诗评》：俞犀月先生云：声调自古乐府来，笔法古峭，质而有文。从行人口中说出，是风人遗格。
《义门读书记》：曲折穿漏不直，亦有宾主。借“秦人”口中带出，以所见者包举所不及见者也（“况复秦兵”二句下）。篇中逐层相接，累累珠贯，弊中国以徼边功，农桑废而赋敛益急，不待禄山作逆，山东已有土崩之势矣。况畿辅根本亦空虚如是，一朝有事，谁与守耶？借汉喻唐，借山东以切关西，尤得体。
《茧斋诗谈》：句有长短，一团气力。“长者虽有问”数句作缓语，一间急势。末用惨急调，收得陡。
《杜诗详注》：此章是一头两脚体：下面两扇，各有起结，各换四韵，各十四句，条理秩然，而善于曲折变化，故从来读者不觉耳。周甸曰：少陵值唐运中衰，其音响节奏，骎骎乎变风变雅，与《骚》同功。唐非无诗，求能仰窥圣作，裨益世教，如少陵者，鲜矣。
《唐诗别裁》：诗为明皇用兵吐番而作，设为问答，声音节奏，纯从古乐府得来。以人哭始，鬼哭终，照应在有意无意。
《唐宋诗醇》：此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。
《读杜心解》：是为乐府创体，实乃乐府正宗。
《杜诗镜铨》：邵云：是唐诗史，亦古乐府。通篇设为役夫问答之词，乃风人遗格。叙起一片惨景，笔势如风潮骤涌，不可迫视（“车辚辚”四句下）。蒋云：三字一吞声，小顿下再说起（“行人但云”句下）。一篇微旨（“武皇开边”句下）。善作反衬（“纵有健妇”句下）。又作一折（“长者虽有问”句下）。痛绝语（“生女犹得”二句下）。
《养一斋李杜诗话》：若《桃竹杖引》，特一时兴到语耳，非其至也。必求其至，《兵车行》为杜集乐府首篇，具长短音节，拍拍入神，在《桃竹杖引》之上。
《岘佣说诗》：“行人但云点行频”、“去时里正与里头”、“纵有健妇把锄犁”，合之五古《新婚别》、《无家别》、《垂老别》、《石壕吏》诸诗，见唐世府兵之弊，家家抽丁远戍，烟户一空，少陵所以为诗史也。
《十八家诗钞评点》：张云：杜公歌行妙处，与汉魏古诗异曲同工，如此篇可谓绝诣矣。
《超纯斋诗词》：1、妻子：妻和子女。
2、干：犯，冲。
3、点行频：一再按丁口册上的行次点名征发。
4、里正：即里长。唐制：百户为一里，里有里正，管户口、赋役等事。
5、与裹头：古以皂罗三尺裹头作头巾。因应征才年龄还小，故由里正替他裹头。
6、武皇：汉武帝，他在历史上以开疆拓土著称。这里暗喻唐玄宗。
7、山东：指华山以东，义同“关东”。
8、二百州：唐代潼关以东设七道，共二百十一州。这里举其成数。
9、县官：指官府。
《唐诗鉴赏辞典》：2、干：犯，冲。
3、点行频：一再按丁口册上的行次点名征发。
4、里正：即里长。唐制：百户为一里，里有里正，管户口、赋役等事。
5、与裹头：古以皂罗三尺裹头作头巾。因应征才年龄还小，故由里正替他裹头。
6、武皇：汉武帝，他在历史上以开疆拓土著称。这里暗喻唐玄宗。
7、山东：指华山以东，义同“关东”。
8、二百州：唐代潼关以东设七道，共二百十一州。这里举其成数。
9、县官：指官府。
天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《兵车行》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来 ，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出？”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊！最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
《兵车行》是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨？”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。
(郑庆笃)
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《兵车行》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来 ，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出？”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊！最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
《兵车行》是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨？”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。
(郑庆笃)
高都护骢马行（唐·杜甫） 显示自动注释
题注：高仙芝，开元末为安西副都护。
安西都护胡青骢，声价歘然来向东。此马临阵久无敌，与人一心成大功。
功成惠养①随所致，飘飘远自流沙至。雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。
腕（一作踠）促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。五花②散作云满身，万里方看汗流血。
《竹庄诗话》：
咏骏马，见写貌骏物可喜之状。
《唐诗品汇》：刘云：亦是精气（“此马临阵”二句下）。刘云：此气骨不可少（“雄姿未受”二句下）。刘云：只知此语，绝是（“青丝络头”二句下）。
《唐诗广选》：杨用修曰：马之为物最神骏，故古之诗人画工皆借之以寄其精工，若杜工部、苏东坡诸诗极其形容，殆无余巧。
《唐诗镜》：“此马临阵久无敌，与人一心成大功”，快意处不避粗梗。
《杜臆》：此赞马德，亦以“与人一心成大功”尽之。用人亦然，非独马也。至于“长安壮儿不敢骑”，与“青丝络头为君老”，尤极致意。此“为君”与前“一心”相照，盖唯豪杰能用豪杰，徒爱之养之而不能用之，虽豪杰何以自见乎？骐骥伏枥，空负千里之志矣。
《唐风定》：嘉州《赤骠歌》最为矫健，此犹过之，节短而气厚也。此结风流柔婉，与岑、李相似。
《唐诗选脉会通评林》：蒋一梅曰：看他画马，如生龙活虎然。周珽曰：语语迅快，如疾风之卷长云。
《杜诗详注》：张綖曰：凡诗人题咏，必胸次高超，下笔方能卓绝，此诗“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利”、“青丝络头为君老，何由却出横门道”，如此状物，不唯格韵特高，亦见少陵人品。
《义门读书记》：（天宝）九载，（高仙芝）讨石国，平之，获其王，入朝，除武威太守、河西节度使，代安思顺。思顺讽群胡嫠面割耳请留；制复留思顺，以仙芝为古羽林大将军。公诗盖作于此时，惜其屡立大功，而终老于环卫也。
《围炉诗话》：《骢马行》与岑参《赤骠马歌》意异格同。
《茧斋诗谈》：转接顿宕，如狮子跳，此方与名马配。
《唐诗别裁》：即“真堪托死生”意（“此马临阵”二句下）。思驰驱于战场，隐然为老将写照（“青丝络头”二句下）。结处悠扬不尽者，或四语，或六语以传其神。若二语用韵，戛然而止，此又专取简捷，如此篇是也。
《读杜心解》：少陵马诗，先后六七首，人但颟顸赏诵，而不知意象各出，首首有相题立论之妙。此系有功西域之马，新随都护入京者。诗即从此作意，本地风光也。起四，还清来历，以“欲然向东”为一诗之根。而说马带人，兼表都护矣。“功成”四句，叙其新到，而拟其性格。“未伏枥”、“犹思战”，都从新到上摹想出来。“腕促”四句，写其骨相，仍就来路生情。“交河蹴冰”，想在彼地如此也。“万里方汗”，历此长途而不疲也。末四，复就其气慨而推其心志曰：以兹“掣电”惊人之姿，今则安养退休矣，岂遂忘出建大功哉！又从来路转一出路，其不作一通套语如此。至其高迈卓绝，不肯低头傍人，读者自领。
《杜诗镜铨》：王阮亭云：此子美少壮时作，无一句不精悍。邵云：结有老骥伏枥之感。
《杜诗话》：美高仙芝也。只“与人一心成大功”句，人马夹写，祌采奕然。末以“青丝络头为君老，何由却出横门道”，寓伏栖千里之志，自亦占几许身分。
《昭昧詹言》：直叙起。三、四夹叙夹议顿住，却皆是虚叙。第四伏结。“功成”四句，实叙其老闲，而以“猛气”句再伏结。“腕促”四句写。“长安”二句起棱。“青丝”二句入今，别一意作收，妙能双收人马。“为君老”三字，下得凄侧：如此大材，肯为君老乎？乃竟为君老矣。转笔言，还当用之于边塞战场之上，又叹何由而得见用也。盖借马以为喻。
《唐宋诗举要》：吴北江曰：淋漓酣畅（“腕促蹄高”四句下）。二句更从旁面顿足，然后结转有力（“长安壮儿”二句下）。吴星叟曰：妙在句句赞马，却句句赞英雄。吴北江曰：杜公马诗特见精采，每篇不同，皆亘古绝今之作。
题注：天育，厩名，未详所出。
吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。是何意态雄且杰，骏（一作騣）尾萧梢朔风起。
毛为绿缥两耳黄，眼有紫燄双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹①阅清峻。遂令大奴②守天育，别养骥子怜神俊。
当时四十万匹马，张公叹其材尽下。故独写真传世人，见之座右久更新。
《后村诗话》：
少陵马诗多矣，此二篇（《天育骠骑歌》、《题韦偃马》）及曹霸《丹青引》尤老苍，一洗万古。
《杜臆》：此起亦奇突。……束语换韵，激昂顿挫，总是抒其垒块。老杜最善咏马，而此篇妙在“卓立天骨森开张”，分明描出豪杰模样。末四句无限悲感，前二句悲既往，如孔明辈；后二句悲见在，而己亦在其内矣。总根“卓立”句来。
《唐诗快》：此言岂为马而发哉，足使千古英雄一齐堕泪。“清峻”二字说马亦奇（“监牧攻驹”句下）。
《杜诗详注》：前记画中之马，首提天子之马，此图为天育设也。“骏尾”以下，皆写其意态之雄杰。次叙画马之由，再提太仆监牧，盖图起于张公也。末乃抚图兴叹，盖伤知马者难逢，而自慨不遇也。曰“年多物化”，知作诗时，去开元间远矣。此章前二段各八句，末段四句收。
《义门读书记》：画马徒存，而真马老死槽枥，不得为天子用，公诗盖寓“叶公画龙”之叹乎！……“矫矫龙性合变化”二句，是“健”字精神。
《茧斋诗谈》：“如今岂无騕袅与骅骝，时无王良伯乐死即休”，此跨出局外结法。
《唐宋诗醇》：杜甫善作马诗、画马诗，篇篇入妙。支道林爱其神骏，少陵当亦尔耶。末语一转，抚物自伤，感慨无限，
《杜诗话》：首提“天子之马”起，中云“当时四十万匹马，张公叹其材尽下”，盖图起于太仆张景顺，故通篇归重真马，而画马不必过作形容。
《石洲诗话·渔洋评杜摘记》：“画出神骏。”结处云：无限感慨，一句尽之。”万纲按：此西樵评。
《读杜心解》：首从写真作意，中述作画之由，末就今昔有无寄慨，自是题旧画体也。……起二句一提，下六句都将真马出色写生，却用“是何”两字领起，则句句说真马，即句句是画马也。“伊昔”以下，乃叙事体。以“阅清峻”三字作提，阅之既审，遂将“四十万匹”付之“大奴”，独取“别养骥子”状其“神骏”。觉此马此画，俱横绝千古，而此图来历，更极明悉。至其筋脉灵动，则“写真传世”，应还首段；“座右更新”，挑动末段也。结更从画马空存，翻出异材常有来。既为画马转一语，亦为奇士叫一屈，又恰与篇首呼应。其寓意也悲矣，其运法也化矣！
《杜诗镜铨》：王西樵云；入手揭清题目，以“是何”唤起全神。先赞骠骑之雄俊，再叙牧养之始末。起笔突兀而高老（首四句下）。摹写入神（“矫矫龙性”二句下）。横绝之笔（“当时四十”二句下）。张云：见画马不及真马有用，即起下文、又转到有真材而无知遇，结处寄托深远（末四句下）。
《诗法易简录》：以九字长句起，便有奔放之势（首句下）。尤妙在上句先用“呜呼”二字顿宕其气，以引起之，赶出末两长句，乃愈觉酣畅漓淋，极情尽致矣（末句下）。
《唐宋诗举要》：吴北江曰：“年多”以下句句顿，句句咽，乃大家笔意，凡手所无也。旧评曰：杜公马诗篇篇尽善，尤妙在无一借凑之语，而意自超然，凡咏物当以此为法。
白丝行（唐·杜甫） 显示自动注释
缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象（一作牙）床玉手乱殷红，万草千花动凝碧。
已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。
春天衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
香汗轻尘污颜色①，开新合故置何许。君不见才士汲引难，恐惧弃捐忍羁旅。
《杜臆》：
此诗本墨子悲丝来。……“不须白”就世情立论，乃愤激语。下云“随时染”、“色相射”、“污颜色”，脉理相贯。士得时则媸亦成妍，故云“灭尽针线迹”；依附者众，故云“蛱蝶飞来黄鹂语”。此一段造语妍丽，与《舟前看落花》诗相似。束语自道，具见品格。
《杜诗详注》：此见缲丝而托兴，正意在篇末。上段有踵事增华之意……下段有厌故喜新之感。
《义门读书记》：极其眩耀，而后折之（“落絮游丝”二句下）。
《唐诗别裁》：渲染之余，即弃捐之渐。抱才之士所以甘忍羁旅也。
《杜诗镜铨》：全首托兴，正意只结处一点。邵云：得梁、陈乐府之遗。蒋云：写妙技，不觉写入自家话，微乎其微。慧心香口，直似飞卿；公诗真无所不有。
秋雨叹三首（唐·杜甫） 显示自动注释
《苕溪渔隐丛话》：
子美《秋雨叹》有三篇，第一篇尤感慨。
《唐诗镜》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”托意深厚可味。
《杜臆》：天宝十三载秋，霖雨六旬不止，帝忧之，杨国忠取禾之善者以献，曰：“雨虽多，不害稼也。”再草烂死，决明独鲜，三嗅而泣，岂谓是耶？白头书生不敢非议朝政，有泣而已。
《杜诗详注》：首章，叹久雨害物。上四喜决明耐雨，下则忧其孤立而摧风也。陚中有比。申涵光曰：“凉风吹汝”二句，说君子处世甚危。
《读杜心解》：三叹皆寓言，首章，伤直言不伸也。仇注：天宝十三载秋，大霖雨。房琯上言水灾，杨国忠使御史按之。据此，则“决明”之“鲜”，比直节也。……“临风三嗅”，秉苦节者，孤芳相赏焉。思深哉！
《杜诗镜铨》：先就一物寄慨，别韵萧疏，可歌可泣。邵云：叫得亲切（“凉风萧萧”二句下）。
《王闿运手批唐诗选》：迂贫如画（末二句下）。）
其二（唐·杜甫）
《杜臆》：
秋雨催寒，至出“衾裯”换米，非至急不尔，何暇计价耶？
《杜诗详注》：次章，叹久雨害人。上四皆秋雨之象，下慨伤稼而阻饥也。吴曰：“阑风伏（“长”一作“伏”）雨”、无日不雨；“四海八荒”，无处不雨；田野、城中，则又无人不受其患矣。
《读杜心解》：次章，伤政府蒙蔽也。……农“无消息”、微词也。
《杜诗镜铨》：次方及淫雨。蒋云：暗影昏昏世界，是篇《秋霖赋》。
其三（唐·杜甫）
长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。
雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。秋来未曾见白日，泥污后土何时乾。
《杜诗详注》：
末章，自叹久雨之困。上四，言雨中寥落；下则触景而增愁也。
《读杜心解》：三章，伤潦倒不振也。“长安布衣”，即前所云“堂上书生”……“反锁”、“长蒿”，寥落如见。夹入“稚子”痴顽“走雨”，点缀生动。“翅湿”、“飞难”，句中有泪，自叹本旨在此。
《杜诗镜铨》：三首方正说自家苦雨寥落之况。反形，亦曲尽稚子无知光景（“稚子无忧”句下）。
以下总评
《杜诗详注》：此感秋雨而赋诗”、，三章各有讽刺。房琯上言水灾。国忠使御史按之，故曰“恐汝后时难独立”。国忠恶言灾异，而四方匿不以闻，故曰“农夫田妇无消息”。帝以国事付宰相，而国忠每事务为蒙蔽，故曰“秋来未曾见白日”、语虽微婉，而寓言深切，非泛然作也。
醉时歌（唐·杜甫） 显示自动注释
题注：赠广文馆博士郑虔。
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。
先生有道出羲皇，先生有才①过屈宋。德尊一代常轗轲，名垂万古知何用。
杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。
清夜沈沈动春酌，灯（一作檐）前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。
相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉，孔丘盗蹠俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
《杜臆》：
此篇总是不平之鸣，无可奈何之词，非真谓垂名无用，非真薄懦术，非真齐孔、蹠，亦非真以酒为乐也。杜诗“沉醉聊自遣，放歌破愁绝”，即此诗之解，而他诗可以旁通。自发苦情，故以《醉时歌》命题。
《唐诗快》：诗特豪横奔腾，不可一世。
《义门读书记》：目空一世而不露轻肆之迹，人但以为旷达耳。
《杜诗详注》：卢世㴶曰：《醉时歌》纯是天纵，不知其然而然，允矣“高歌有鬼神”也。
《茧斋诗谈》：衰飒事以壮语扛之，所谓救法也。如“灯前细雨檐花落”，苍莽中忽下幽秀句，人不诧其失群，总是气能化物。
《唐宋诗醇》：“清夜沉沉”两语，写夜饮之景，妙不容说；“但觉高歌”二句，跌宕不羁中权有此，使前后文势倍觉生色。
《唐诗别裁》：转韵出韵，此诗偶见（“先生有道”二句下）。悲壮淋漓（“清夜沉沉”六句下）。本《庄子·盗蹠》篇，见贤愚同尽，不如托之饮酒。故作旷达语，而不平之意仍在（末四句下）。
《读杜心解》：前段，先嘲广文，次自嘲，而以“痛饮真吾师”作合，是“我”固同于先生也。后段，先自解，次为广文解，而以“相遇且衔杯”作合，是劝先生当与“我”同也。“广文先生”、“杜陵野客”，迭为宾主，同归醉乡。
《杜诗镜铨》：张云：开手以富贵形贫贱，起得排宕。悲壮淋漓之至，两人即此自足千古。
《石洲诗话·渔洋评杜摘记》：“相如二句应酬。结似律，不甚健。”（方纲）按：……“相如”、“子云”一联，在“高歌”一联下，以伸其气，乃觉“高歌”二句倍有力也。此犹之谢玄晖《新亭渚别范云》诗“广平”、“茂陵”一联，必借用古事，以见两人心事之实迹也。……愚尝谓空同、沧溟以格调论诗，而渔洋变其说曰神韵；神韵者，格调之别名耳。渔洋意中，盖纯以脱化超逸为主，而不知古作者各有实际，岂容一概相量乎？至此篇末“生前相遇且衔杯”一句，必如此乃健。而何以反云“似律不健”耶？
《网师园唐诗笺》：“请夜”四句，兴往情来，淋漓酣适。一路豪爽之笔，挥洒自如，却有结构。
《十八家诗钞》：张云：满纸郁律纵宕之气。
《唐宋诗举要》：吴曰：“清夜”以下，神来气来，千古独绝。吴曰：收掉转（“不须闻此”二句下）。
《唐诗鉴赏辞典》：根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。虔既抑塞，甫亦沉沦，更有知己之感。从此诗既可以感到他们肝胆相照的情谊，又可以感到那种抱负远大而又沉沦不遇的焦灼苦闷和感慨愤懑。今天读来，还使人感到“字向纸上皆轩昂”，生气满纸。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才吧，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生呢，“才名四十年，坐客寒无毡。”那此侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排对鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎?；辞采虽能流芳百世，亦何补于生前的饥寒啊！
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人象涸泉的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅 ”，仇兆鳌注说，前句是杜往，后句是郑来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，乃为神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如可谓一代逸才，却曾亲自卖酒涤器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻得罪被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术又有何用？孔丘盗蹠也可等量齐观了！这样说，既评儒术，暗讽时政，又似在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
诸家评本篇，或说悲壮，或曰豪宕，其实悲慨与豪放兼而有之，而以悲慨为主。普通的诗，豪放易尽（一滚而下，无含蓄），悲慨不广（流于偏激）。杜诗豪放不失蕴藉，悲慨无伤雅正，本诗可为一例。
首段以对比起，不但挠直为曲，而且造成排句气势，运笔如风。后四句两句一转，愈转感情愈烈，真是“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句七言，后四句突转五言，免去板滞之感。且短句促调，渐变轩昂，把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情状，韵脚换为促、沉的入声字，所谓“弦急知柱促”，“慷慨有余哀”也。而语杂豪放，故无衰飒气味。无怪诗评家推崇备至，说“清夜以下，神来气来，千古独绝。”“清夜四句，惊天动地。”（见《唐宋诗举要》引）但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。此联妙在以对句锁住奔流之势，而承上启下，连环双绾，过到下段使人不觉。此联要与首段联起来看，便会觉得“衮衮诸公”可耻。岂不是说“邦无道，富且贵焉，耻也”吗？由此便见得这篇赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤，而是伤时钦贤之作。激烈的郁结而出之以蕴藉，尤为难能。
末段又换平声韵，除“不须”句外，句句用韵，慷慨高歌，显示放逸傲岸的风度，使人读起来，涵泳无已，而精神振荡。
(曹慕樊)
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才吧，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生呢，“才名四十年，坐客寒无毡。”那此侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排对鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎?；辞采虽能流芳百世，亦何补于生前的饥寒啊！
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人象涸泉的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅 ”，仇兆鳌注说，前句是杜往，后句是郑来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，乃为神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如可谓一代逸才，却曾亲自卖酒涤器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻得罪被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术又有何用？孔丘盗蹠也可等量齐观了！这样说，既评儒术，暗讽时政，又似在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
诸家评本篇，或说悲壮，或曰豪宕，其实悲慨与豪放兼而有之，而以悲慨为主。普通的诗，豪放易尽（一滚而下，无含蓄），悲慨不广（流于偏激）。杜诗豪放不失蕴藉，悲慨无伤雅正，本诗可为一例。
首段以对比起，不但挠直为曲，而且造成排句气势，运笔如风。后四句两句一转，愈转感情愈烈，真是“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句七言，后四句突转五言，免去板滞之感。且短句促调，渐变轩昂，把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情状，韵脚换为促、沉的入声字，所谓“弦急知柱促”，“慷慨有余哀”也。而语杂豪放，故无衰飒气味。无怪诗评家推崇备至，说“清夜以下，神来气来，千古独绝。”“清夜四句，惊天动地。”（见《唐宋诗举要》引）但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。此联妙在以对句锁住奔流之势，而承上启下，连环双绾，过到下段使人不觉。此联要与首段联起来看，便会觉得“衮衮诸公”可耻。岂不是说“邦无道，富且贵焉，耻也”吗？由此便见得这篇赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤，而是伤时钦贤之作。激烈的郁结而出之以蕴藉，尤为难能。
末段又换平声韵，除“不须”句外，句句用韵，慷慨高歌，显示放逸傲岸的风度，使人读起来，涵泳无已，而精神振荡。
(曹慕樊)
《汉语大词典》：开边（开边） 拼音：kāi biān
谓用武力开拓疆土。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之五：“朕思念旧民，永言攸济，故选将开边，劳来安集。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之一：“君已富土境，开边一何多？” 清 袁枚 《随园随笔·诸经》：“以 齐襄公 复九世之仇为合礼，启 汉武 开边之祸。”
谓用武力开拓疆土。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之五：“朕思念旧民，永言攸济，故选将开边，劳来安集。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之一：“君已富土境，开边一何多？” 清 袁枚 《随园随笔·诸经》：“以 齐襄公 复九世之仇为合礼，启 汉武 开边之祸。”
《汉语大词典》：程期 拼音：chéng qī
(1).期限。 唐 杜甫 《前出塞》诗之一：“公家有程期，亡命婴祸罗。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·盗侠》：“弟子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀。”
(2).特定的日期；时间。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之二：“风波无程期，所忧动不测。” 元 石德玉 《曲江池》楔子：“自来功名之事，前程万里，全要各人自去努力，若但因循懒惰，一年春尽一年春，有甚么程期在那里。” 明 李东阳 《代衍圣公谢修庙遣祭表》：“爰敕有司重加修建，集四方之公帑，阅五载之程期。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议》之十七：“虽有占譣涂傅之言，取虚象，无准的，无程期。”
(1).期限。 唐 杜甫 《前出塞》诗之一：“公家有程期，亡命婴祸罗。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·盗侠》：“弟子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀。”
(2).特定的日期；时间。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之二：“风波无程期，所忧动不测。” 元 石德玉 《曲江池》楔子：“自来功名之事，前程万里，全要各人自去努力，若但因循懒惰，一年春尽一年春，有甚么程期在那里。” 明 李东阳 《代衍圣公谢修庙遣祭表》：“爰敕有司重加修建，集四方之公帑，阅五载之程期。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议》之十七：“虽有占譣涂傅之言，取虚象，无准的，无程期。”
《汉语大词典》：土境 拼音：tǔ jìng
境界内的土地；领土。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“先王建万国，虽其详未可得而究，然分疆画界，各守土境，则非重累羁绊之体也。”《宋书·义欣传》：“于时土境荒毁，人民彫散，城郭颓败，盗贼公行。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之一：“君已富土境，开边一何多！” 清 昭梿 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“如 永昌 、 腾越 、 顺宁 、 威远 、 普洱 沿边土境二千余里……其各土境阨要总区，如 九龙江 、 陇川 、 黑山门 等处，自应留营。”
境界内的土地；领土。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“先王建万国，虽其详未可得而究，然分疆画界，各守土境，则非重累羁绊之体也。”《宋书·义欣传》：“于时土境荒毁，人民彫散，城郭颓败，盗贼公行。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之一：“君已富土境，开边一何多！” 清 昭梿 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“如 永昌 、 腾越 、 顺宁 、 威远 、 普洱 沿边土境二千余里……其各土境阨要总区，如 九龙江 、 陇川 、 黑山门 等处，自应留营。”
《汉语大词典》：青丝（青丝） 拼音：qīng sī
(1).青色的丝线或绳缆。《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。”《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“赍钱三百万，皆用青丝穿。” 唐 温庭筠 《晚归曲》：“青丝系船向江木，兰芽出土 吴 江曲。”
(2).指马缰绳。 南朝 梁 王僧孺 《古意》诗：“青丝控 燕 马，紫艾饰 吴 刀。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之二：“走马脱辔头，手中挑青丝。” 宋 刘过 《贺新郎·赠张彦功》词：“岚湿青丝双辔冷，缓鞚野梅江路。” 清 徐倬 《湖上赠夏卤均》诗：“青丝一骑出 长安 ， 明圣湖 头把钓竿。”
(3).喻指黑发。 唐 李白 《将进酒》诗：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“殢红颜凄楚风尘，挽青丝龆龀年华。” 苏曼殊 《为调筝人绘像》诗之二：“淡扫蛾眉朝画师，同心华髻结青丝。” 周而复 《上海的早晨》第四部五十：“如同少妇的青丝随风飘扬，散发出一股沁人肺腑的清香。”
(4).借指妙龄少女。 明 梁朝钟 《将出皖留别杨六符沉乃功唐圣俞徐誉星》诗：“群公缟带遗 吴 锦，幕府青丝唱《渭城》。”
(5).指琴弦。 唐 刘长卿 《杂咏·幽琴》：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。”
(6).借指垂柳的柔枝或其它植物的藤蔓。 北周 王褒 《奉和赵王途中五韵》：“村桃拂红粉，岸柳被青丝。” 唐 杜审言 《和韦承庆过义阳公主山池》之二：“绾雾青丝弱，牵风紫蔓长。” 明 谷子敬 《城南柳》第四折：“枉了你千条翠带长，万缕青丝飏。” 明 夏完淳 《题昆山水月殿》诗：“青丝天棘风流在，如见当年祇树林。”
(7).借指初生的韭菜。 唐 杜甫 《立春》诗：“盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。” 仇兆鳌 注：“诗言青丝指韭，良是。” 宋 范成大 《朝中措·丙午立春大雪是岁十二月九日丑时立春》词：“青丝菜甲，银泥饼饵，随分杯盘。”
(8).指用青梅等切成的细丝。常加入糕点馅内，或放在糕点表面作点缀。
(9).见“ 青丝白马 ”。
《汉语大词典》：青丝白马（青丝白马） 拼音：qīng sī bái mǎ
南朝 梁 普通 年间，“有童谣曰：‘青丝白马 寿阳 来。’”其后 侯景 作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从 寿春 进军 建康 。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。 唐 杜甫 《青丝》诗：“青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。” 仇兆鳌 注：“此诗讽 仆固怀恩 也。首以 侯景 之乱，比其犯顺。”亦省作“ 青丝 ”。
(1).青色的丝线或绳缆。《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。”《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“赍钱三百万，皆用青丝穿。” 唐 温庭筠 《晚归曲》：“青丝系船向江木，兰芽出土 吴 江曲。”
(2).指马缰绳。 南朝 梁 王僧孺 《古意》诗：“青丝控 燕 马，紫艾饰 吴 刀。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之二：“走马脱辔头，手中挑青丝。” 宋 刘过 《贺新郎·赠张彦功》词：“岚湿青丝双辔冷，缓鞚野梅江路。” 清 徐倬 《湖上赠夏卤均》诗：“青丝一骑出 长安 ， 明圣湖 头把钓竿。”
(3).喻指黑发。 唐 李白 《将进酒》诗：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“殢红颜凄楚风尘，挽青丝龆龀年华。” 苏曼殊 《为调筝人绘像》诗之二：“淡扫蛾眉朝画师，同心华髻结青丝。” 周而复 《上海的早晨》第四部五十：“如同少妇的青丝随风飘扬，散发出一股沁人肺腑的清香。”
(4).借指妙龄少女。 明 梁朝钟 《将出皖留别杨六符沉乃功唐圣俞徐誉星》诗：“群公缟带遗 吴 锦，幕府青丝唱《渭城》。”
(5).指琴弦。 唐 刘长卿 《杂咏·幽琴》：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。”
(6).借指垂柳的柔枝或其它植物的藤蔓。 北周 王褒 《奉和赵王途中五韵》：“村桃拂红粉，岸柳被青丝。” 唐 杜审言 《和韦承庆过义阳公主山池》之二：“绾雾青丝弱，牵风紫蔓长。” 明 谷子敬 《城南柳》第四折：“枉了你千条翠带长，万缕青丝飏。” 明 夏完淳 《题昆山水月殿》诗：“青丝天棘风流在，如见当年祇树林。”
(7).借指初生的韭菜。 唐 杜甫 《立春》诗：“盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。” 仇兆鳌 注：“诗言青丝指韭，良是。” 宋 范成大 《朝中措·丙午立春大雪是岁十二月九日丑时立春》词：“青丝菜甲，银泥饼饵，随分杯盘。”
(8).指用青梅等切成的细丝。常加入糕点馅内，或放在糕点表面作点缀。
(9).见“ 青丝白马 ”。
《汉语大词典》：青丝白马（青丝白马） 拼音：qīng sī bái mǎ
南朝 梁 普通 年间，“有童谣曰：‘青丝白马 寿阳 来。’”其后 侯景 作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从 寿春 进军 建康 。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。 唐 杜甫 《青丝》诗：“青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。” 仇兆鳌 注：“此诗讽 仆固怀恩 也。首以 侯景 之乱，比其犯顺。”亦省作“ 青丝 ”。
《汉语大词典》：搴旗 拼音：qiān qí
(1).拔取敌方旗帜。《吴子·料敌》：“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。” 汉 司马迁 《报任安书》：“不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之二：“捷下万仞冈，俯身试搴旗。”《三元里人民抗英斗争史料·广东纪事诗》：“笑他兵力输民力，斩将搴旗几十村。”
(2).高举旗帜。 黄远庸 《政党安在》：“其四……则临时奔赴，搴旗呐喊，好为生事者也。”
(1).拔取敌方旗帜。《吴子·料敌》：“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。” 汉 司马迁 《报任安书》：“不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之二：“捷下万仞冈，俯身试搴旗。”《三元里人民抗英斗争史料·广东纪事诗》：“笑他兵力输民力，斩将搴旗几十村。”
(2).高举旗帜。 黄远庸 《政党安在》：“其四……则临时奔赴，搴旗呐喊，好为生事者也。”
《汉语大词典》：徒旅 拼音：tú lǚ
(1).旅客。《文选·谢灵运〈七里濑〉诗》：“孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。” 吕向 注：“言旅客奔往，皆多伤苦于此。” 唐 杜甫 《铁堂峡》诗：“威迟哀壑底，徒旅惨不悦。” 清 唐甄 《潜书·自明》：“吾目幸矣，吾见大衢焉，纷如其间者，非车马徒旅乎？”
(2).指同行的伙伴。 唐 杜甫 《前出塞》诗之二：“出门日已远，不受徒旅欺。”
(3).徒众。《宋书·五行志》：“诸将纷争，颇丧徒旅。”《资治通鉴·唐太宗贞观四年》：“今借使十国入贡，其徒旅不减千人。边民荒耗，将不胜其弊。” 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》：“ 陈公 骤起乡闾，捐家室，誓徒旅，蹈锋饮血，其军最为雄健矣。”
(1).旅客。《文选·谢灵运〈七里濑〉诗》：“孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。” 吕向 注：“言旅客奔往，皆多伤苦于此。” 唐 杜甫 《铁堂峡》诗：“威迟哀壑底，徒旅惨不悦。” 清 唐甄 《潜书·自明》：“吾目幸矣，吾见大衢焉，纷如其间者，非车马徒旅乎？”
(2).指同行的伙伴。 唐 杜甫 《前出塞》诗之二：“出门日已远，不受徒旅欺。”
(3).徒众。《宋书·五行志》：“诸将纷争，颇丧徒旅。”《资治通鉴·唐太宗贞观四年》：“今借使十国入贡，其徒旅不减千人。边民荒耗，将不胜其弊。” 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》：“ 陈公 骤起乡闾，捐家室，誓徒旅，蹈锋饮血，其军最为雄健矣。”
《汉语大词典》：辔头（辔头） 拼音：pèi tóu
(1).马笼头。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之二：“走马脱辔头，手中挑青丝。”《西游记》第五六回：“那长老挽不住缰口，只扳紧着鞍鞒，让他放了一路辔头，有二十里向开田地，方才缓步而行。”
(2).方言。谓放松辔头，让马奔跑。《官场现形记》第二八回：“当时三人同时上马，一个辔头到得刑部监。”
(3).借指快速行驶。 茅盾 《子夜》十七：“这儿空荡荡的，就只有我们一条船，你开了快车也没有味儿！我们回去罢，到 外滩公园 一带浦面热闹的地方，我们出一个辔头玩一玩，那倒不错！”
(4).喻要领。 鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“这回意外地所得的益处，是三十年来，若有所悟，而还是说不出简明扼要的纲领的做古文和做好人的方法，因此恍然抓住了辔头了。”
(1).马笼头。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之二：“走马脱辔头，手中挑青丝。”《西游记》第五六回：“那长老挽不住缰口，只扳紧着鞍鞒，让他放了一路辔头，有二十里向开田地，方才缓步而行。”
(2).方言。谓放松辔头，让马奔跑。《官场现形记》第二八回：“当时三人同时上马，一个辔头到得刑部监。”
(3).借指快速行驶。 茅盾 《子夜》十七：“这儿空荡荡的，就只有我们一条船，你开了快车也没有味儿！我们回去罢，到 外滩公园 一带浦面热闹的地方，我们出一个辔头玩一玩，那倒不错！”
(4).喻要领。 鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“这回意外地所得的益处，是三十年来，若有所悟，而还是说不出简明扼要的纲领的做古文和做好人的方法，因此恍然抓住了辔头了。”
《汉语大词典》：愤惋（愤惋） 拼音：fèn wǎn
怅恨；愤恨。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“去我国兮心摇，情愤惋兮谁识？”《后汉书·袁绍传》：“海内伤心，志士愤惋。”《北齐书·慕容绍宗传》：“ 绍宗 对曰：‘太后临朝，淫虐无道，天下愤惋，共所弃之。’” 唐 杜甫 《前出塞》诗之三：“丈夫誓许国，愤惋复何有！”《续资治通鉴·宋太祖开宝元年》：“ 德骧 判大理寺，其官属与堂吏附会宰相，擅减刑名， 德骧 愤惋求见，欲面白其事。”
怅恨；愤恨。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“去我国兮心摇，情愤惋兮谁识？”《后汉书·袁绍传》：“海内伤心，志士愤惋。”《北齐书·慕容绍宗传》：“ 绍宗 对曰：‘太后临朝，淫虐无道，天下愤惋，共所弃之。’” 唐 杜甫 《前出塞》诗之三：“丈夫誓许国，愤惋复何有！”《续资治通鉴·宋太祖开宝元年》：“ 德骧 判大理寺，其官属与堂吏附会宰相，擅减刑名， 德骧 愤惋求见，欲面白其事。”
《汉语大词典》：怒嗔 拼音：nù chēn
发怒。 唐 杜甫 《前出塞》诗之四：“生死向前去，不劳吏怒嗔。” 宋 苏辙 《秋稼》诗：“县符星火杂鞭箠，解衣乞与犹怒嗔。” 清 杜浚 《初闻灯船鼓吹歌》：“下船少迟渡口塞，踏人肩背人怒嗔。”
发怒。 唐 杜甫 《前出塞》诗之四：“生死向前去，不劳吏怒嗔。” 宋 苏辙 《秋稼》诗：“县符星火杂鞭箠，解衣乞与犹怒嗔。” 清 杜浚 《初闻灯船鼓吹歌》：“下船少迟渡口塞，踏人肩背人怒嗔。”
《汉语大词典》：决绝（决绝） 拼音：jué jué
亦作“决绝”。
(1).谓弃世绝尘。决，通“ 诀 ”。分别。《庄子·外物》：“夫流遁之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与！”
(2).突破而切断之。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“锥行之阵者，所以决绝也。”
(3).截断而消灭之。《汉书·王莽传中》：“虏知罪当夷灭，故遣猛将分十二部，将同时出，一举而决绝之矣。”
(4).决然断绝。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿霞》：“妻啼曰：‘从子十年，未尝有失德，何决绝如此！’”
(5).永别。决，通“ 诀 ”。 唐 杜甫 《前出塞》诗之四：“哀哉两决绝，不复同苦辛。” 清 侯方域 《太子丹论》：“﹝ 太子丹 ﹞本意欲杀敌，不遂则死，已决绝于 易水 送 轲 之日矣。”
(6).谓十分坚决，十分肯定。 汉 枚乘 《七发》：“诚必不悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞说得决绝，叔父未必不依允。” 姚锡光 《议款篇》：“总署电 鸿章 ……词意甚为决绝。” 沙汀 《烦恼》：“‘丑话讲在前头，我可是不去哇！’他沉着而又决绝地说。”
亦作“决绝”。
(1).谓弃世绝尘。决，通“ 诀 ”。分别。《庄子·外物》：“夫流遁之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与！”
(2).突破而切断之。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“锥行之阵者，所以决绝也。”
(3).截断而消灭之。《汉书·王莽传中》：“虏知罪当夷灭，故遣猛将分十二部，将同时出，一举而决绝之矣。”
(4).决然断绝。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿霞》：“妻啼曰：‘从子十年，未尝有失德，何决绝如此！’”
(5).永别。决，通“ 诀 ”。 唐 杜甫 《前出塞》诗之四：“哀哉两决绝，不复同苦辛。” 清 侯方域 《太子丹论》：“﹝ 太子丹 ﹞本意欲杀敌，不遂则死，已决绝于 易水 送 轲 之日矣。”
(6).谓十分坚决，十分肯定。 汉 枚乘 《七发》：“诚必不悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞说得决绝，叔父未必不依允。” 姚锡光 《议款篇》：“总署电 鸿章 ……词意甚为决绝。” 沙汀 《烦恼》：“‘丑话讲在前头，我可是不去哇！’他沉着而又决绝地说。”
《汉语大词典》：功勋（功勋） 拼音：gōng xūn
亦作“ 功勋 ”。
(1).《周礼·夏官·司勋》：“王功曰勋。” 郑玄 注：“辅 成王 业若 周公 。”后泛指为国家建立的功绩勋劳。《汉书·王莽传上》：“揆公德行，为天下纪；观公功勋，为万世基。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之五：“我始为奴仆，几时树功勋。” 巴金 《〈爝火集〉后记》：“人的生命是有限的，然而为人民立下的功勋却将与世长存。”
(2).指有功勋的人。《汉书·五行志上》：“贤佞分别，官人有序，帅由旧章，敬重功勋。” 唐 王昌龄 《塞下曲》之四：“功勋多被黜，兵马亦寻分。”
亦作“ 功勋 ”。
(1).《周礼·夏官·司勋》：“王功曰勋。” 郑玄 注：“辅 成王 业若 周公 。”后泛指为国家建立的功绩勋劳。《汉书·王莽传上》：“揆公德行，为天下纪；观公功勋，为万世基。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之五：“我始为奴仆，几时树功勋。” 巴金 《〈爝火集〉后记》：“人的生命是有限的，然而为人民立下的功勋却将与世长存。”
(2).指有功勋的人。《汉书·五行志上》：“贤佞分别，官人有序，帅由旧章，敬重功勋。” 唐 王昌龄 《塞下曲》之四：“功勋多被黜，兵马亦寻分。”
《汉语大词典》：有限 拼音：yǒu xiàn
(1).有限制；有限度。《文选·曹丕〈与朝歌令吴质书〉》：“涂路虽局，官守有限。” 李善 注引《孟子》：“吾闻有官守者，不得其职则去。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之六：“杀人亦有限，立国自有疆。” 宋 苏轼 《孔毅甫妻挽词》：“那将有限身，长泻无益涕。” 清 严有禧 《漱华随笔·杨石斋》：“人家气数有限，今尽发泄如此，人以我为宗之庆，我忧方大耳！”
(2).指数量不多；程度不高。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“疾患以来，每以药石见救，自恐大分将有限也。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“公若到公府，罪犯有限，只是这官职有累。” 丁玲 《韦护》第三章：“然而她却有比丈夫还高兴的地方，就是她亲戚多给了她不少钱，仅仅为了有限的一点伙食。”
(3).哲学范畴。指有条件的、在空间和时间上都有一定限制的、有始有终的东西。相对于“无限”而言。
(1).有限制；有限度。《文选·曹丕〈与朝歌令吴质书〉》：“涂路虽局，官守有限。” 李善 注引《孟子》：“吾闻有官守者，不得其职则去。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之六：“杀人亦有限，立国自有疆。” 宋 苏轼 《孔毅甫妻挽词》：“那将有限身，长泻无益涕。” 清 严有禧 《漱华随笔·杨石斋》：“人家气数有限，今尽发泄如此，人以我为宗之庆，我忧方大耳！”
(2).指数量不多；程度不高。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“疾患以来，每以药石见救，自恐大分将有限也。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“公若到公府，罪犯有限，只是这官职有累。” 丁玲 《韦护》第三章：“然而她却有比丈夫还高兴的地方，就是她亲戚多给了她不少钱，仅仅为了有限的一点伙食。”
(3).哲学范畴。指有条件的、在空间和时间上都有一定限制的、有始有终的东西。相对于“无限”而言。
《汉语大词典》：挽强 拼音：wǎn qiáng
谓拉引硬弓。 唐 杜甫 《前出塞》诗之六：“挽弓当挽强，用箭当用长。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 姚福进 者……以挽强名于 秦陇 间，至今西人谓其族为 姚硬弓 家。”《金史·郦琼传》：“ 琼 乃更学击刺挽强，试弓马，隶 宗泽 军。”
谓拉引硬弓。 唐 杜甫 《前出塞》诗之六：“挽弓当挽强，用箭当用长。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 姚福进 者……以挽强名于 秦陇 间，至今西人谓其族为 姚硬弓 家。”《金史·郦琼传》：“ 琼 乃更学击刺挽强，试弓马，隶 宗泽 军。”
《汉语大词典》：射人先射马（射人先射马） 拼音：shè rén xiān shè mǎ
喻作事要先抓住要害。 唐 杜甫 《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·显圣》：“用箭须用长，挽弓须挽强；射人先射马，擒贼定擒王。” 吴晗 《灯下集·古代的战争》：“战将本人并未打败，只因马力乏了，或者马受伤了，进退不得，被敌方杀伤，吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”
喻作事要先抓住要害。 唐 杜甫 《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·显圣》：“用箭须用长，挽弓须挽强；射人先射马，擒贼定擒王。” 吴晗 《灯下集·古代的战争》：“战将本人并未打败，只因马力乏了，或者马受伤了，进退不得，被敌方杀伤，吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”
《汉语大词典》：汉月（汉月） 拼音：hàn yuè
(1). 汉 家或 汉 时的明月。 南朝 陈 张正见 《明君词》：“寒树暗胡尘，霜栖明 汉 月。” 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“空将 汉 月出宫门，忆君清泪如铅水。”
(2).借指祖国或故乡。 唐 杜甫 《前出塞》诗之七：“已去 汉 月远，何时筑城还？” 唐 范摅 《云溪友议》卷九：“万里隔关山，一心思 汉 月。”
(1). 汉 家或 汉 时的明月。 南朝 陈 张正见 《明君词》：“寒树暗胡尘，霜栖明 汉 月。” 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“空将 汉 月出宫门，忆君清泪如铅水。”
(2).借指祖国或故乡。 唐 杜甫 《前出塞》诗之七：“已去 汉 月远，何时筑城还？” 唐 范摅 《云溪友议》卷九：“万里隔关山，一心思 汉 月。”
《汉语大词典》：寒石 拼音：hán shí
(1).寒冷的岩石。 唐 杜甫 《前出塞》诗之七：“驱马天雨雪，军行入高山。径危抱寒石，指落曾冰间。”
(2).即卤碱。入中药，味苦，性寒。主治大热消渴等。 汉 严遵 《道德指归论·大成若缺》：“阳之至也，煎砂烂石，飞鸟绝，水虫疾，万物枯槁，江湖消竭。当此之时，入沉清泉，出衣絺绤，燕高台，服寒石，犹不能任也。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·金石五·卤碱》。
(1).寒冷的岩石。 唐 杜甫 《前出塞》诗之七：“驱马天雨雪，军行入高山。径危抱寒石，指落曾冰间。”
(2).即卤碱。入中药，味苦，性寒。主治大热消渴等。 汉 严遵 《道德指归论·大成若缺》：“阳之至也，煎砂烂石，飞鸟绝，水虫疾，万物枯槁，江湖消竭。当此之时，入沉清泉，出衣絺绤，燕高台，服寒石，犹不能任也。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·金石五·卤碱》。
《汉语大词典》：固穷（固穷） 拼音：gù qióng
信守道义，安于贫贱穷困。《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’” 朱熹 集注：“ 程子 曰：‘固穷者，固守其穷。’” 晋 张协 《杂诗》之十：“君子守固穷，在约不爽贞。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九：“丈夫四方志，安可辞固穷！” 龚尔位 《怀人》诗：“中有固穷士，尽日枕书眠。”
信守道义，安于贫贱穷困。《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’” 朱熹 集注：“ 程子 曰：‘固穷者，固守其穷。’” 晋 张协 《杂诗》之十：“君子守固穷，在约不爽贞。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九：“丈夫四方志，安可辞固穷！” 龚尔位 《怀人》诗：“中有固穷士，尽日枕书眠。”
《汉语大词典》：苟得 拼音：gǒu de
不当得而得。《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得。” 孔颖达 疏：“非义而取，谓之苟得。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九：“众人贵苟得，欲语羞雷同。” 清 黄鷟来 《咏怀》之九：“小人务苟得，君子信艰贞。”
不当得而得。《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得。” 孔颖达 疏：“非义而取，谓之苟得。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九：“众人贵苟得，欲语羞雷同。” 清 黄鷟来 《咏怀》之九：“小人务苟得，君子信艰贞。”
《汉语大词典》：雷同 拼音：léi tóng
亦作“雷同”。
(1).随声附和。《礼记·曲礼上》：“毋剿说，毋雷同。” 郑玄 注：“雷之发声，物无不同时应者；人之言当各由己，不当然也。”《后汉书·桓谭传》：“略雷同之俗语，详通人之雅谋。” 李贤 注：“雷之发声，众物同应，俗人无是非之心，出言同者谓之雷同。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九：“众人贵苟得，欲语羞雷同。”
(2).泛指相同。 清 钱泳 《履园丛话·艺能·营造》：“造屋之工，当以 扬州 为第一，如作文之有变换，无雷同。” 冯骥才 《雕花烟斗·画家》：“而 唐先生 的烟斗，造型、图纹、形象、制法，乃至风格，无一雷同。”
亦作“雷同”。
(1).随声附和。《礼记·曲礼上》：“毋剿说，毋雷同。” 郑玄 注：“雷之发声，物无不同时应者；人之言当各由己，不当然也。”《后汉书·桓谭传》：“略雷同之俗语，详通人之雅谋。” 李贤 注：“雷之发声，众物同应，俗人无是非之心，出言同者谓之雷同。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九：“众人贵苟得，欲语羞雷同。”
(2).泛指相同。 清 钱泳 《履园丛话·艺能·营造》：“造屋之工，当以 扬州 为第一，如作文之有变换，无雷同。” 冯骥才 《雕花烟斗·画家》：“而 唐先生 的烟斗，造型、图纹、形象、制法，乃至风格，无一雷同。”
《汉语大词典》：刀头（刀头） 拼音：dāo tóu
(1).刀的尖端。亦指刀身。《宋书·胡藩传》：“以刀头穿岸，劣容脚指，于是径上，随之者稍多。” 唐 杜甫 《后出塞》诗：“千金装马鞭，百金装刀头。”《西游补》第七回：“你自家不敢出头，倒教三四寸乳孩儿拿着些柴头木片到俺这里来祭刀头，俺的宝刀头说与我，不要那些小厮们的血吃，要 章邯 血吃。”
(2).“还”的隐语。还归。刀头有环，环、还音同。 唐 徐彦伯 《鼓吹曲辞·芳树》：“稿砧刀头未有时，攀条拭泪坐相思。” 宋 范成大 《余与陆务观自圣政所分袂留此为赠》诗：“一语相开仍自解，除书闻已趣刀头。” 明 杨珽 《龙膏记·藏春》：“临岐分手浑难定，浪卜刀头无准。”参见“ 大刀头 ”。
《汉语大词典》：大刀头（大刀头） 拼音：dà dāo tóu
汉武帝 时 李陵 败降 匈奴 ， 昭帝 即位，遣 陵 故人 任立政 等三人至 匈奴 招 陵 。单于置酒赐 汉 使者，“ 立政 等见 陵 ，未得私语，即目视 陵 ，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归 汉 也”。见《汉书·李陵传》。刀环在刀之头，后即以“大刀头”作为“还”字的隐语。《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·藁砧今何在》：“‘藁砧今何在’，藁砧，趺也，问夫何处也。‘山上复有山’，重山为‘出’字，言夫不在也。‘何当大刀头’，刀头有环，问夫何时当还也。‘破镜飞上天’，言月半当还也。” 宋 方岳 《水调歌头·九日多景楼用吴侍郎韵》：“旧黄花，新白发，笑重游。满船明月犹在，何日大刀头？”
(1).刀的尖端。亦指刀身。《宋书·胡藩传》：“以刀头穿岸，劣容脚指，于是径上，随之者稍多。” 唐 杜甫 《后出塞》诗：“千金装马鞭，百金装刀头。”《西游补》第七回：“你自家不敢出头，倒教三四寸乳孩儿拿着些柴头木片到俺这里来祭刀头，俺的宝刀头说与我，不要那些小厮们的血吃，要 章邯 血吃。”
(2).“还”的隐语。还归。刀头有环，环、还音同。 唐 徐彦伯 《鼓吹曲辞·芳树》：“稿砧刀头未有时，攀条拭泪坐相思。” 宋 范成大 《余与陆务观自圣政所分袂留此为赠》诗：“一语相开仍自解，除书闻已趣刀头。” 明 杨珽 《龙膏记·藏春》：“临岐分手浑难定，浪卜刀头无准。”参见“ 大刀头 ”。
《汉语大词典》：大刀头（大刀头） 拼音：dà dāo tóu
汉武帝 时 李陵 败降 匈奴 ， 昭帝 即位，遣 陵 故人 任立政 等三人至 匈奴 招 陵 。单于置酒赐 汉 使者，“ 立政 等见 陵 ，未得私语，即目视 陵 ，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归 汉 也”。见《汉书·李陵传》。刀环在刀之头，后即以“大刀头”作为“还”字的隐语。《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·藁砧今何在》：“‘藁砧今何在’，藁砧，趺也，问夫何处也。‘山上复有山’，重山为‘出’字，言夫不在也。‘何当大刀头’，刀头有环，问夫何时当还也。‘破镜飞上天’，言月半当还也。” 宋 方岳 《水调歌头·九日多景楼用吴侍郎韵》：“旧黄花，新白发，笑重游。满船明月犹在，何日大刀头？”
《汉语大词典》：斑白 拼音：bān bái
(1).头发黑白相杂。谓年老。《礼记·祭义》：“斑白者不以其任行乎道路。” 郑玄 注：“斑白者，发杂色也。” 元 呑吉 《两世姻缘》第三折：“日夜忧思，不觉鬓发斑白。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他约莫有五六十上下，鬓发已经斑白。”
(2).指老年人。《史记·循吏列传》：“斑白不提挈，僮子不犁畔。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之一：“斑白居上列，酒酣进庶羞。”
(1).头发黑白相杂。谓年老。《礼记·祭义》：“斑白者不以其任行乎道路。” 郑玄 注：“斑白者，发杂色也。” 元 呑吉 《两世姻缘》第三折：“日夜忧思，不觉鬓发斑白。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他约莫有五六十上下，鬓发已经斑白。”
(2).指老年人。《史记·循吏列传》：“斑白不提挈，僮子不犁畔。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之一：“斑白居上列，酒酣进庶羞。”
《汉语大词典》：旧丘（旧丘） 拼音：jiù qiū
故乡；故居。《后汉书·蔡邕传论》：“但愿北首旧丘，归骸先垄，又可得乎？”《文选·鲍照〈结客少年场行〉》：“去乡三十载，复得还旧丘。” 李善 注引《广雅》：“丘，居也。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之一：“战伐有功业，焉能守旧丘。”
故乡；故居。《后汉书·蔡邕传论》：“但愿北首旧丘，归骸先垄，又可得乎？”《文选·鲍照〈结客少年场行〉》：“去乡三十载，复得还旧丘。” 李善 注引《广雅》：“丘，居也。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之一：“战伐有功业，焉能守旧丘。”
《汉语大词典》：庶羞 拼音：shù xiū
多种美味。《仪礼·公食大夫礼》：“上大夫庶羞二十，加于下大夫以雉兔鹑鴽。” 胡培翚 正义引 郝敬 云：“肴美曰羞，品多曰庶。” 唐 杜甫 《后出塞》诗：“斑白居上列，酒酣进庶羞。” 章炳麟 《沉荩哀辞》：“谨以清酌庶羞，奠国士 沉君 之灵。”
多种美味。《仪礼·公食大夫礼》：“上大夫庶羞二十，加于下大夫以雉兔鹑鴽。” 胡培翚 正义引 郝敬 云：“肴美曰羞，品多曰庶。” 唐 杜甫 《后出塞》诗：“斑白居上列，酒酣进庶羞。” 章炳麟 《沉荩哀辞》：“谨以清酌庶羞，奠国士 沉君 之灵。”
《汉语大词典》：上列 拼音：shàng liè
(1).高官之行列。《后汉书·赵典传》：“身从衣褐之中，致位上列。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“﹝臣﹞窃位东藩，爵在上列。”《南齐书·褚渊传》：“将登上列，永翼声教。”
(2).上座，受尊敬的席位。 唐 杜甫 《后出塞》诗之一：“班白居上列，酒酣进庶羞。”《元史·也先不花传》：“ 太祖 以旧好，遇之特异他族……朝会燕飨，使居上列。”
(3).犹前列。 宋 张舜民 《游公墓志铭》：“已而考行试艺，屡居上列，人畏敬，无敢抗其锋。”
(4).指上面所列举的。例如：上列规定，大家务必遵行！
(1).高官之行列。《后汉书·赵典传》：“身从衣褐之中，致位上列。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“﹝臣﹞窃位东藩，爵在上列。”《南齐书·褚渊传》：“将登上列，永翼声教。”
(2).上座，受尊敬的席位。 唐 杜甫 《后出塞》诗之一：“班白居上列，酒酣进庶羞。”《元史·也先不花传》：“ 太祖 以旧好，遇之特异他族……朝会燕飨，使居上列。”
(3).犹前列。 宋 张舜民 《游公墓志铭》：“已而考行试艺，屡居上列，人畏敬，无敢抗其锋。”
(4).指上面所列举的。例如：上列规定，大家务必遵行！
《汉语大词典》：落日 拼音：luò rì
夕阳。亦指夕照。 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“晓月发 云阳 ，落日次 朱方 。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“落日照大旗，马鸣风萧萧。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“落日横江老白苹，同乡停问一相亲。” 峻青 《黎明的河边·主人》：“落日的红光，把他的脸孔，照成了古铜色。”
夕阳。亦指夕照。 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“晓月发 云阳 ，落日次 朱方 。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“落日照大旗，马鸣风萧萧。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“落日横江老白苹，同乡停问一相亲。” 峻青 《黎明的河边·主人》：“落日的红光，把他的脸孔，照成了古铜色。”
《汉语大词典》：中天 拼音：zhōng tiān
(1).高空中；当空。《列子·周穆王》：“王执化人之袪，腾而上者，中天乃止。” 唐 杜甫 《后出塞》诗：“中天悬明月，令严夜寂寥。”《红楼梦》第四八回：“月桂中天夜色寒，清光皎皎影团团。” 陈毅 《乐安宜黄道中闻捷》诗：“半夜松涛动山岳，中天月色照须眉。”
(2).犹参天。《文选·班固〈西都赋〉》：“树中天之华阙，丰冠山之朱堂。” 李周翰 注：“中天，高及天半。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“ 武宗 于 大明 筑望仙台，其势中天。”
(3).指上界，神仙世界。 唐 白居易 《曲江醉后赠诸亲故》诗：“中天或有长生药，下界应无不死人。”
(4).天运正中。喻盛世。《后汉书·刘陶传》：“伏惟陛下年隆德茂，中天称号。” 清 洪升 《长生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一统皇 唐 。” 清 王韬 《变法上》：“ 唐 虞 继统，号曰中天，则为文明之天下。”
(5).九天之一。 汉 扬雄 《太玄·数》：“九天：一为中天、二为羡天、三为从天。”
(6).指 神农 之《易》。《周礼·春官·太卜》“太卜……掌三易之法” 晋 干宝 注：“ 神农 之《易》中成，为中天。”
(7).天文学名词。天体经过观测者的子午圈。天体每天经过子午圈两次，离天顶较近的一次叫“上中天”，离天顶较远的一次叫“下中天”。
(1).高空中；当空。《列子·周穆王》：“王执化人之袪，腾而上者，中天乃止。” 唐 杜甫 《后出塞》诗：“中天悬明月，令严夜寂寥。”《红楼梦》第四八回：“月桂中天夜色寒，清光皎皎影团团。” 陈毅 《乐安宜黄道中闻捷》诗：“半夜松涛动山岳，中天月色照须眉。”
(2).犹参天。《文选·班固〈西都赋〉》：“树中天之华阙，丰冠山之朱堂。” 李周翰 注：“中天，高及天半。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“ 武宗 于 大明 筑望仙台，其势中天。”
(3).指上界，神仙世界。 唐 白居易 《曲江醉后赠诸亲故》诗：“中天或有长生药，下界应无不死人。”
(4).天运正中。喻盛世。《后汉书·刘陶传》：“伏惟陛下年隆德茂，中天称号。” 清 洪升 《长生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一统皇 唐 。” 清 王韬 《变法上》：“ 唐 虞 继统，号曰中天，则为文明之天下。”
(5).九天之一。 汉 扬雄 《太玄·数》：“九天：一为中天、二为羡天、三为从天。”
(6).指 神农 之《易》。《周礼·春官·太卜》“太卜……掌三易之法” 晋 干宝 注：“ 神农 之《易》中成，为中天。”
(7).天文学名词。天体经过观测者的子午圈。天体每天经过子午圈两次，离天顶较近的一次叫“上中天”，离天顶较远的一次叫“下中天”。
《汉语大词典》：嫖姚 拼音：piáo yáo
(1).劲疾貌。 宋 杨万里 《澹庵坐上观显上人分茶》诗：“银瓶首下仍尻高，注汤作字势嫖姚。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“总说 霁云 能慷慨，兼闻 去病 最嫖姚。”
(2).指 霍去病 。 南朝 梁 范云 《效古》诗：“昔事前军幕，今逐 嫖姚 兵。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“借问大将谁？恐是 霍嫖姚 。” 清 侯方域 《为司徒公与宁南侯书》：“ 匈奴 未灭，何以家为？生平审处，岂后 嫖姚 。”
(1).劲疾貌。 宋 杨万里 《澹庵坐上观显上人分茶》诗：“银瓶首下仍尻高，注汤作字势嫖姚。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“总说 霁云 能慷慨，兼闻 去病 最嫖姚。”
(2).指 霍去病 。 南朝 梁 范云 《效古》诗：“昔事前军幕，今逐 嫖姚 兵。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“借问大将谁？恐是 霍嫖姚 。” 清 侯方域 《为司徒公与宁南侯书》：“ 匈奴 未灭，何以家为？生平审处，岂后 嫖姚 。”
《汉语大词典》：大将（大将） 拼音：dà jiàng
(1).古代军队中的中军主将。亦指主帅。《墨子·迎敌祠》：“五步有五长，十步有什长，百步有百长，旁有大率，中有大将。”《史记·淮阴侯列传》：“诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃 韩信 也，一军皆惊。”
(2).泛称高级将领。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“ 审配 兄子开门入兵，既诛 袁谭 ，则 幽州 大将 焦触 攻逐 袁熙 ，举事来服。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“借问大将谁，恐是 霍嫖姚 。”《三国演义》第四二回：“为汝这孺子，几损我一员大将。”
(3).比喻某一集团中的重要人物。 鲁迅 《华盖集续编·不是信》：“我的文字中……述听来的类似‘流言’的用‘听说’，和《晨报》大将文例不相同。”
(4).军衔。将官的最高一级。
(1).古代军队中的中军主将。亦指主帅。《墨子·迎敌祠》：“五步有五长，十步有什长，百步有百长，旁有大率，中有大将。”《史记·淮阴侯列传》：“诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃 韩信 也，一军皆惊。”
(2).泛称高级将领。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“ 审配 兄子开门入兵，既诛 袁谭 ，则 幽州 大将 焦触 攻逐 袁熙 ，举事来服。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“借问大将谁，恐是 霍嫖姚 。”《三国演义》第四二回：“为汝这孺子，几损我一员大将。”
(3).比喻某一集团中的重要人物。 鲁迅 《华盖集续编·不是信》：“我的文字中……述听来的类似‘流言’的用‘听说’，和《晨报》大将文例不相同。”
(4).军衔。将官的最高一级。
《汉语大词典》：悲笳 拼音：bēi jiā
悲凉的笳声。笳，古代军中号角，其声悲壮。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“清风夜起，悲笳微吟。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“悲笳数声动，壮士惨不骄。” 宋 苏轼 《至下马碛憩于怀贤阁》诗：“客来空吊古，清泪落悲笳。” 元 揭傒斯 《重饯何太虚》诗：“结轸赴悲笳，凝酸属哀角。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“四野多悲笳，十日无消息。”
悲凉的笳声。笳，古代军中号角，其声悲壮。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“清风夜起，悲笳微吟。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“悲笳数声动，壮士惨不骄。” 宋 苏轼 《至下马碛憩于怀贤阁》诗：“客来空吊古，清泪落悲笳。” 元 揭傒斯 《重饯何太虚》诗：“结轸赴悲笳，凝酸属哀角。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“四野多悲笳，十日无消息。”
《汉语大词典》：河阳桥（河阳桥） 拼音：hé yáng qiáo
晋 杜预 于古 孟津 所建的跨 河 浮桥。 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“朝进东门营，暮上 河阳桥 。” 仇兆鳌 注引《通典》：“ 河阳县 ，古 孟律 ，后亦曰 富平津 ，跨 河 有浮桥，即 杜预 所建。”
晋 杜预 于古 孟津 所建的跨 河 浮桥。 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“朝进东门营，暮上 河阳桥 。” 仇兆鳌 注引《通典》：“ 河阳县 ，古 孟律 ，后亦曰 富平津 ，跨 河 有浮桥，即 杜预 所建。”
《汉语大词典》：玄冥 拼音：xuán míng
(1).神名。水神。《左传·昭公十八年》：“禳火于 玄冥 、 回禄 。” 杜预 注：“ 玄冥 ，水神。” 汉 张衡 《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎 玄冥 。”一说为雨师。见 汉 应劭 《风俗通·祀典·雨师》。
(2).神名。冬神。《礼记·月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝 颛顼 ，其神 玄冥 。”《楚辞·刘向〈九叹·远游〉》：“就 颛顼 而陈词兮，考 玄冥 于 空桑 。” 王逸 注：“ 玄冥 ，太阴之神。” 唐 李白 《大猎赋》：“若乃严冬惨切，寒气凛冽， 不周 来风， 玄冥 掌雪。” 元 张可久 《一枝花·冬景》套曲：“ 玄冥 不出权独占，青女三白势转严。”
(3).神名。北方之神。《汉书·扬雄传上》：“帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始 颛顼 、 玄冥 之统。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 颛顼 、 玄冥 ，皆北方之神，主杀戮也。” 清 徐昂发 《雁门关》诗：“ 玄冥 操斗柄，制此天北戒。”
(4).深远幽寂，道家用以形容“道”。亦以指“道”。《庄子·大宗师》：“于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥。” 郭象 注：“玄冥，所以名无而非无也。” 成玄英 疏：“玄者，深远之名也；冥者，幽寂之称。”《庄子·秋水》：“始于玄冥，反于大通。” 成玄英 疏：“玄冥，妙本也。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“含光内观，凝神复朴，栖心于玄冥之崖，含气于莫大之涘。” 魏 晋 南北朝 时或以道释佛，故亦指佛教的义理。 晋 谢敷 《安般守意经序》：“故开士行禅，非为守寂，在游心于玄冥矣。”
(5).旧时指阴间，九泉。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“吾复入，恐不再还，与子长诀，相求于玄冥之下。”《太平广记》卷三二○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·阮瑜之》：“父死归玄冥，何为久哭泣？” 唐 鲍溶 《苦哉远征人》诗：“ 李陵 死别处，杳杳玄冥乡。”
(6).指北方。 唐 杜甫 《后出塞》诗之三：“誓开玄冥北，持以奉吾君。” 明 常岫 《渡浑河》诗：“万里 桑乾 水，玄冥生浊源。”
(7).指冬季。 前蜀 韦庄 《咏梅》诗：“不随妖艳开，独媚玄冥节。” 元 马祖常 《移梅》诗：“冽冽玄冥候，众植各浮脆。”
(8). 汉 代郊祀歌名。歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。《史记·乐书》：“ 汉家 常以正月上辛祠 太一甘泉 ……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”
(9).道教称肾之神。《黄庭内景经·心神》：“肾神 玄冥 ，字 育婴 。” 梁丘子 注：“肾属水，故曰玄冥。”
(1).神名。水神。《左传·昭公十八年》：“禳火于 玄冥 、 回禄 。” 杜预 注：“ 玄冥 ，水神。” 汉 张衡 《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎 玄冥 。”一说为雨师。见 汉 应劭 《风俗通·祀典·雨师》。
(2).神名。冬神。《礼记·月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝 颛顼 ，其神 玄冥 。”《楚辞·刘向〈九叹·远游〉》：“就 颛顼 而陈词兮，考 玄冥 于 空桑 。” 王逸 注：“ 玄冥 ，太阴之神。” 唐 李白 《大猎赋》：“若乃严冬惨切，寒气凛冽， 不周 来风， 玄冥 掌雪。” 元 张可久 《一枝花·冬景》套曲：“ 玄冥 不出权独占，青女三白势转严。”
(3).神名。北方之神。《汉书·扬雄传上》：“帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始 颛顼 、 玄冥 之统。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 颛顼 、 玄冥 ，皆北方之神，主杀戮也。” 清 徐昂发 《雁门关》诗：“ 玄冥 操斗柄，制此天北戒。”
(4).深远幽寂，道家用以形容“道”。亦以指“道”。《庄子·大宗师》：“于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥。” 郭象 注：“玄冥，所以名无而非无也。” 成玄英 疏：“玄者，深远之名也；冥者，幽寂之称。”《庄子·秋水》：“始于玄冥，反于大通。” 成玄英 疏：“玄冥，妙本也。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“含光内观，凝神复朴，栖心于玄冥之崖，含气于莫大之涘。” 魏 晋 南北朝 时或以道释佛，故亦指佛教的义理。 晋 谢敷 《安般守意经序》：“故开士行禅，非为守寂，在游心于玄冥矣。”
(5).旧时指阴间，九泉。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“吾复入，恐不再还，与子长诀，相求于玄冥之下。”《太平广记》卷三二○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·阮瑜之》：“父死归玄冥，何为久哭泣？” 唐 鲍溶 《苦哉远征人》诗：“ 李陵 死别处，杳杳玄冥乡。”
(6).指北方。 唐 杜甫 《后出塞》诗之三：“誓开玄冥北，持以奉吾君。” 明 常岫 《渡浑河》诗：“万里 桑乾 水，玄冥生浊源。”
(7).指冬季。 前蜀 韦庄 《咏梅》诗：“不随妖艳开，独媚玄冥节。” 元 马祖常 《移梅》诗：“冽冽玄冥候，众植各浮脆。”
(8). 汉 代郊祀歌名。歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。《史记·乐书》：“ 汉家 常以正月上辛祠 太一甘泉 ……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”
(9).道教称肾之神。《黄庭内景经·心神》：“肾神 玄冥 ，字 育婴 。” 梁丘子 注：“肾属水，故曰玄冥。”
《汉语大词典》：守边（守边） 拼音：shǒu biān
守卫边境。《汉书·卢绾传》：“ 豨 少时，常称慕 魏公子 ，及将守边，招致宾客。”《后汉书·鲜卑传》：“守边之术， 李牧 善其略。保塞之论， 严尤 申其要。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之三：“古人重守边，今人重高勋。” 宋 苏轼 《次韵李端叔谢送牛戬鸳鸯竹石图》：“守边在得士，此语要而简。”
守卫边境。《汉书·卢绾传》：“ 豨 少时，常称慕 魏公子 ，及将守边，招致宾客。”《后汉书·鲜卑传》：“守边之术， 李牧 善其略。保塞之论， 严尤 申其要。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之三：“古人重守边，今人重高勋。” 宋 苏轼 《次韵李端叔谢送牛戬鸳鸯竹石图》：“守边在得士，此语要而简。”
《汉语大词典》：高勋（高勋） 拼音：gāo xūn
大功勋。《后汉书·朱祐景丹等传论》：“虽 寇 邓 之高勋， 耿 贾 之鸿烈，分土不过大县数四。” 晋 葛洪 《〈抱朴子〉外篇自叙》：“高勋著于盟府，德音被乎管弦。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之三：“古人重守边，今人重高勋。”
大功勋。《后汉书·朱祐景丹等传论》：“虽 寇 邓 之高勋， 耿 贾 之鸿烈，分土不过大县数四。” 晋 葛洪 《〈抱朴子〉外篇自叙》：“高勋著于盟府，德音被乎管弦。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之三：“古人重守边，今人重高勋。”
《汉语大词典》：渔阳（渔阳） 拼音：yú yáng
(1).地名。 战国 燕 置 渔阳郡 ， 秦 汉 治所在 渔阳 (今 北京市 密云县 西南)。《史记·陈涉世家》：“ 二世 元年七月，发闾左适戍 渔阳 ，九百人屯 大泽乡 。”
(2).地名。 唐玄宗 天宝 元年改 蓟州 为 渔阳郡 ，治所在 渔阳 (今 天津市 蓟县 )。 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“ 渔阳 豪侠地，击鼓吹笙竽。” 清 洪升 《长生殿·传概》：“ 唐明皇 欢好霓裳宴， 杨贵妃 魂断 渔阳 变。”
(3).即《渔阳参挝》。 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“《玉树》难谐拍，《渔阳》不辨挝。”参见“ 渔阳参挝 ”。
(4).复姓。 汉 有少府 渔阳鸿 。见《通志·氏族三》。
《汉语大词典》：渔阳参挝（渔阳参挝） 拼音：yú yáng cān wō
鼓曲名。亦称“ 渔阳掺挝 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 祢衡 被 魏武 谪为鼓吏，正月半试鼓， 衡 扬枹为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四座为之改容。” 闻一多 《时代的鼓手》：“用他那流着鲜血的手，抢过主帅手中的槌来擂出的鼓声，是 祢衡 那喷着怒火的《渔阳掺挝》。”
(1).地名。 战国 燕 置 渔阳郡 ， 秦 汉 治所在 渔阳 (今 北京市 密云县 西南)。《史记·陈涉世家》：“ 二世 元年七月，发闾左适戍 渔阳 ，九百人屯 大泽乡 。”
(2).地名。 唐玄宗 天宝 元年改 蓟州 为 渔阳郡 ，治所在 渔阳 (今 天津市 蓟县 )。 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“ 渔阳 豪侠地，击鼓吹笙竽。” 清 洪升 《长生殿·传概》：“ 唐明皇 欢好霓裳宴， 杨贵妃 魂断 渔阳 变。”
(3).即《渔阳参挝》。 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“《玉树》难谐拍，《渔阳》不辨挝。”参见“ 渔阳参挝 ”。
(4).复姓。 汉 有少府 渔阳鸿 。见《通志·氏族三》。
《汉语大词典》：渔阳参挝（渔阳参挝） 拼音：yú yáng cān wō
鼓曲名。亦称“ 渔阳掺挝 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 祢衡 被 魏武 谪为鼓吏，正月半试鼓， 衡 扬枹为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四座为之改容。” 闻一多 《时代的鼓手》：“用他那流着鲜血的手，抢过主帅手中的槌来擂出的鼓声，是 祢衡 那喷着怒火的《渔阳掺挝》。”
《汉语大词典》：辽海（辽海） 拼音：liáo hǎi
(1). 辽 东。泛指 辽河 以东沿海地区。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“虽 园绮 之栖 商洛 ， 管宁 之默 辽 海，方之于 秀 （ 谯秀 ），殆无以过。”《魏书·库莫奚传》：“及开 辽 海，置戍 和龙 ，诸夷震惧，各献方物。” 唐 贾至 《燕歌行》：“ 隋 家昔为天下宰，穷兵黩武征 辽海 。” 明 陈宗之 《汉道》诗：“ 管宁 栖 辽 海， 田畴 隐 无终 。”
(2).指 渤海 辽东湾 。 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“云帆转 辽 海，粳稻来 东吴 。” 仇兆鳌 注：“《北史·来护儿传》：‘ 辽 东之役， 护儿 率楼船指沧海，入自 浿水 。’时 护儿 从 江都 进兵，则当出 成山 大洋，转 登莱 ，向 辽海 也。” 明 冯梦龙 《女丈夫·登楼沥酒》：“ 辽海 风涛，一片壮心回首，把前程缴付封侯。”
(1). 辽 东。泛指 辽河 以东沿海地区。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“虽 园绮 之栖 商洛 ， 管宁 之默 辽 海，方之于 秀 （ 谯秀 ），殆无以过。”《魏书·库莫奚传》：“及开 辽 海，置戍 和龙 ，诸夷震惧，各献方物。” 唐 贾至 《燕歌行》：“ 隋 家昔为天下宰，穷兵黩武征 辽海 。” 明 陈宗之 《汉道》诗：“ 管宁 栖 辽 海， 田畴 隐 无终 。”
(2).指 渤海 辽东湾 。 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“云帆转 辽 海，粳稻来 东吴 。” 仇兆鳌 注：“《北史·来护儿传》：‘ 辽 东之役， 护儿 率楼船指沧海，入自 浿水 。’时 护儿 从 江都 进兵，则当出 成山 大洋，转 登莱 ，向 辽海 也。” 明 冯梦龙 《女丈夫·登楼沥酒》：“ 辽海 风涛，一片壮心回首，把前程缴付封侯。”
《汉语大词典》：无虞（无虞） 拼音：wú yú
没有忧患，太平无事。《书·毕命》：“四方无虞，予一人以宁。”《晋书·陶侃传》：“ 侃 即回军溯流，芟夷丑类，至使西门不键，华圻无虞者， 侃 之功也。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“献凯日继踵，两蕃静无虞。” 郑振铎 《桂公塘》六：“我大皇帝和大元帅宽厚仁慈，百姓们丝毫不扰，社稷宗庙可以无虞。”
没有忧患，太平无事。《书·毕命》：“四方无虞，予一人以宁。”《晋书·陶侃传》：“ 侃 即回军溯流，芟夷丑类，至使西门不键，华圻无虞者， 侃 之功也。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“献凯日继踵，两蕃静无虞。” 郑振铎 《桂公塘》六：“我大皇帝和大元帅宽厚仁慈，百姓们丝毫不扰，社稷宗庙可以无虞。”
《汉语大词典》：舆台（舆台） 拼音：yú tái
亦作“ 舆儓 ”。
(1).古代十等人中两个低微等级的名称。舆为第六等，台为第十等。泛指操贱役者，奴仆。《文选·张衡〈东京赋〉》：“发京仓，散禁财，赉皇僚，逮舆台。” 张铣 注：“舆台，贱职。”《文选·张协〈七命〉》：“樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。” 李周翰 注：“舆台，贱人。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“ 越 罗与 楚 练，照耀舆台躯。” 明 陈子龙 《岁晏仿子美同谷七歌》：“赤墀侍臣惭戴履，偷生苟活同舆儓。” 姚华 《曲海一勺·明诗》：“舆儓虽贱，同祖 轩辕 ，皇皇神胄，本原非诬。”
(2).比喻为之服务的工具。 清 龚自珍 《六经正名》：“后世以传为经，以记为经，以群书为经，以子为经，犹以为未快意，则以经之舆儓为经，《尔雅》是也。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“众意表现为法律，吾即受其束缚，虽曰为我之舆台，顾同是舆台耳。”
亦作“ 舆儓 ”。
(1).古代十等人中两个低微等级的名称。舆为第六等，台为第十等。泛指操贱役者，奴仆。《文选·张衡〈东京赋〉》：“发京仓，散禁财，赉皇僚，逮舆台。” 张铣 注：“舆台，贱职。”《文选·张协〈七命〉》：“樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。” 李周翰 注：“舆台，贱人。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“ 越 罗与 楚 练，照耀舆台躯。” 明 陈子龙 《岁晏仿子美同谷七歌》：“赤墀侍臣惭戴履，偷生苟活同舆儓。” 姚华 《曲海一勺·明诗》：“舆儓虽贱，同祖 轩辕 ，皇皇神胄，本原非诬。”
(2).比喻为之服务的工具。 清 龚自珍 《六经正名》：“后世以传为经，以记为经，以群书为经，以子为经，犹以为未快意，则以经之舆儓为经，《尔雅》是也。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“众意表现为法律，吾即受其束缚，虽曰为我之舆台，顾同是舆台耳。”
《汉语大词典》：路衢 拼音：lù qú
四通八达的道路。《公羊传·宣公十二年》：“ 庄王 伐 郑 ，胜乎皇门，放乎路衢。” 何休 注：“路衢，郭内衢道，四达谓之衢。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“边人不敢议，议者死路衢。” 明 史槃 《梦磊记·月夜遇婢》：“门前觉有裁云树，只恐眼底生疏错路衢。”
四通八达的道路。《公羊传·宣公十二年》：“ 庄王 伐 郑 ，胜乎皇门，放乎路衢。” 何休 注：“路衢，郭内衢道，四达谓之衢。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“边人不敢议，议者死路衢。” 明 史槃 《梦磊记·月夜遇婢》：“门前觉有裁云树，只恐眼底生疏错路衢。”
《汉语大词典》：云帆（云帆） 拼音：yún fān
亦作“ 云帆 ”。
(1).白色的船帆。《后汉书·马融传》：“然后方余皇，连舼舟，张云帆，施蜺帱。” 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 清 陈玉树 《乙未夏拟李义山重有感》诗：“新开驿路金为埒，高挂云帆铁作舟。”
(2).借指船。 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“云帆转 辽海 ，粳稻来 东吴 。” 宋 叶梦得 《贺新郎》词：“万里云帆何时到，送孤鸿、目断千山阻。” 清 梁章钜 《归田琐记·楹联剩语》：“望断 黔阳 ，可怜万里云帆，依然将母；魂消 白下 ，共惜半年风鹤，了却孤臣。”
亦作“ 云帆 ”。
(1).白色的船帆。《后汉书·马融传》：“然后方余皇，连舼舟，张云帆，施蜺帱。” 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 清 陈玉树 《乙未夏拟李义山重有感》诗：“新开驿路金为埒，高挂云帆铁作舟。”
(2).借指船。 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“云帆转 辽海 ，粳稻来 东吴 。” 宋 叶梦得 《贺新郎》词：“万里云帆何时到，送孤鸿、目断千山阻。” 清 梁章钜 《归田琐记·楹联剩语》：“望断 黔阳 ，可怜万里云帆，依然将母；魂消 白下 ，共惜半年风鹤，了却孤臣。”
《汉语大词典》：儿孙（儿孙） 拼音：ér sūn
子孙。亦泛指后代。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“非唯音韵舛错，亦使其儿孙避讳纷纭矣。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之五：“恶名幸脱免，穷老无儿孙。” 清 孙枝蔚 《蒿里曲》：“不然亦得归乡里，儿孙拜墓牲肴丰。” 曹禺 《北京人》第二幕：“ 曾皓 ：‘不，我睡不着。老了，儿孙不肖，一个人真可怜，半夜连一个侍候我的人都没有。’”
子孙。亦泛指后代。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“非唯音韵舛错，亦使其儿孙避讳纷纭矣。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之五：“恶名幸脱免，穷老无儿孙。” 清 孙枝蔚 《蒿里曲》：“不然亦得归乡里，儿孙拜墓牲肴丰。” 曹禺 《北京人》第二幕：“ 曾皓 ：‘不，我睡不着。老了，儿孙不肖，一个人真可怜，半夜连一个侍候我的人都没有。’”
《汉语大词典》：坐见（坐见） 拼音：zuò jiàn
犹言眼看着，徒然看着。 隋 卢思道 《听鸣蝉篇》诗：“一夕复一朝，坐见凉秋月。” 唐 陈子昂 《登泽州城北楼宴》诗：“复来登此国，临望与君同。坐见 秦 兵垒，遥闻 赵 将雄。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之五：“坐见 幽州 骑，长驱 河 洛 昏。”
犹言眼看着，徒然看着。 隋 卢思道 《听鸣蝉篇》诗：“一夕复一朝，坐见凉秋月。” 唐 陈子昂 《登泽州城北楼宴》诗：“复来登此国，临望与君同。坐见 秦 兵垒，遥闻 赵 将雄。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之五：“坐见 幽州 骑，长驱 河 洛 昏。”
《汉语大词典》：多门（多门） 拼音：duō mén
(1).谓颁令之处很多。《左传·襄公三十年》：“﹝ 陈 ﹞政多门。” 杜预 注：“政不由一人。”《左传·昭公十三年》：“ 晋 政多门。” 杜预 注：“政不出一家。”《宋书·王玄谟传》：“时朝政多门， 玄谋 以严正不容，徙 青 冀 二州刺史。”《南史·梁纪上》：“‘六贵’……‘八要’，及舍人 王咺之 等四十余人，皆口擅王言，权行国宪。帝谓 张弘策 曰：‘政出多门，乱其阶矣。’” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事》卷下：“ 明皇 召诸学士宴于便殿，因酒酣，顾 李白 曰：‘我朝与 天后 之朝何如？’ 白 曰：‘ 天后 朝政出多门，国由奸倖。’”
(2).谓多家多户。 唐 杜甫 《后出塞》诗之五：“我本良家子，出师亦多门。” 唐 杜甫 《白马》诗：“丧乱死多门，呜呼泪如霰。”
(3).多种。 元 王祯 《农书》卷二一：“惟工艺之多门，伟英丽乎创形。”
(1).谓颁令之处很多。《左传·襄公三十年》：“﹝ 陈 ﹞政多门。” 杜预 注：“政不由一人。”《左传·昭公十三年》：“ 晋 政多门。” 杜预 注：“政不出一家。”《宋书·王玄谟传》：“时朝政多门， 玄谋 以严正不容，徙 青 冀 二州刺史。”《南史·梁纪上》：“‘六贵’……‘八要’，及舍人 王咺之 等四十余人，皆口擅王言，权行国宪。帝谓 张弘策 曰：‘政出多门，乱其阶矣。’” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事》卷下：“ 明皇 召诸学士宴于便殿，因酒酣，顾 李白 曰：‘我朝与 天后 之朝何如？’ 白 曰：‘ 天后 朝政出多门，国由奸倖。’”
(2).谓多家多户。 唐 杜甫 《后出塞》诗之五：“我本良家子，出师亦多门。” 唐 杜甫 《白马》诗：“丧乱死多门，呜呼泪如霰。”
(3).多种。 元 王祯 《农书》卷二一：“惟工艺之多门，伟英丽乎创形。”
《汉语大词典》：恶名（恶名） 拼音：è míng
坏名声。《左传·文公十八年》：“世济其凶，增其恶名。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之五：“恶名幸脱免，穷老无儿孙。”《新五代史·杂传五·李彦威传》：“奴辈负我，俾我被恶名于后世邪！” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“好像有人说过，去年是‘翻译年’；其实何尝有什么了不起的翻译，不过又给翻译暂时洗去了恶名却是真的。”
坏名声。《左传·文公十八年》：“世济其凶，增其恶名。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之五：“恶名幸脱免，穷老无儿孙。”《新五代史·杂传五·李彦威传》：“奴辈负我，俾我被恶名于后世邪！” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“好像有人说过，去年是‘翻译年’；其实何尝有什么了不起的翻译，不过又给翻译暂时洗去了恶名却是真的。”
《汉语大词典》：哀号（哀号） 拼音：āi háo
(1).因悲伤而呼号痛哭。《南史·谢述传》：“及 景仁 卒，﹝ 述 ﹞哀号过礼。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“触首灵前，哀号流血。” 韩北屏 《非洲夜会·举杯通饮》：“临行之前，妻子的啜泣，女儿的哀号，使他欲行又止。”
(2).指兽类悲啼。 唐 杜甫 《前苦寒行》之一：“ 楚江 巫峡 冰入怀，虎豹哀号又堪记。” 茅盾 《子夜》十五：“﹝汽笛﹞象一匹受伤的野兽哀号求救。”
(1).因悲伤而呼号痛哭。《南史·谢述传》：“及 景仁 卒，﹝ 述 ﹞哀号过礼。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“触首灵前，哀号流血。” 韩北屏 《非洲夜会·举杯通饮》：“临行之前，妻子的啜泣，女儿的哀号，使他欲行又止。”
(2).指兽类悲啼。 唐 杜甫 《前苦寒行》之一：“ 楚江 巫峡 冰入怀，虎豹哀号又堪记。” 茅盾 《子夜》十五：“﹝汽笛﹞象一匹受伤的野兽哀号求救。”
《汉语大词典》：惯习（惯习） 拼音：guàn xí
(1).经常练习；熟练。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“夫斲削刻画之薄伎，射御骑乘之易事，犹须惯习，然后能善。”《水浒传》第四一回：“这人姓 侯 名 健 ……做得第一手裁缝，端的是飞针走线。更兼惯习枪棒，曾拜 薛永 为师。”
(2).习惯于；习惯。 唐 杜甫 《前苦寒行》之一：“ 秦 城老翁 荆扬 客，惯习炎蒸岁絺绤。” 宋 孟元老 《东京梦华录·正月》：“向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴，惯习成风。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“甚矣，惯习之能移人也，能不慎哉！” 闻一多 《诗与批评·冬夜评论五》：“我们中惯习的毒太深，这种毛病，犯的还是不少。”
(1).经常练习；熟练。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“夫斲削刻画之薄伎，射御骑乘之易事，犹须惯习，然后能善。”《水浒传》第四一回：“这人姓 侯 名 健 ……做得第一手裁缝，端的是飞针走线。更兼惯习枪棒，曾拜 薛永 为师。”
(2).习惯于；习惯。 唐 杜甫 《前苦寒行》之一：“ 秦 城老翁 荆扬 客，惯习炎蒸岁絺绤。” 宋 孟元老 《东京梦华录·正月》：“向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴，惯习成风。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“甚矣，惯习之能移人也，能不慎哉！” 闻一多 《诗与批评·冬夜评论五》：“我们中惯习的毒太深，这种毛病，犯的还是不少。”
《汉语大词典》：去年 拼音：qù nián
刚过去的一年。 唐 杜甫 《前苦寒行》之二：“去年 白帝 雪在山，今年 白帝 雪在地。” 宋 苏轼 《中秋月》诗之一：“殷勤去年月，潋滟古城东。憔悴去年人，卧病破窗中。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“去年羽书来，中枢失筹策。” 丁玲 《奔》：“去年的收成听说很好。”
刚过去的一年。 唐 杜甫 《前苦寒行》之二：“去年 白帝 雪在山，今年 白帝 雪在地。” 宋 苏轼 《中秋月》诗之一：“殷勤去年月，潋滟古城东。憔悴去年人，卧病破窗中。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“去年羽书来，中枢失筹策。” 丁玲 《奔》：“去年的收成听说很好。”
《汉语大词典》：麻衣 拼音：má yī
(1).即深衣。古代诸侯、大夫、士家居时穿的常服。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪。” 郑玄 笺：“麻衣，深衣。诸侯之朝，朝服；朝夕则深衣也。”参见“ 深衣 ”。
(2).古时丧服。《礼记·间传》：“又期而大祥，素缟麻衣。” 郑玄 注：“谓之麻者，纯用布，无采饰也。” 唐 王建 《送阿史那将军安西迎旧使灵榇》诗：“ 汉 家都护边头没，旧将麻衣万里迎。” 刘白羽 《英雄城－－平壤》：“有一次，在一个农民热诚者大会上，有一个六十几岁的老人，他穿戴了麻衣麻帽到会场上来，他说：‘同志们，我的麻衣是为了我们那里被 美国 兵杀死的一百一十七个女人穿的。’”
(3).麻布衣。古时平民所穿。 唐 杜甫 《前苦寒行》：“ 楚 人四时皆麻衣， 楚 天万里无晶辉。” 宋 谢翱 《青箬亭》诗：“归路逢樵子，麻衣草结裳。” 清 阎尔梅 《燕赵杂吟》：“麻衣桃杖出都门， 燕 赵 风光细讨论。”
(4).旧时举子所穿的麻织物衣服。 唐 李贺 《野歌》：“麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。” 王琦 汇解：“ 唐 时举子皆着麻衣，盖苧葛之类。” 宋 苏轼 《监试呈诸试官》诗：“麻衣如再著，墨水真可饮。”
(5).借指应试举子。 唐 韩偓 《及第过堂日作》诗：“暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣谒相庭。”
(6).见“ 麻衣相法 ”。
《汉语大词典》：深衣 拼音：shēn yī
古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常礼服。《礼记·深衣》：“古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。” 郑玄 注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。” 孔颖达 疏：“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣。” 宋 司马光 《独步至洛滨》诗：“草软波清沙径微，手持筇竹著深衣。” 严复 《救亡决论》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闯 许 郑 ；深衣几幅，明堂两个。”
《汉语大词典》：麻衣相法 拼音：má yī xiāng fǎ
相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。 明 沉采 《还带记·众朋就相》：“头顶方巾腰束绦，气傲；麻衣相法我独高，玄妙。” 老舍 《老张的哲学》第一：“红红的一张脸，微点着几粒黑痣，按《麻衣相法》说，主多材多艺。”亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。 清 黄遵宪 《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。” 沉从文 《顾问官》：“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。”《中国谚语资料》中：“学会麻衣相，敢把人来量。”
(1).即深衣。古代诸侯、大夫、士家居时穿的常服。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪。” 郑玄 笺：“麻衣，深衣。诸侯之朝，朝服；朝夕则深衣也。”参见“ 深衣 ”。
(2).古时丧服。《礼记·间传》：“又期而大祥，素缟麻衣。” 郑玄 注：“谓之麻者，纯用布，无采饰也。” 唐 王建 《送阿史那将军安西迎旧使灵榇》诗：“ 汉 家都护边头没，旧将麻衣万里迎。” 刘白羽 《英雄城－－平壤》：“有一次，在一个农民热诚者大会上，有一个六十几岁的老人，他穿戴了麻衣麻帽到会场上来，他说：‘同志们，我的麻衣是为了我们那里被 美国 兵杀死的一百一十七个女人穿的。’”
(3).麻布衣。古时平民所穿。 唐 杜甫 《前苦寒行》：“ 楚 人四时皆麻衣， 楚 天万里无晶辉。” 宋 谢翱 《青箬亭》诗：“归路逢樵子，麻衣草结裳。” 清 阎尔梅 《燕赵杂吟》：“麻衣桃杖出都门， 燕 赵 风光细讨论。”
(4).旧时举子所穿的麻织物衣服。 唐 李贺 《野歌》：“麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。” 王琦 汇解：“ 唐 时举子皆着麻衣，盖苧葛之类。” 宋 苏轼 《监试呈诸试官》诗：“麻衣如再著，墨水真可饮。”
(5).借指应试举子。 唐 韩偓 《及第过堂日作》诗：“暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣谒相庭。”
(6).见“ 麻衣相法 ”。
《汉语大词典》：深衣 拼音：shēn yī
古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常礼服。《礼记·深衣》：“古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。” 郑玄 注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。” 孔颖达 疏：“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣。” 宋 司马光 《独步至洛滨》诗：“草软波清沙径微，手持筇竹著深衣。” 严复 《救亡决论》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闯 许 郑 ；深衣几幅，明堂两个。”
《汉语大词典》：麻衣相法 拼音：má yī xiāng fǎ
相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。 明 沉采 《还带记·众朋就相》：“头顶方巾腰束绦，气傲；麻衣相法我独高，玄妙。” 老舍 《老张的哲学》第一：“红红的一张脸，微点着几粒黑痣，按《麻衣相法》说，主多材多艺。”亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。 清 黄遵宪 《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。” 沉从文 《顾问官》：“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。”《中国谚语资料》中：“学会麻衣相，敢把人来量。”
《汉语大词典》：有神 拼音：yǒu shén
(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神于天地之间，以示威于天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”
(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”
(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神于天地之间，以示威于天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”
(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”
《汉语大词典》：儒冠 拼音：rú guān
(1).古代儒生戴的帽子。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 不好儒，诸客冠儒冠来者， 沛公 辄解其冠，溲溺其中。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“犹思脱儒冠，弃死取先登。” 清 侯方域 《司成公家传》：“﹝ 邓生 ﹞诟公谓：‘若乃养马，而我职弟子员，冠儒冠。’”
(2).借指儒生。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨裤不饿死，儒冠多误身。” 宋 王禹称 《谢宣赐表》：“儒冠之荣，无以加此。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“ 长干 一见喜且悲，儒冠端被虚名误。”
(1).古代儒生戴的帽子。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 不好儒，诸客冠儒冠来者， 沛公 辄解其冠，溲溺其中。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“犹思脱儒冠，弃死取先登。” 清 侯方域 《司成公家传》：“﹝ 邓生 ﹞诟公谓：‘若乃养马，而我职弟子员，冠儒冠。’”
(2).借指儒生。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨裤不饿死，儒冠多误身。” 宋 王禹称 《谢宣赐表》：“儒冠之荣，无以加此。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“ 长干 一见喜且悲，儒冠端被虚名误。”
《汉语大词典》：隐沦（隐沦） 拼音：yǐn lún
(1).神人等级之一。泛指神仙。《文选·郭璞〈江赋〉》：“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。” 李善 注引 汉 桓谭 《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。” 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“立俗迕流议，寻山洽隐沦。” 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》诗：“隐沦既已托，灵异居然栖。”
(2).隐居。 南朝 宋 谢灵运 《入华子冈是麻源第三谷》诗：“既枉隐沦客，亦栖肥遁贤。” 北魏 郦道元 《水经注·谷水》：“﹝ 孙登 ﹞思欲遁迹林乡，隐沦忘死。” 郁达夫 《秋夜怀人》诗之六：“晚年好静南乡住，仙寿溶溶乐隐沦。”
(3).指隐者。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈》诗：“此意竟萧条，行歌非隐沦。” 清 赵翼 《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“公曾出塞悲流徙，我亦归田作隐沦。”
(4).隐没身体不使人见。《后汉书·方术传下·解奴辜》：“皆能隐沦，出入不由门户。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。”
(5).沉沦，埋没。《晋书·郭璞传》：“ 严平 澄漠于尘肆， 梅真 隐沦乎市卒。”《文选·鲍照〈行乐至城东桥〉诗》：“尊贤永照灼，孤贱长隐沦。” 李善 注：“隐沦，谓幽隐沉沦也。” 章炳麟 《狱中闻沉禹希见杀》诗：“不见 沉生 久，江湖知隐沦。”
(1).神人等级之一。泛指神仙。《文选·郭璞〈江赋〉》：“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。” 李善 注引 汉 桓谭 《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。” 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“立俗迕流议，寻山洽隐沦。” 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》诗：“隐沦既已托，灵异居然栖。”
(2).隐居。 南朝 宋 谢灵运 《入华子冈是麻源第三谷》诗：“既枉隐沦客，亦栖肥遁贤。” 北魏 郦道元 《水经注·谷水》：“﹝ 孙登 ﹞思欲遁迹林乡，隐沦忘死。” 郁达夫 《秋夜怀人》诗之六：“晚年好静南乡住，仙寿溶溶乐隐沦。”
(3).指隐者。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈》诗：“此意竟萧条，行歌非隐沦。” 清 赵翼 《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“公曾出塞悲流徙，我亦归田作隐沦。”
(4).隐没身体不使人见。《后汉书·方术传下·解奴辜》：“皆能隐沦，出入不由门户。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。”
(5).沉沦，埋没。《晋书·郭璞传》：“ 严平 澄漠于尘肆， 梅真 隐沦乎市卒。”《文选·鲍照〈行乐至城东桥〉诗》：“尊贤永照灼，孤贱长隐沦。” 李善 注：“隐沦，谓幽隐沉沦也。” 章炳麟 《狱中闻沉禹希见杀》诗：“不见 沉生 久，江湖知隐沦。”
《汉语大词典》：致君 拼音：zhì jūn
谓辅佐国君，使其成为圣明之主。《墨子·亲士》：“良才难令，然可以致君见尊。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君 尧 舜 上，再使风俗淳。” 宋 岳珂 《桯史·王荆公》：“ 荆公 自以为遭遇不世出之主，展尽底蕴，欲成致君之业。”
谓辅佐国君，使其成为圣明之主。《墨子·亲士》：“良才难令，然可以致君见尊。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君 尧 舜 上，再使风俗淳。” 宋 岳珂 《桯史·王荆公》：“ 荆公 自以为遭遇不世出之主，展尽底蕴，欲成致君之业。”
《汉语大词典》：贱子（贱子） 拼音：jiàn zǐ
谦称自己。《汉书·游侠传·楼护》：“时请召宾客， 邑 居樽下，称‘贱子上寿’。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 柳亚子 《董必武先生六十寿诗》：“贱子倾心久，神交许我狂。”
谦称自己。《汉书·游侠传·楼护》：“时请召宾客， 邑 居樽下，称‘贱子上寿’。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 柳亚子 《董必武先生六十寿诗》：“贱子倾心久，神交许我狂。”
《汉语大词典》：悲辛 拼音：bēi xīn
悲伤辛酸。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“舍水泽之欢逸，对钟鼓之悲辛。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“残杯与冷炙，到处潜悲辛。” 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》诗之二：“所以慷慨士，不得不悲辛。” 周立波 《暴风骤雨》第一部九：“屯里的穷人，为了自己的不幸，渐渐忘了他俩的悲辛。”
悲伤辛酸。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“舍水泽之欢逸，对钟鼓之悲辛。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“残杯与冷炙，到处潜悲辛。” 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》诗之二：“所以慷慨士，不得不悲辛。” 周立波 《暴风骤雨》第一部九：“屯里的穷人，为了自己的不幸，渐渐忘了他俩的悲辛。”
《汉语大词典》：具陈（具陈） 拼音：jù chén
备陈；详述。《古诗十九首·今日良宴会》：“今日良宴会，欢乐难具陈。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 王 乃叩首流血，具陈其实，乞冥府见 曾 为解释。”
备陈；详述。《古诗十九首·今日良宴会》：“今日良宴会，欢乐难具陈。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 王 乃叩首流血，具陈其实，乞冥府见 曾 为解释。”
《汉语大词典》：残杯（残杯） 拼音：cán bēi
指喝剩的酒。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。” 宋 苏轼 《梦雪》诗：“残杯失春温，破被生夜悄。”参见“ 残杯冷炙 ”。
《汉语大词典》：残杯冷炙（残杯冷炙） 拼音：cán bēi lěng zhì
(1).残剩的酒肉。 元 乔吉 《卖花声·世情》曲：“尖风薄雪，残杯冷炙，掩青灯竹篱茅舍。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“ 小东门街 多食肆，有熟羊肉店……惟不能与贪眠者会食。一失其时，残杯冷炙，绝无风味。”
(2).指权贵的施舍。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。”
指喝剩的酒。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。” 宋 苏轼 《梦雪》诗：“残杯失春温，破被生夜悄。”参见“ 残杯冷炙 ”。
《汉语大词典》：残杯冷炙（残杯冷炙） 拼音：cán bēi lěng zhì
(1).残剩的酒肉。 元 乔吉 《卖花声·世情》曲：“尖风薄雪，残杯冷炙，掩青灯竹篱茅舍。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“ 小东门街 多食肆，有熟羊肉店……惟不能与贪眠者会食。一失其时，残杯冷炙，绝无风味。”
(2).指权贵的施舍。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。”
《汉语大词典》：富儿（富儿） 拼音：fù ér
富人。亦指富家子弟。 南朝 宋 鲍照 《代少年时至衰老行》：“结友多贵门，出入富儿邻。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。” 明 徐复祚 《一文钱》第二出：“寄与富儿休吝啬，眼前快活是便宜。” 阿英 《盐乡杂信》一：“不时的，有富儿挟着爱妻娇妾来此洗浴。”
富人。亦指富家子弟。 南朝 宋 鲍照 《代少年时至衰老行》：“结友多贵门，出入富儿邻。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。” 明 徐复祚 《一文钱》第二出：“寄与富儿休吝啬，眼前快活是便宜。” 阿英 《盐乡杂信》一：“不时的，有富儿挟着爱妻娇妾来此洗浴。”
《汉语大词典》：踆踆 拼音：qūn qūn
(1).行走貌。《文选·张衡〈西京赋〉》：“怪兽陆梁，大雀踆踆。” 刘良 注：“陆梁、踆踆，皆行走貌。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“焉能心怏怏，祗是走踆踆。” 仇兆鳌 注：“踆踆，行走貌。” 宋 陆游 《示客》诗：“世间可笑走踆踆，误认虚空作汝身。” 清 吴嘉纪 《挽歌为何去骄赋》：“途长日暮身踆踆，年过六十不获已。”
(2).谦退貌。《明史·邹文盛传》：“ 文盛 为人廉谨，踆踆若无能。与 孙交 、 秦金 、 赵璜 咸称长者。” 清 王晫 《今世说·政事》：“﹝ 董上治 ﹞为人踆踆谨退，不言躬行，风范凛然。”
(1).行走貌。《文选·张衡〈西京赋〉》：“怪兽陆梁，大雀踆踆。” 刘良 注：“陆梁、踆踆，皆行走貌。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“焉能心怏怏，祗是走踆踆。” 仇兆鳌 注：“踆踆，行走貌。” 宋 陆游 《示客》诗：“世间可笑走踆踆，误认虚空作汝身。” 清 吴嘉纪 《挽歌为何去骄赋》：“途长日暮身踆踆，年过六十不获已。”
(2).谦退貌。《明史·邹文盛传》：“ 文盛 为人廉谨，踆踆若无能。与 孙交 、 秦金 、 赵璜 咸称长者。” 清 王晫 《今世说·政事》：“﹝ 董上治 ﹞为人踆踆谨退，不言躬行，风范凛然。”
《汉语大词典》：要路津 拼音：yào lù jīn
重要的道路和渡口。比喻显要的职位。《古诗十九首·今日良宴会》：“何不策高足，先据要路津。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈》诗：“自谓颇挺出，立登要路津。”
重要的道路和渡口。比喻显要的职位。《古诗十九首·今日良宴会》：“何不策高足，先据要路津。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈》诗：“自谓颇挺出，立登要路津。”
《汉语大词典》：纨裤（纨裤） 拼音：wán kù
亦作“ 纨绔 ”。亦作“ 纨裤 ”。 细绢制的裤。古代贵族子弟所服。《汉书·叙传上》：“数年， 金华 之业绝，出与 王 许 子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。” 颜师古 注：“纨，素也。绮，今细绫也。并贵戚子弟之服。”后因以借指富贵人家子弟，含贬义。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨裤不饿死，儒冠多误身。” 明 朱鼎 《玉镜台记·请婚》：“画毂鸣驺，纨裤相仍逞贵游。”《红楼梦》第一回：“锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日。” 洪深 《申屠氏》楔子：“有一个浑身锦绣，而鄙俗不堪的纨裤，调戏那女子。”
亦作“ 纨绔 ”。亦作“ 纨裤 ”。 细绢制的裤。古代贵族子弟所服。《汉书·叙传上》：“数年， 金华 之业绝，出与 王 许 子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。” 颜师古 注：“纨，素也。绮，今细绫也。并贵戚子弟之服。”后因以借指富贵人家子弟，含贬义。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨裤不饿死，儒冠多误身。” 明 朱鼎 《玉镜台记·请婚》：“画毂鸣驺，纨裤相仍逞贵游。”《红楼梦》第一回：“锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日。” 洪深 《申屠氏》楔子：“有一个浑身锦绣，而鄙俗不堪的纨裤，调戏那女子。”
《汉语大词典》：冷炙 拼音：lěng zhì
已凉的饭菜；剩余的饭菜。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“今世曲解，虽变于古，犹足以畅神情也。唯不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。” 明 沉德符 《野获编·禁卫·镇抚司刑具》：“每市一物入内，必经数处验查，饮食之属十不能得一，又不得自举火，虽严寒不过啖冷炙披冷衲而已。”
已凉的饭菜；剩余的饭菜。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“今世曲解，虽变于古，犹足以畅神情也。唯不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。” 明 沉德符 《野获编·禁卫·镇抚司刑具》：“每市一物入内，必经数处验查，饮食之属十不能得一，又不得自举火，虽严寒不过啖冷炙披冷衲而已。”
《汉语大词典》：挺出 拼音：tǐng chū
突出；出众。《三国志·蜀志·吕凯传》：“今 诸葛丞相 英才挺出。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞文》诗：“自谓颇挺出，立登要路津。” 宋 叶适 《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“公未三十，心思挺出。”
突出；出众。《三国志·蜀志·吕凯传》：“今 诸葛丞相 英才挺出。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞文》诗：“自谓颇挺出，立登要路津。” 宋 叶适 《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“公未三十，心思挺出。”
《汉语大词典》：贡公喜（贡公喜） 拼音：gòng gōng xǐ
谓 汉 贡禹 为 王吉 (字 子阳 )的登用而欣喜。引申为乐于良朋的出仕。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“是以 王阳 登则 贡公 喜， 罕生 逝而 国子 悲。” 李善 注：“良朋之道，情同休戚，故 贡禹 喜 王阳 之登朝， 子产 悲 子皮 之永逝也。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“窃效 贡公 喜，难甘 原宪 贫。”亦省作“ 贡喜 ”。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》：“ 贡 喜音容间， 冯 招病疾缠。”
谓 汉 贡禹 为 王吉 (字 子阳 )的登用而欣喜。引申为乐于良朋的出仕。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“是以 王阳 登则 贡公 喜， 罕生 逝而 国子 悲。” 李善 注：“良朋之道，情同休戚，故 贡禹 喜 王阳 之登朝， 子产 悲 子皮 之永逝也。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“窃效 贡公 喜，难甘 原宪 贫。”亦省作“ 贡喜 ”。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》：“ 贡 喜音容间， 冯 招病疾缠。”
《汉语大词典》：纵鳞（纵鳞） 拼音：zòng lín
(1).指自由游于水中之鱼。比喻仕途得意。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈二十二韵》：“青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。”
(2).放鱼。 宋 吴自牧 《梦粱录·西湖》：“有亭二：一以滨湖，为祝网纵鳞之所。”
(1).指自由游于水中之鱼。比喻仕途得意。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈二十二韵》：“青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。”
(2).放鱼。 宋 吴自牧 《梦粱录·西湖》：“有亭二：一以滨湖，为祝网纵鳞之所。”
《汉语大词典》：即将（即将） 拼音：jí jiāng
将要；就要。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞二十二韵》：“今欲东入海，即将西去 秦 。” 庞瑞垠 《我们还会相逢》：“既然我即将回国，而他又是促使我非回去不可的因素，我觉得应当一无保留地告诉你。”
将要；就要。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞二十二韵》：“今欲东入海，即将西去 秦 。” 庞瑞垠 《我们还会相逢》：“既然我即将回国，而他又是促使我非回去不可的因素，我觉得应当一无保留地告诉你。”
《汉语大词典》：边城（边城） 拼音：biān chéng
(1).指靠近国界的城市。《管子·度地》：“当冬三月，天地闭藏，暑雨止，大寒起，万物实然，利以填塞空郤，缮边城，涂郭术。” 汉 桓宽 《盐铁论·击之》：“往者县官未事 胡 越 之时，边城四面受敌，北边尤被其苦。” 唐 杜甫 《送高三十五书记十五韵》：“边城有余力，早寄从军诗。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·天山勒石》：“拓边城，功非小。”《人民日报》1981.8.2：“边城 乌鲁木齐市 今天雨后初晴。”
(2).指靠近两个地区交界处的城镇。 沉从文 《边城》三：“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”
(1).指靠近国界的城市。《管子·度地》：“当冬三月，天地闭藏，暑雨止，大寒起，万物实然，利以填塞空郤，缮边城，涂郭术。” 汉 桓宽 《盐铁论·击之》：“往者县官未事 胡 越 之时，边城四面受敌，北边尤被其苦。” 唐 杜甫 《送高三十五书记十五韵》：“边城有余力，早寄从军诗。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·天山勒石》：“拓边城，功非小。”《人民日报》1981.8.2：“边城 乌鲁木齐市 今天雨后初晴。”
(2).指靠近两个地区交界处的城镇。 沉从文 《边城》三：“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”
《汉语大词典》：触热（触热） 拼音：chù rè
(1).冒着炎热。 汉 崔骃 《博徒论》：“﹝博徒﹞乃谓曰：‘子触热耕耘，背上生盐。’” 唐 杜甫 《送高书记》诗：“借问今何官，触热向 武威 ？” 清 无名氏 《燕台口号》之十六：“往来触热人告许，一晌心凉恐未能。”
(2).比喻烦躁易怒。 元 关汉卿 《谢天香》第一折：“从今后无倒断嗟呀怨咨，我去这触热也似官人行将礼数使。”
(1).冒着炎热。 汉 崔骃 《博徒论》：“﹝博徒﹞乃谓曰：‘子触热耕耘，背上生盐。’” 唐 杜甫 《送高书记》诗：“借问今何官，触热向 武威 ？” 清 无名氏 《燕台口号》之十六：“往来触热人告许，一晌心凉恐未能。”
(2).比喻烦躁易怒。 元 关汉卿 《谢天香》第一折：“从今后无倒断嗟呀怨咨，我去这触热也似官人行将礼数使。”
《汉语大词典》：簿尉 拼音：bù wèi
主簿和县尉。泛指地方官府佐理官员。 唐 杜甫 《送高三十五书记十五韵》：“脱身簿尉中，始与捶楚辞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 王沐 ， 王涯 之再从弟也。家于 江 南，老且穷。以 涯 作相，骑驴至京师。三十日始得见 涯 ，所望不过一簿尉耳。” 清 袁枚 《随园随笔·无轻杖人》：“然《元稹传》 浙西 观察杖 安吉 令 孙澥 ，数日死。则簿尉以上，亦未尝不受杖也。” 康有为 《上清帝第六书》：“夫地方之治，皆起于民，而县令之下，仅一二簿尉杂流，未尝托以民治。”
主簿和县尉。泛指地方官府佐理官员。 唐 杜甫 《送高三十五书记十五韵》：“脱身簿尉中，始与捶楚辞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 王沐 ， 王涯 之再从弟也。家于 江 南，老且穷。以 涯 作相，骑驴至京师。三十日始得见 涯 ，所望不过一簿尉耳。” 清 袁枚 《随园随笔·无轻杖人》：“然《元稹传》 浙西 观察杖 安吉 令 孙澥 ，数日死。则簿尉以上，亦未尝不受杖也。” 康有为 《上清帝第六书》：“夫地方之治，皆起于民，而县令之下，仅一二簿尉杂流，未尝托以民治。”
《汉语大词典》：幽并儿（幽并儿） 拼音：yōu bìng ér
古代 幽 并 二州多豪侠之士，故用以喻侠客。语出 三国 魏 曹植 《白马篇》：“借问谁家子？ 幽 并 游侠儿。” 唐 杜甫 《送高三十五书记十五韵》：“ 高生 跨鞍马，有似 幽 并 儿。” 朱琦 《狼兵收宁波失利书愤》诗：“回军与角者为谁？ 巴州 都士 幽 并 儿。”
古代 幽 并 二州多豪侠之士，故用以喻侠客。语出 三国 魏 曹植 《白马篇》：“借问谁家子？ 幽 并 游侠儿。” 唐 杜甫 《送高三十五书记十五韵》：“ 高生 跨鞍马，有似 幽 并 儿。” 朱琦 《狼兵收宁波失利书愤》诗：“回军与角者为谁？ 巴州 都士 幽 并 儿。”
《汉语大词典》：野人 拼音：yě rén
(1).上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。《左传·定公十四年》：“大子 蒯聩 献 盂 于 齐 ，过 宋 野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’”《仪礼·丧服》：“禽兽知母而不知父，野人曰：‘父母何算焉！’都邑之士则知尊祢矣。” 贾公彦 疏引《论语》 郑玄 注：“野人粗略，与都邑之士相对。亦谓国外为野人。”
(2).泛指村野之人；农夫。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。”《百喻经·比种田喻》：“昔有野人，来至田里，见好麦苗，生长郁茂。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·牛次原》：“几树垂杨官道斜，不成村落野人家。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第五节：“农夫住在田野小邑，称为野人。”
(3).庶人；平民。《论语·先进》：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。” 刘宝楠 正义：“野人者，凡民未有爵禄之称也。” 唐 白居易 《访陈二》诗：“出去为朝客，归来是野人。” 明 方孝孺 《绿畴轩记》：“君子修德，以教野人。”
(4).士人自谦之称。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“野人对膻腥，蔬食常不饱。” 仇兆鳌 注：“野人，公自谓也。” 明 刘基 《樵渔子对》：“夫高屋大厦，百鬼所阚；妖服贾祸，先哲时鉴：是岂野人之所愿欲哉！”
(5).借指隐逸者。 唐 元稹 《晨起送使病不行因过王十一馆居》诗之二：“野人爱静仍耽寝，自向黄昏肯去无？” 宋 王禹称 《题张处士溪居》诗：“云里寒溪竹里桥，野人居处绝尘嚣。”
(6).粗野之人。指缺乏教养，没有礼貌，蛮不讲理的人。《荀子·大略》：“ 管仲 之为人，力功不力义，力知不力仁，野人也；不可以为天子大夫。” 杨倞 注：“类郊野之人，未浸渍于仁义，故不可为王者佐。”《红楼梦》第五二回：“比如方才说话，虽背地里，姑娘就直叫他名字；在姑娘们就使得，在我们就成了野人了。” 洪深 《五奎桥》：“ 周乡绅 ：放屁！这是什么野人，敢说这种野话！”
(7).旧指未开化的民族。《吕氏春秋·恃君》：“ 氐羌 呼唐离水 之西， 僰人 、 野人 篇笮 之川， 舟人 、 送龙 突人 之乡，多无君。” 高诱 注：“西方之戎无君者。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·云南七·车里等各羁縻土司》：“野人者，在二长官司（ 茶山 、 麻里 ）界外，赤发黄睛，树皮为衣，夜宿树上，丑恶凶悍，逢人即杀，无酋长约束。” 梁启超 《〈西学书目表〉序例》：“野人所知亦简，故 苗 、 黎 、 番 、 回 虽悍，人能制之。”
(8).指传说的猩猩之类。《尔雅翼·释兽二》“猩猩”：“ 荀卿 曰：‘今天猩猩形相，亦二足无毛也。’既言二足而又言无毛，则去人不远矣，今人谓之野人。”参见“ 野婆 ”。
《汉语大词典》：野婆 拼音：yě pó
指猿类动物。 宋 周密 《齐东野语·野婆》：“ 邕 宜 以西， 南丹 诸蛮，皆居穷崖绝谷间。有兽名野婆，黄发椎髻，跣足裸形，俨然一媪也。上下山谷如飞猱。自腰以下，有皮累垂盖膝，若犊鼻。力敌数壮夫，喜盗人子女……其群皆雌，无匹偶，每遇男子，必负去求合。” 明 李时珍 《本草纲目·兽四·猩猩》：“又 罗愿 《尔雅翼》云：古之说猩猩者，如豕，如狗，如猴；今之说猩猩者，与狒狒不相远。云如妇人，被发袒足……据 罗 说，则似乎后世所谓野女、野婆者也，岂即一物耶？”
(1).上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。《左传·定公十四年》：“大子 蒯聩 献 盂 于 齐 ，过 宋 野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’”《仪礼·丧服》：“禽兽知母而不知父，野人曰：‘父母何算焉！’都邑之士则知尊祢矣。” 贾公彦 疏引《论语》 郑玄 注：“野人粗略，与都邑之士相对。亦谓国外为野人。”
(2).泛指村野之人；农夫。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。”《百喻经·比种田喻》：“昔有野人，来至田里，见好麦苗，生长郁茂。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·牛次原》：“几树垂杨官道斜，不成村落野人家。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第五节：“农夫住在田野小邑，称为野人。”
(3).庶人；平民。《论语·先进》：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。” 刘宝楠 正义：“野人者，凡民未有爵禄之称也。” 唐 白居易 《访陈二》诗：“出去为朝客，归来是野人。” 明 方孝孺 《绿畴轩记》：“君子修德，以教野人。”
(4).士人自谦之称。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“野人对膻腥，蔬食常不饱。” 仇兆鳌 注：“野人，公自谓也。” 明 刘基 《樵渔子对》：“夫高屋大厦，百鬼所阚；妖服贾祸，先哲时鉴：是岂野人之所愿欲哉！”
(5).借指隐逸者。 唐 元稹 《晨起送使病不行因过王十一馆居》诗之二：“野人爱静仍耽寝，自向黄昏肯去无？” 宋 王禹称 《题张处士溪居》诗：“云里寒溪竹里桥，野人居处绝尘嚣。”
(6).粗野之人。指缺乏教养，没有礼貌，蛮不讲理的人。《荀子·大略》：“ 管仲 之为人，力功不力义，力知不力仁，野人也；不可以为天子大夫。” 杨倞 注：“类郊野之人，未浸渍于仁义，故不可为王者佐。”《红楼梦》第五二回：“比如方才说话，虽背地里，姑娘就直叫他名字；在姑娘们就使得，在我们就成了野人了。” 洪深 《五奎桥》：“ 周乡绅 ：放屁！这是什么野人，敢说这种野话！”
(7).旧指未开化的民族。《吕氏春秋·恃君》：“ 氐羌 呼唐离水 之西， 僰人 、 野人 篇笮 之川， 舟人 、 送龙 突人 之乡，多无君。” 高诱 注：“西方之戎无君者。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·云南七·车里等各羁縻土司》：“野人者，在二长官司（ 茶山 、 麻里 ）界外，赤发黄睛，树皮为衣，夜宿树上，丑恶凶悍，逢人即杀，无酋长约束。” 梁启超 《〈西学书目表〉序例》：“野人所知亦简，故 苗 、 黎 、 番 、 回 虽悍，人能制之。”
(8).指传说的猩猩之类。《尔雅翼·释兽二》“猩猩”：“ 荀卿 曰：‘今天猩猩形相，亦二足无毛也。’既言二足而又言无毛，则去人不远矣，今人谓之野人。”参见“ 野婆 ”。
《汉语大词典》：野婆 拼音：yě pó
指猿类动物。 宋 周密 《齐东野语·野婆》：“ 邕 宜 以西， 南丹 诸蛮，皆居穷崖绝谷间。有兽名野婆，黄发椎髻，跣足裸形，俨然一媪也。上下山谷如飞猱。自腰以下，有皮累垂盖膝，若犊鼻。力敌数壮夫，喜盗人子女……其群皆雌，无匹偶，每遇男子，必负去求合。” 明 李时珍 《本草纲目·兽四·猩猩》：“又 罗愿 《尔雅翼》云：古之说猩猩者，如豕，如狗，如猴；今之说猩猩者，与狒狒不相远。云如妇人，被发袒足……据 罗 说，则似乎后世所谓野女、野婆者也，岂即一物耶？”
《汉语大词典》：大药（大药） 拼音：dà yào
道家的金丹。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“苦乏大药资，山林迹如扫。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“或寻神仙求大药，或随老衲坐蒲团。” 章炳麟 《五无论》：“大药既成，入腹不腐，神仙之说固然。”
道家的金丹。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“苦乏大药资，山林迹如扫。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“或寻神仙求大药，或随老衲坐蒲团。” 章炳麟 《五无论》：“大药既成，入腹不腐，神仙之说固然。”
《汉语大词典》：膻腥 拼音：shān xīng
(1).某些动物及其肉类的气味。 汉 张衡 《南都赋》：“苏榝紫姜，拂彻膻腥。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·花姑子》：“然偎傍之际，觉其膻腥，心疑有异。”
(2).泛指鱼肉类食物。《汉武帝内传》：“勤斋戒，节饮食，绝五谷，去膻腥。” 唐 杜甫 《赠李白》诗：“野人对膻腥，蔬食常不饱。”
(3).比喻利禄或市俗的生活。 唐 陆希声 《山居即事》诗：“不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。” 宋 苏辙 《和王适寒夜读书》：“一从慕膻腥，中弃如弊屣。”
(4).旧时用以比喻其他民族对 汉 族的入侵或统治所造成的影响。 唐 杜甫 《秦州见敕目薛三璩授司议郎凡三十韵》：“华夷相混合，宇宙一膻腥。” 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“ 洙 泗 上，弦歌地，亦膻腥。”
(1).某些动物及其肉类的气味。 汉 张衡 《南都赋》：“苏榝紫姜，拂彻膻腥。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·花姑子》：“然偎傍之际，觉其膻腥，心疑有异。”
(2).泛指鱼肉类食物。《汉武帝内传》：“勤斋戒，节饮食，绝五谷，去膻腥。” 唐 杜甫 《赠李白》诗：“野人对膻腥，蔬食常不饱。”
(3).比喻利禄或市俗的生活。 唐 陆希声 《山居即事》诗：“不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。” 宋 苏辙 《和王适寒夜读书》：“一从慕膻腥，中弃如弊屣。”
(4).旧时用以比喻其他民族对 汉 族的入侵或统治所造成的影响。 唐 杜甫 《秦州见敕目薛三璩授司议郎凡三十韵》：“华夷相混合，宇宙一膻腥。” 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“ 洙 泗 上，弦歌地，亦膻腥。”
《汉语大词典》：蔬食 拼音：shū shí
(1).指草木的果实。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞山林薮泽，有能取蔬食田猎禽兽者，野虞教道之，其有相侵夺者，罪之不赦。” 郑玄 注：“草木之实为蔬食。” 孔颖达 疏：“山林蔬食，榛栗之属；薮泽蔬食，菱芡之属。”《后汉书·和帝纪》：“壬午，令郡县劝民蓄蔬食以助五谷。”
(2).粗食。以草菜为食。《论语·乡党》：“虽蔬食、菜羹、瓜祭，必齐如也。”《后汉书·窦章传》：“﹝ 章 ﹞居贫，蓬户蔬食，躬勤孝养，然讲读不辍。” 唐 杜甫 《赠李白》诗：“野人对腥膻，蔬食常不饱。”《明史·轩輗传》：“居常蔬食，妻子亲操井臼。”
(1).指草木的果实。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞山林薮泽，有能取蔬食田猎禽兽者，野虞教道之，其有相侵夺者，罪之不赦。” 郑玄 注：“草木之实为蔬食。” 孔颖达 疏：“山林蔬食，榛栗之属；薮泽蔬食，菱芡之属。”《后汉书·和帝纪》：“壬午，令郡县劝民蓄蔬食以助五谷。”
(2).粗食。以草菜为食。《论语·乡党》：“虽蔬食、菜羹、瓜祭，必齐如也。”《后汉书·窦章传》：“﹝ 章 ﹞居贫，蓬户蔬食，躬勤孝养，然讲读不辍。” 唐 杜甫 《赠李白》诗：“野人对腥膻，蔬食常不饱。”《明史·轩輗传》：“居常蔬食，妻子亲操井臼。”
《汉语大词典》：青精饭（青精饭） 拼音：qīng jīng fàn
即立夏吃的乌米饭。相传首为道家 太极真人 所制，服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月八日造此饭以供佛。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“岂无青精饭，使我颜色好。” 宋 林洪 《山家清供》卷上：“青精饭，首以此重谷也。按《本草》：南烛木，今名黑饭草，又名旱莲草，即青精也。采枝、叶，捣叶，浸上白好粳米，不拘多少，候一、二时，蒸饭。曝乾，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水量以米数，煮一滚，即成饭矣……久服，延年益颜。” 谢无量 《西湖旅兴怀伯兄五十韵》：“野寺青精饭，江湖白打钱。”
即立夏吃的乌米饭。相传首为道家 太极真人 所制，服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月八日造此饭以供佛。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“岂无青精饭，使我颜色好。” 宋 林洪 《山家清供》卷上：“青精饭，首以此重谷也。按《本草》：南烛木，今名黑饭草，又名旱莲草，即青精也。采枝、叶，捣叶，浸上白好粳米，不拘多少，候一、二时，蒸饭。曝乾，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水量以米数，煮一滚，即成饭矣……久服，延年益颜。” 谢无量 《西湖旅兴怀伯兄五十韵》：“野寺青精饭，江湖白打钱。”
《汉语大词典》：未了 拼音：wèi liǎo
(1).没有完毕；没有结束。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌十三》：“寒衣尚未了，郎唤侬底为？” 唐 崔国辅 《魏宫词》：“画眉犹未子， 魏帝 使人催。” 明 陈子龙 《木兰花令·寒食》词：“愁杀匆匆春去早，又恨恹恹春未了。”《儒林外史》第一回：“﹝ 王冕 ﹞话犹未了，忽然起一阵怪风，刮的树木都飕飕的响。”
(2).犹无穷尽。 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。”
(3).不懂得，不明白。《易·乾》“问以辩之” 唐 孔颖达 疏：“‘问以辩之’者学有未了，更详问其事，以辩决于疑也。”
(1).没有完毕；没有结束。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌十三》：“寒衣尚未了，郎唤侬底为？” 唐 崔国辅 《魏宫词》：“画眉犹未子， 魏帝 使人催。” 明 陈子龙 《木兰花令·寒食》词：“愁杀匆匆春去早，又恨恹恹春未了。”《儒林外史》第一回：“﹝ 王冕 ﹞话犹未了，忽然起一阵怪风，刮的树木都飕飕的响。”
(2).犹无穷尽。 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。”
(3).不懂得，不明白。《易·乾》“问以辩之” 唐 孔颖达 疏：“‘问以辩之’者学有未了，更详问其事，以辩决于疑也。”
《汉语大词典》：绝顶（绝顶） 拼音：jué dǐng
1.山之最高峰。 南朝 梁 沉约 《早发定山》诗：“倾壁忽斜竖，绝顶复孤圆。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“予游 大邑 鹤鸣观 ，所谓 张天师 鹄鸣化也。其东北绝顶，又有 上清宫 。” 陈毅 《水晶坡又阻雪》诗：“攀登绝顶望天海，新月初挂远山角。”
2.比喻事物之最高境界。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷二：“论其词品，已臻绝顶，古今不可无一，不能有二。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·王文成》：“ 王文成 公为 明 第一流人物，立德、立功、立言，皆踞绝顶。” 冰心 《山中杂记》七：“而见海鸥，却使我联忆到千古颂赞美人，颂赞到绝顶的句子是‘婉若游龙，翩若惊鸿’。”
3.非常；极甚。《花月痕》第十五回：“ 荷生 道：‘你是聪明绝顶的人，我一切也不用说了。’” 曹禺 《北京人》第一幕：“他绝顶聪明，然而他给予人的却是那么一种沉滞的懒怠之感。”
1.山之最高峰。 南朝 梁 沉约 《早发定山》诗：“倾壁忽斜竖，绝顶复孤圆。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“予游 大邑 鹤鸣观 ，所谓 张天师 鹄鸣化也。其东北绝顶，又有 上清宫 。” 陈毅 《水晶坡又阻雪》诗：“攀登绝顶望天海，新月初挂远山角。”
2.比喻事物之最高境界。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷二：“论其词品，已臻绝顶，古今不可无一，不能有二。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·王文成》：“ 王文成 公为 明 第一流人物，立德、立功、立言，皆踞绝顶。” 冰心 《山中杂记》七：“而见海鸥，却使我联忆到千古颂赞美人，颂赞到绝顶的句子是‘婉若游龙，翩若惊鸿’。”
3.非常；极甚。《花月痕》第十五回：“ 荷生 道：‘你是聪明绝顶的人，我一切也不用说了。’” 曹禺 《北京人》第一幕：“他绝顶聪明，然而他给予人的却是那么一种沉滞的懒怠之感。”
《汉语大词典》：一览（一览） 拼音：yī lǎn
(1).一看；阅读一遍。《后汉书·祢衡传》：“吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字为不明耳。”《新唐书·苏颋传》：“ 颋 字 廷硕 ，弱敏悟，一览至千言，辄覆诵。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“今始择其上乘者：古体则标其题，近体则摘其句。阅者可一览瞭如矣。” 郭绍虞 《中国文学批评史》七七：“必须在文辞的组织上有可以代替标点符号的作用，有可以代替分段分行写的作用，始能使人一览了然。”
(2).举目纵观。 唐 杜甫 《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。” 宋 苏轼 《自清平镇游楼观》诗：“此台一览 秦 川小，不待传经意已空。” 沙汀 《忆贺龙》三四：“依照 贺龙 同志的意思，这样捷便得多，而且可以一览初春的北方原野。”
(3).用图表或简明文字写成的关于概况的说明，多用作书名。如：《北京名胜古迹一览》、《世界各国主要经济情况一览》。
(1).一看；阅读一遍。《后汉书·祢衡传》：“吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字为不明耳。”《新唐书·苏颋传》：“ 颋 字 廷硕 ，弱敏悟，一览至千言，辄覆诵。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“今始择其上乘者：古体则标其题，近体则摘其句。阅者可一览瞭如矣。” 郭绍虞 《中国文学批评史》七七：“必须在文辞的组织上有可以代替标点符号的作用，有可以代替分段分行写的作用，始能使人一览了然。”
(2).举目纵观。 唐 杜甫 《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。” 宋 苏轼 《自清平镇游楼观》诗：“此台一览 秦 川小，不待传经意已空。” 沙汀 《忆贺龙》三四：“依照 贺龙 同志的意思，这样捷便得多，而且可以一览初春的北方原野。”
(3).用图表或简明文字写成的关于概况的说明，多用作书名。如：《北京名胜古迹一览》、《世界各国主要经济情况一览》。
《汉语大词典》：昏晓（昏晓） 拼音：hūn xiǎo
(1).犹晨昏，早晚。《晋书·文苑传·曹毗》：“故大人达观，任化昏晓，出不极劳，处不 巢 皓。”《南齐书·东昏侯纪》：“干戈鼓噪，昏晓靡息。” 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“听采民讼，昏晓必通，召引轩棂，躬亲辨决。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“京师街衢置鼓于小楼之上，以警昏晓。”
(2).明和暗。指昼和夜。 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 仇兆鳌 注引 徐增 曰：“山后为阴，日光不到故易昏；山前为阳，日光先临故易晓。” 清 陈维嵩 《贺新郎·登龙池绝顶凭虚阁》词：“澒洞荒寒非世境，昏晓阴阳荡割，更古木冷烟轇轕。”
(3).旦夕间，很短的时间。 宋 苏轼 《与客游道场何山得鸟字》诗：“作诗记余欢，万古一昏晓。”
(1).犹晨昏，早晚。《晋书·文苑传·曹毗》：“故大人达观，任化昏晓，出不极劳，处不 巢 皓。”《南齐书·东昏侯纪》：“干戈鼓噪，昏晓靡息。” 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“听采民讼，昏晓必通，召引轩棂，躬亲辨决。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“京师街衢置鼓于小楼之上，以警昏晓。”
(2).明和暗。指昼和夜。 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 仇兆鳌 注引 徐增 曰：“山后为阴，日光不到故易昏；山前为阳，日光先临故易晓。” 清 陈维嵩 《贺新郎·登龙池绝顶凭虚阁》词：“澒洞荒寒非世境，昏晓阴阳荡割，更古木冷烟轇轕。”
(3).旦夕间，很短的时间。 宋 苏轼 《与客游道场何山得鸟字》诗：“作诗记余欢，万古一昏晓。”
《汉语大词典》：神秀 拼音：shén xiù
(1).神奇秀美。 晋 孙绰 《〈游天台山赋〉序》：“ 天台山 者，盖山岳之神秀者也。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“《万松叠翠》、《万横香雪》二图，寄韵设色，并极神秀。”
(2).聪明俊秀。 唐 杜甫 《和少府宴书斋》：“才士得神秀，书斋闻尔为。”
(3).指神采秀发。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“眉宇俨图画，神秀射朝辉。”
(1).神奇秀美。 晋 孙绰 《〈游天台山赋〉序》：“ 天台山 者，盖山岳之神秀者也。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“《万松叠翠》、《万横香雪》二图，寄韵设色，并极神秀。”
(2).聪明俊秀。 唐 杜甫 《和少府宴书斋》：“才士得神秀，书斋闻尔为。”
(3).指神采秀发。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“眉宇俨图画，神秀射朝辉。”
《汉语大词典》：岱宗 拼音：dài zōng
(1).即 泰山 。 泰山 旧谓居五岳之首，为诸山所宗，故称。《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 。” 孔 传：“ 岱宗 ， 泰山 ，为四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。” 清 唐孙华 《东岳宙》诗：“ 岱宗 首群岳，岩岩镇 鲁 疆。”
(2).古代谓人死后灵魂归 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉诗之二》：“常恐游 岱宗 ，不复见故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孙也，主召人魂。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗：“龟龄安可获， 岱宗 限已迫。”
(1).即 泰山 。 泰山 旧谓居五岳之首，为诸山所宗，故称。《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 。” 孔 传：“ 岱宗 ， 泰山 ，为四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。” 清 唐孙华 《东岳宙》诗：“ 岱宗 首群岳，岩岩镇 鲁 疆。”
(2).古代谓人死后灵魂归 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉诗之二》：“常恐游 岱宗 ，不复见故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孙也，主召人魂。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗：“龟龄安可获， 岱宗 限已迫。”
《汉语大词典》：决眦（决眦） 拼音：jué zì
亦作“决眦”。 见“ 决眦 ”。
亦作“ 决眦 ”。亦作“决眦”。 1.裂开眼眶。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“弓不虚发，中必决眦。” 李善 注：“《说文》曰：‘眦，目匡也。’眦、眦俱同。”
(2).常用以表示盛怒的情绪。 三国 魏 曹植 《鼙鼓歌》之五：“张目决眦，发怒穿冠。” 明 俞国贤 《军中》诗：“决眦誓灭此，扫秽驱腥膻。”
(3).表示极目远视。 唐 杜甫 《望岳》诗：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”
(4).谓眼珠突出。《淮南子·地形训》：“南方阳气之所积，暑湿居之，其人修形兑上，大口决眦。”
(5).喻洞穿。 汉 贾谊 《新书·谕诚》：“ 楚 军败， 昭王 走，屦决眦而行失之，行三十步，复旋取屦。”
亦作“决眦”。 见“ 决眦 ”。
亦作“ 决眦 ”。亦作“决眦”。 1.裂开眼眶。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“弓不虚发，中必决眦。” 李善 注：“《说文》曰：‘眦，目匡也。’眦、眦俱同。”
(2).常用以表示盛怒的情绪。 三国 魏 曹植 《鼙鼓歌》之五：“张目决眦，发怒穿冠。” 明 俞国贤 《军中》诗：“决眦誓灭此，扫秽驱腥膻。”
(3).表示极目远视。 唐 杜甫 《望岳》诗：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”
(4).谓眼珠突出。《淮南子·地形训》：“南方阳气之所积，暑湿居之，其人修形兑上，大口决眦。”
(5).喻洞穿。 汉 贾谊 《新书·谕诚》：“ 楚 军败， 昭王 走，屦决眦而行失之，行三十步，复旋取屦。”
《汉语大词典》：曾云（曾云） 拼音：zēng yún
层云。重迭的云层。曾，通“ 层 ”。《文选·陆机〈文赋〉》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。”一本作“ 层云 ”。《文选·〈园葵〉诗》：“曾云无温液，严霜有凝威。” 李善 注：“曾，重也。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”
层云。重迭的云层。曾，通“ 层 ”。《文选·陆机〈文赋〉》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。”一本作“ 层云 ”。《文选·〈园葵〉诗》：“曾云无温液，严霜有凝威。” 李善 注：“曾，重也。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”
《汉语大词典》：哀丝（哀丝） 拼音：āi sī
指哀婉的弦乐声。 唐 杜甫 《同李太守登历下古城员外新亭》诗：“芳宴此时具，哀丝千古心。” 明 杜岕 《吾友曹梁父今宿草矣因为长句以写凄惋》：“合席行酒哀丝攒，众宾请奏 龟兹 弹。”参见“ 哀丝豪竹 ”。
《汉语大词典》：哀丝豪竹（哀丝豪竹） 拼音：āi sī háo zhú
指悲壮的乐声。丝，指弦乐器；竹，指管乐器。 唐 杜甫 《醉为马坠诸公携酒相看》：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。” 宋 陆游 《长歌行》：“哀丝豪竹助剧饮，如 钜野 受 黄河 倾。” 清 张维屏 《侠客行》：“哀丝豪竹，贵人不足。”
指哀婉的弦乐声。 唐 杜甫 《同李太守登历下古城员外新亭》诗：“芳宴此时具，哀丝千古心。” 明 杜岕 《吾友曹梁父今宿草矣因为长句以写凄惋》：“合席行酒哀丝攒，众宾请奏 龟兹 弹。”参见“ 哀丝豪竹 ”。
《汉语大词典》：哀丝豪竹（哀丝豪竹） 拼音：āi sī háo zhú
指悲壮的乐声。丝，指弦乐器；竹，指管乐器。 唐 杜甫 《醉为马坠诸公携酒相看》：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。” 宋 陆游 《长歌行》：“哀丝豪竹助剧饮，如 钜野 受 黄河 倾。” 清 张维屏 《侠客行》：“哀丝豪竹，贵人不足。”
《汉语大词典》：琅玕 拼音：láng gān
亦作“琅玕”。
(1).似珠玉的美石。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。” 孔 传：“琅玕，石而似玉。” 孔颖达 疏：“琅玕，石而似珠者。” 三国 魏 曹植 《美女篇》诗：“攘袖见素手，皓腕约金环；头上金爵钗，腰佩翠琅玕。” 元 王旭 《离忧赋》：“佩琅玕而服明月兮，裁青霞以为裾；怀真符而欲献兮，顾君门而踌躇。” 清 孙枝蔚 《牛饥纪事二十二韵》：“兽医归部伍，柴药贵琅玕。”
(2).传说和神话中的仙树，其实似珠。《山海经·海内西经》：“服常树，其上有三头人，伺琅玕树。” 郭璞 注：“琅玕子似珠。” 晋 葛洪 《抱朴子·袪惑》：“﹝ 昆崙 ﹞有珠玉树，沙棠、琅玕、碧瑰之树。” 唐 杜甫 《玄都坛歌寄元逸人》：“知君此计成长往，芝草琅玕日应长。” 明 刘基 《江上曲》之四：“琅玕不是人间树，何处朝阳有凤凰。”
(3).指仙树之实。 清 孙枝蔚 《寿李书云都谏》诗：“阿阁亘中天，其上巢凰凤。饱食惟琅玕，亮音闻高罔。”
(4).比喻珍贵、美好之物。比喻佳肴。《文选·张衡〈南都赋〉》：“揖让而升，宴于兰堂，珍羞琅玕，充溢圆方。” 李周翰 注：“羞，饮食也。琅玕，玉名，饮食比之。” 唐 陈子昂 《晦日宴高氏林亭序》：“列珍羞于绮席，珠翠琅玕；奏丝管于芳园， 秦 筝 赵 瑟。”
(5).比喻珍贵、美好之物。比喻优美文辞。 唐 韩愈 《龊龊》诗：“排云叫阊阖，披腹呈琅玕。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“裁锦字，吐琅玕，有才无命说应难。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之七九：“手扪千轴古琅玕，笃信男儿识字难。”
(6).形容竹之青翠，亦指竹。 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“主家阴洞细烟雾，留客夏簟青琅玕。” 仇兆鳌 注：“青琅玕，比竹簟之苍翠。” 宋 梅尧臣 《和公仪龙图新居栽竹》之二：“闻种琅玕向新第，翠光秋影上屏来。” 清 吴伟业 《又题董君画扇》诗之二：“ 湘君 浥泪染琅玕，骨细轻匀二八年。”
(7).喻冰凌。 宋 周邦彦 《红林檎近》词：“风雪惊初霁，水乡增暮寒，树杪堕飞羽，檐牙挂琅玕。” 宋 范成大 《雪后苦寒》诗：“旋融檐滴冻琅玕，风力如刀刮面寒。”
(8).犹阑干，纵横散乱貌。《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“君臣流涕，道路琅玕。” 明 张煌言 《感遇》诗：“多少雄心空对酒，能无清泪滴琅玕。”此形容泪珠。
亦作“琅玕”。
(1).似珠玉的美石。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。” 孔 传：“琅玕，石而似玉。” 孔颖达 疏：“琅玕，石而似珠者。” 三国 魏 曹植 《美女篇》诗：“攘袖见素手，皓腕约金环；头上金爵钗，腰佩翠琅玕。” 元 王旭 《离忧赋》：“佩琅玕而服明月兮，裁青霞以为裾；怀真符而欲献兮，顾君门而踌躇。” 清 孙枝蔚 《牛饥纪事二十二韵》：“兽医归部伍，柴药贵琅玕。”
(2).传说和神话中的仙树，其实似珠。《山海经·海内西经》：“服常树，其上有三头人，伺琅玕树。” 郭璞 注：“琅玕子似珠。” 晋 葛洪 《抱朴子·袪惑》：“﹝ 昆崙 ﹞有珠玉树，沙棠、琅玕、碧瑰之树。” 唐 杜甫 《玄都坛歌寄元逸人》：“知君此计成长往，芝草琅玕日应长。” 明 刘基 《江上曲》之四：“琅玕不是人间树，何处朝阳有凤凰。”
(3).指仙树之实。 清 孙枝蔚 《寿李书云都谏》诗：“阿阁亘中天，其上巢凰凤。饱食惟琅玕，亮音闻高罔。”
(4).比喻珍贵、美好之物。比喻佳肴。《文选·张衡〈南都赋〉》：“揖让而升，宴于兰堂，珍羞琅玕，充溢圆方。” 李周翰 注：“羞，饮食也。琅玕，玉名，饮食比之。” 唐 陈子昂 《晦日宴高氏林亭序》：“列珍羞于绮席，珠翠琅玕；奏丝管于芳园， 秦 筝 赵 瑟。”
(5).比喻珍贵、美好之物。比喻优美文辞。 唐 韩愈 《龊龊》诗：“排云叫阊阖，披腹呈琅玕。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“裁锦字，吐琅玕，有才无命说应难。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之七九：“手扪千轴古琅玕，笃信男儿识字难。”
(6).形容竹之青翠，亦指竹。 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“主家阴洞细烟雾，留客夏簟青琅玕。” 仇兆鳌 注：“青琅玕，比竹簟之苍翠。” 宋 梅尧臣 《和公仪龙图新居栽竹》之二：“闻种琅玕向新第，翠光秋影上屏来。” 清 吴伟业 《又题董君画扇》诗之二：“ 湘君 浥泪染琅玕，骨细轻匀二八年。”
(7).喻冰凌。 宋 周邦彦 《红林檎近》词：“风雪惊初霁，水乡增暮寒，树杪堕飞羽，檐牙挂琅玕。” 宋 范成大 《雪后苦寒》诗：“旋融檐滴冻琅玕，风力如刀刮面寒。”
(8).犹阑干，纵横散乱貌。《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“君臣流涕，道路琅玕。” 明 张煌言 《感遇》诗：“多少雄心空对酒，能无清泪滴琅玕。”此形容泪珠。
《汉语大词典》：王母 拼音：wáng mǔ
(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深雠。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”
(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”
(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 于 银台 兮，羞玉芝以疗饥。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 奔戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”
(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，说者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色绀翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤袅如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”
(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深雠。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”
(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”
(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 于 银台 兮，羞玉芝以疗饥。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 奔戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”
(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，说者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色绀翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤袅如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”
《汉语大词典》：含景 拼音：hán jǐng
(1).谓日光照临。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“赖此盈樽酌，含景望芳菲。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“东峰始含景，了了见松雪。”
(2).指服食日光。古代养生术，为道家内丹功夫之一。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐纳，含景内视，熊经鸟伸者，长生之术也。”
剑名。 唐 杜甫 《玄都坛歌寄元逸人》：“故人昔隐 东蒙峰 ，已佩含景苍精龙。” 仇兆鳌 注：“﹝景﹞音影。” 明 高启 《次韵王七隅仙兴》：“龙气双腾含景剑，蠹鱼三食内篇文。”
(1).谓日光照临。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“赖此盈樽酌，含景望芳菲。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“东峰始含景，了了见松雪。”
(2).指服食日光。古代养生术，为道家内丹功夫之一。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐纳，含景内视，熊经鸟伸者，长生之术也。”
剑名。 唐 杜甫 《玄都坛歌寄元逸人》：“故人昔隐 东蒙峰 ，已佩含景苍精龙。” 仇兆鳌 注：“﹝景﹞音影。” 明 高启 《次韵王七隅仙兴》：“龙气双腾含景剑，蠹鱼三食内篇文。”
《汉语大词典》：玄都坛（玄都坛） 拼音：xuán dōu tán
古道坛名。 唐 杜甫 《玄都坛歌寄元逸人》诗：“屋前太古 玄都坛 ，青石漠漠松风寒。” 蔡梦弼 注：“ 玄都 乃 汉武帝 所筑，在 长安 南山 子午谷 中。” 朱鹤龄 注：“《唐六典》： 炀帝 改佛寺为道场，道观为玄坛。” 金 元好问 《送郝讲师住崇福宫》诗：“ 玄都 石坛待飙驭，宫殿突兀松轮囷。”
古道坛名。 唐 杜甫 《玄都坛歌寄元逸人》诗：“屋前太古 玄都坛 ，青石漠漠松风寒。” 蔡梦弼 注：“ 玄都 乃 汉武帝 所筑，在 长安 南山 子午谷 中。” 朱鹤龄 注：“《唐六典》： 炀帝 改佛寺为道场，道观为玄坛。” 金 元好问 《送郝讲师住崇福宫》诗：“ 玄都 石坛待飙驭，宫殿突兀松轮囷。”
《汉语大词典》：烛明（烛明） 拼音：zhú míng
(1).照亮。《汉书·礼乐志》：“冯冯翼翼，承天之则。吾易久远，烛明四极。”
(2).烛光明亮。 唐 杜甫 《今夕行》：“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。” 明 高启 《奉天殿进元史》诗：“漏尽秋城催仗早，烛明春殿卷帘迟。”
(1).照亮。《汉书·礼乐志》：“冯冯翼翼，承天之则。吾易久远，烛明四极。”
(2).烛光明亮。 唐 杜甫 《今夕行》：“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。” 明 高启 《奉天殿进元史》诗：“漏尽秋城催仗早，烛明春殿卷帘迟。”
《汉语大词典》：枭卢（枭卢） 拼音：xiāo lú
古代博戏樗蒲的两种胜彩名。幺为枭，最胜；六为卢，次之。 唐 杜甫 《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。” 宋 陆游 《楼上醉书》诗：“酒酣博簺为欢娱，信手枭卢喝成采。” 明 徐渭 《哀周郑州沛》诗之二：“枭卢呼未歇，虾蟹醉仍频。”
古代博戏樗蒲的两种胜彩名。幺为枭，最胜；六为卢，次之。 唐 杜甫 《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。” 宋 陆游 《楼上醉书》诗：“酒酣博簺为欢娱，信手枭卢喝成采。” 明 徐渭 《哀周郑州沛》诗之二：“枭卢呼未歇，虾蟹醉仍频。”
《汉语大词典》：五白 拼音：wǔ bái
古时博戏的采名。五木之制，上黑下白。掷得五子皆黑，叫卢，最贵；其次五子皆白，叫白。《楚辞·招魂》：“成枭而牟，呼五白些。” 王逸 注：“五白，博齿也。” 唐 杜甫 《今夕行》：“冯凌大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。”参阅 唐 李翱 《五木经》。
古时博戏的采名。五木之制，上黑下白。掷得五子皆黑，叫卢，最贵；其次五子皆白，叫白。《楚辞·招魂》：“成枭而牟，呼五白些。” 王逸 注：“五白，博齿也。” 唐 杜甫 《今夕行》：“冯凌大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。”参阅 唐 李翱 《五木经》。
《汉语大词典》：冯陵（冯陵） 拼音：féng líng
亦作“ 冯凌 ”。
(1).进迫；侵陵。《左传·襄公八年》：“焚我郊保，冯陵我城郭。” 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“于时 宋 兵冯陵，旗鼓侵逼。”《新唐书·郭子仪传》：“比 吐蕃 冯陵而不能抗者，臣能言其略。”《东周列国志》第十四回：“ 楚 自 若敖 鼢冒 以来，世修其政，冯陵 江 汉 ，积岁年。” 清 李渔 《奈何天·攒羊》：“敌势冯凌，那杀气漫天说也惊。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》：“今以数万里外不宾之荒服，一旦冯陵中夏，竟使爝火争明，十日并生。”
(2).凌驾，超越。 宋 沉遘 《代人奏请更定科场约束状》：“剽薄后进，则冯凌于上。”
(3).意气发扬貌。 唐 杜甫 《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。” 明 文徵明 《除夜》诗：“少日冯陵都遣却，只将双鬓待明朝。”
(4).犹凭持。《宋书·谢晦传》：“又以陛下富于春秋，始览政事，欲冯陵恩幸，窥望国权。”
亦作“ 冯凌 ”。
(1).进迫；侵陵。《左传·襄公八年》：“焚我郊保，冯陵我城郭。” 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“于时 宋 兵冯陵，旗鼓侵逼。”《新唐书·郭子仪传》：“比 吐蕃 冯陵而不能抗者，臣能言其略。”《东周列国志》第十四回：“ 楚 自 若敖 鼢冒 以来，世修其政，冯陵 江 汉 ，积岁年。” 清 李渔 《奈何天·攒羊》：“敌势冯凌，那杀气漫天说也惊。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》：“今以数万里外不宾之荒服，一旦冯陵中夏，竟使爝火争明，十日并生。”
(2).凌驾，超越。 宋 沉遘 《代人奏请更定科场约束状》：“剽薄后进，则冯凌于上。”
(3).意气发扬貌。 唐 杜甫 《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。” 明 文徵明 《除夜》诗：“少日冯陵都遣却，只将双鬓待明朝。”
(4).犹凭持。《宋书·谢晦传》：“又以陛下富于春秋，始览政事，欲冯陵恩幸，窥望国权。”
《汉语大词典》：呼五白 拼音：hū wǔ bái
古代摴蒲有五白之采，因称博戏时高呼叫采为“呼五白”。《楚辞·招魂》：“成枭而牟，呼五白些。” 王逸 注：“五白，博齿也。言己棋已枭，当成牟胜；射张食棋，下逃于窟，故呼五白以助投也。” 唐 杜甫 《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。”参见“ 呼卢喝雉 ”、“ 五白 ”。
古代摴蒲有五白之采，因称博戏时高呼叫采为“呼五白”。《楚辞·招魂》：“成枭而牟，呼五白些。” 王逸 注：“五白，博齿也。言己棋已枭，当成牟胜；射张食棋，下逃于窟，故呼五白以助投也。” 唐 杜甫 《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。”参见“ 呼卢喝雉 ”、“ 五白 ”。
《汉语大词典》：今夕何夕 拼音：jīn xī hé xī
今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。” 郑玄 笺：“今夕何夕者，言此夕何月之夕乎。” 孔颖达 疏：“美其时之善，思得其时也。” 唐 杜甫 《今夕行》诗：“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。” 宋 张孝祥 《念奴娇·离思》词：“扣舷一笑，不知今夕何夕。”
今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。” 郑玄 笺：“今夕何夕者，言此夕何月之夕乎。” 孔颖达 疏：“美其时之善，思得其时也。” 唐 杜甫 《今夕行》诗：“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。” 宋 张孝祥 《念奴娇·离思》词：“扣舷一笑，不知今夕何夕。”
《汉语大词典》：贫时交（贫时交） 拼音：pín shí jiāo
犹言贫贱交。 唐 杜甫 《贫交行》：“君不见 管 鲍 贫时交，此道今人弃如土。” 清 查慎行 《三月晦日李寅谷招同人怡园雅集分韵得登字》诗：“衰残众所弃，谁如几可凭；惟有贫时交，不作炭与冰。”
犹言贫贱交。 唐 杜甫 《贫交行》：“君不见 管 鲍 贫时交，此道今人弃如土。” 清 查慎行 《三月晦日李寅谷招同人怡园雅集分韵得登字》诗：“衰残众所弃，谁如几可凭；惟有贫时交，不作炭与冰。”
《汉语大词典》：行人 拼音：xíng rén
(1).出行的人；出征的人。《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。” 唐 杜甫 《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”《儿女英雄传》第三回：“这一路是贼盗出没的地方……走着须要小心，大道正路不妨，十里一墩，五里一堡，还有来往的行人。”
(2).官名。掌管朝觐聘问的官。《周礼·秋官》有行人。 春秋 、 战国 时各国都有设置。 汉 代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。 明 代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。《周礼·秋官·讶士》：“邦有宾客，则与行人送逆之。”《国语·晋语八》：“ 秦景公 使其弟 针 来求成， 叔向 命召行人 子员 。行人 子朱 曰：‘ 朱 也在此。’” 韦昭 注：“行人，掌宾客之官。”又主号令之官。《汉书·食货志上》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗。” 颜师古 注：“行人，遒人也，主号令之官。”
(3).使者的通称。《管子·侈靡》：“行人可不有私。” 尹知章 注：“行人，使人也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“辩给之材，行人之任也。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“初， 燕 人许割 虎牢 以西赂 秦 。 晋 兵既退， 燕 人悔之，谓 秦 人曰：‘行人失辞。有国有家者，分灾救患，理之常也。’” 清 王韬 《星轺指掌序》：“行人之设，肇自古昔，然皆王国下逮侯邦；而诸侯亦各相聘问，藉以讲信修睦。”
(4).小吏差役。《元典章·刑部五·检验》：“检验尸伤，已有常式，近年以来，亲民之官不以人命为重，往往推延，致令发变。及不亲临监视，转委公吏行人与复检官司。”《水浒传》第三回：“一面教拘集 郑屠 家邻佑人等，点了仵作行人，着仰本地坊官人并坊厢里正，再三检验已了。”
(5).媒人。 宋 王钦臣 《甲申杂记》：“﹝ 李化先 ﹞少好神仙事，父母强令娶妇，遣行人议 曹 氏之女。及礼席之日， 曹氏 已入门， 化先 踰垣而走。”《儒林外史》第二一回：“你我爱亲做亲，我不争你的财礼，你也不争我的装奁……况且一墙之隔，打开一个门就搀了过来，行人钱都可以省得的。”参见“ 行媒 ”。
(6).指活着的人。 金 元好问 《续夷坚志·护兰童子》：“‘夙缘还却三生债，不道未归人断肠。’未归人，用死者为归人，生者为行人之义。”
(7).复姓。 春秋 郑 有 行人子羽 。见《慎子》。
参加同业商行的商人。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 金 朝城镇商业中的行，见于记载的有油面行、布行、银行等。参加同业商行的商人称为‘行人’。”
《汉语大词典》：行媒 拼音：xíng méi
(1).往来作媒妁的人。《礼记·曲礼上》：“男女非有行媒，不相知名。” 孔颖达 疏：“先须媒氏行传昏姻之意，后乃知名。”《楚辞·离骚》：“苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？” 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“臣谨案 南郡 丞 王源 ，忝藉世资，得参缨冕，同人者貌，异人者心；以彼行媒，同之抱布。”
(2).谓说合婚姻。
(1).出行的人；出征的人。《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。” 唐 杜甫 《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”《儿女英雄传》第三回：“这一路是贼盗出没的地方……走着须要小心，大道正路不妨，十里一墩，五里一堡，还有来往的行人。”
(2).官名。掌管朝觐聘问的官。《周礼·秋官》有行人。 春秋 、 战国 时各国都有设置。 汉 代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。 明 代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。《周礼·秋官·讶士》：“邦有宾客，则与行人送逆之。”《国语·晋语八》：“ 秦景公 使其弟 针 来求成， 叔向 命召行人 子员 。行人 子朱 曰：‘ 朱 也在此。’” 韦昭 注：“行人，掌宾客之官。”又主号令之官。《汉书·食货志上》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗。” 颜师古 注：“行人，遒人也，主号令之官。”
(3).使者的通称。《管子·侈靡》：“行人可不有私。” 尹知章 注：“行人，使人也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“辩给之材，行人之任也。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“初， 燕 人许割 虎牢 以西赂 秦 。 晋 兵既退， 燕 人悔之，谓 秦 人曰：‘行人失辞。有国有家者，分灾救患，理之常也。’” 清 王韬 《星轺指掌序》：“行人之设，肇自古昔，然皆王国下逮侯邦；而诸侯亦各相聘问，藉以讲信修睦。”
(4).小吏差役。《元典章·刑部五·检验》：“检验尸伤，已有常式，近年以来，亲民之官不以人命为重，往往推延，致令发变。及不亲临监视，转委公吏行人与复检官司。”《水浒传》第三回：“一面教拘集 郑屠 家邻佑人等，点了仵作行人，着仰本地坊官人并坊厢里正，再三检验已了。”
(5).媒人。 宋 王钦臣 《甲申杂记》：“﹝ 李化先 ﹞少好神仙事，父母强令娶妇，遣行人议 曹 氏之女。及礼席之日， 曹氏 已入门， 化先 踰垣而走。”《儒林外史》第二一回：“你我爱亲做亲，我不争你的财礼，你也不争我的装奁……况且一墙之隔，打开一个门就搀了过来，行人钱都可以省得的。”参见“ 行媒 ”。
(6).指活着的人。 金 元好问 《续夷坚志·护兰童子》：“‘夙缘还却三生债，不道未归人断肠。’未归人，用死者为归人，生者为行人之义。”
(7).复姓。 春秋 郑 有 行人子羽 。见《慎子》。
参加同业商行的商人。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 金 朝城镇商业中的行，见于记载的有油面行、布行、银行等。参加同业商行的商人称为‘行人’。”
《汉语大词典》：行媒 拼音：xíng méi
(1).往来作媒妁的人。《礼记·曲礼上》：“男女非有行媒，不相知名。” 孔颖达 疏：“先须媒氏行传昏姻之意，后乃知名。”《楚辞·离骚》：“苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？” 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“臣谨案 南郡 丞 王源 ，忝藉世资，得参缨冕，同人者貌，异人者心；以彼行媒，同之抱布。”
(2).谓说合婚姻。
《汉语大词典》：尘埃（尘埃） 拼音：chén āi
(1).飞扬的灰土。《礼记·曲礼上》：“前有水，则载青旌；前有尘埃，则载鸣鸢。”《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“爷娘妻子走相送，尘埃不见 咸阳桥 。” 柔石 《没有人听完她底哀诉》：“朔风一阵阵地扫清她身上底尘埃和她胸中底苦痛。”
(2).犹尘俗。《淮南子·俶真训》：“芒然仿佯于尘埃之外，而消摇于无事之业。”《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”《四游记·铁拐独步遇师》：“振衣千仞冈，何必恋尘埃。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“非超越尘埃，解脱人事，或愚屯罔识，惟众是从者，其能缄口而无言乎？”
(3).指社会的底层。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“有一个 梁夫人 ，能于尘埃中识拔 韩世忠 。” 清 钮琇 《记吴六奇将军事》：“海内奇杰，非从尘埃中物色，未可得也。”
(4).喻肮脏或肮脏的东西。 巴金 《怀念老舍同志》：“坦率地说，我们谁的心灵中没有封建的尘埃呢？”
(5).污染，蒙受污秽。 清 周亮工 《皖江与文灯岩》诗：“文章干气象，姓字不尘埃。”
(1).飞扬的灰土。《礼记·曲礼上》：“前有水，则载青旌；前有尘埃，则载鸣鸢。”《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“爷娘妻子走相送，尘埃不见 咸阳桥 。” 柔石 《没有人听完她底哀诉》：“朔风一阵阵地扫清她身上底尘埃和她胸中底苦痛。”
(2).犹尘俗。《淮南子·俶真训》：“芒然仿佯于尘埃之外，而消摇于无事之业。”《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”《四游记·铁拐独步遇师》：“振衣千仞冈，何必恋尘埃。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“非超越尘埃，解脱人事，或愚屯罔识，惟众是从者，其能缄口而无言乎？”
(3).指社会的底层。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“有一个 梁夫人 ，能于尘埃中识拔 韩世忠 。” 清 钮琇 《记吴六奇将军事》：“海内奇杰，非从尘埃中物色，未可得也。”
(4).喻肮脏或肮脏的东西。 巴金 《怀念老舍同志》：“坦率地说，我们谁的心灵中没有封建的尘埃呢？”
(5).污染，蒙受污秽。 清 周亮工 《皖江与文灯岩》诗：“文章干气象，姓字不尘埃。”
《汉语大词典》：比邻（比邻，比邻） 拼音：bǐ lín
亦作“ 比邻 ”。
(1).乡邻，邻居。《汉书·孙宝传》：“后署 宝 主簿， 宝 徙入舍，祭灶请比邻。” 晋 陶潜 《杂诗》之一：“得欢当作乐，斗酒聚比邻。” 唐 杜甫 《兵车行》：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“ 翁文端公 年二十四时，犹一贫诸生也。其祀灶诗有云：‘微禄但能邀主簿，浊醪何惜请比邻。’”
(2).相邻而居。 清 王应奎 《柳南随笔》卷四：“﹝ 周青士 ﹞工诗好客，与 朱彝尊 、 李良年 、 钟渊映 比邻相善。”
亦作“ 比邻 ”。 北齐 时户籍编制的基层组织。《北齐书·元孝友传》：“令制：百家为党族，二十家为闾，五家为比邻。”
亦作“ 比邻 ”。
(1).乡邻，邻居。《汉书·孙宝传》：“后署 宝 主簿， 宝 徙入舍，祭灶请比邻。” 晋 陶潜 《杂诗》之一：“得欢当作乐，斗酒聚比邻。” 唐 杜甫 《兵车行》：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“ 翁文端公 年二十四时，犹一贫诸生也。其祀灶诗有云：‘微禄但能邀主簿，浊醪何惜请比邻。’”
(2).相邻而居。 清 王应奎 《柳南随笔》卷四：“﹝ 周青士 ﹞工诗好客，与 朱彝尊 、 李良年 、 钟渊映 比邻相善。”
亦作“ 比邻 ”。 北齐 时户籍编制的基层组织。《北齐书·元孝友传》：“令制：百家为党族，二十家为闾，五家为比邻。”
《汉语大词典》：白骨 拼音：bái gǔ
(1).尸骨；枯骨。《国语·吴语》：“君王之于 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“故 扁鹊 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡国也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“君不见 青海 头，古来白骨无人收。” 清 阮葵生 《茶余客话》卷四：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处吊英贤！”《文汇报》1983.8.14：“苍松掩不住白骨，红岩染透了鲜血。”
(2).泛指死人。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“刀笔舞闻，曲相开脱，遂使凶残漏网，白骨沉冤。”
(3).白色果核或树干。 晋 顾微 《广州记》：“益智叶如襄荷，茎如竹箭，子从心中出，一枝有十子，内白骨四。破去之，取外皮，蜜煮为粽子，味辛。”《尔雅翼·释木一》：“梧者，植物之多阴最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”
(1).尸骨；枯骨。《国语·吴语》：“君王之于 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“故 扁鹊 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡国也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“君不见 青海 头，古来白骨无人收。” 清 阮葵生 《茶余客话》卷四：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处吊英贤！”《文汇报》1983.8.14：“苍松掩不住白骨，红岩染透了鲜血。”
(2).泛指死人。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“刀笔舞闻，曲相开脱，遂使凶残漏网，白骨沉冤。”
(3).白色果核或树干。 晋 顾微 《广州记》：“益智叶如襄荷，茎如竹箭，子从心中出，一枝有十子，内白骨四。破去之，取外皮，蜜煮为粽子，味辛。”《尔雅翼·释木一》：“梧者，植物之多阴最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”
《汉语大词典》：埋没 拼音：mái mò
(1).埋在地下；埋藏。 唐 杜甫 《兵车行》：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。” 宋 王安石 《破冢》诗：“埋没残碑草自春，旋风时出地中尘。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折：“兄弟也，不争你在黄泉埋没，却教我在红尘奔走。” 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》：“ 江氏 买 唐村 ，掘地得宣石数万，石盖古西村假山之埋没土中者。”
(2).湮没；泯灭。 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。”《元典章·工部二·公廨》：“近为各道、路、州、县所管一应系官房舍基地等项，埋没年深，以为己业，逐项情弊多端，为此行下各处。”
(3).谓使人不能尽其才；隐而不彰。 北周 庾信 《哀江南赋》：“功业夭枉，身名埋没。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“奈何任埋没，不自求腾轩。” 明 李贽 《征途与共后语》：“夫世间功名富贵，最易埋没人。”《儒林外史》第一回：“你埋没在这乡村镇上，虽有才学，谁人是识得你的。” 王安友 《协作》：“大哥，我看你不要把人家的好意埋没了。”
(1).埋在地下；埋藏。 唐 杜甫 《兵车行》：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。” 宋 王安石 《破冢》诗：“埋没残碑草自春，旋风时出地中尘。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折：“兄弟也，不争你在黄泉埋没，却教我在红尘奔走。” 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》：“ 江氏 买 唐村 ，掘地得宣石数万，石盖古西村假山之埋没土中者。”
(2).湮没；泯灭。 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。”《元典章·工部二·公廨》：“近为各道、路、州、县所管一应系官房舍基地等项，埋没年深，以为己业，逐项情弊多端，为此行下各处。”
(3).谓使人不能尽其才；隐而不彰。 北周 庾信 《哀江南赋》：“功业夭枉，身名埋没。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“奈何任埋没，不自求腾轩。” 明 李贽 《征途与共后语》：“夫世间功名富贵，最易埋没人。”《儒林外史》第一回：“你埋没在这乡村镇上，虽有才学，谁人是识得你的。” 王安友 《协作》：“大哥，我看你不要把人家的好意埋没了。”
《汉语大词典》：啾啾 拼音：jiū jiū
(1).象声词。鸟兽虫的鸣叫声。《楚辞·九歌》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。”《古乐府·陇西行》：“凤皇鸣啾啾，一母将九雏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·义鼠》：“蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。”
(2).象声词。吹奏管乐声。 晋 潘岳 《闲居赋》：“管啾啾而并吹。”
(3).象声词。泛以象各种凄切尖细的声音。 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。” 管桦 《不要让汽灯灭了》：“时常有一颗两颗流弹，啾啾的从房顶飞过去。”
(1).象声词。鸟兽虫的鸣叫声。《楚辞·九歌》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。”《古乐府·陇西行》：“凤皇鸣啾啾，一母将九雏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·义鼠》：“蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。”
(2).象声词。吹奏管乐声。 晋 潘岳 《闲居赋》：“管啾啾而并吹。”
(3).象声词。泛以象各种凄切尖细的声音。 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。” 管桦 《不要让汽灯灭了》：“时常有一颗两颗流弹，啾啾的从房顶飞过去。”
《汉语大词典》：雨湿（雨湿，雨湿） 拼音：yǔ shī
亦作“ 雨湿 ”。指阴雨天。 晋 王羲之 《杂帖四》：“月半，念足下，穷思深至，不可居忍。雨湿，体气各何如？” 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。” 仇兆鳌 注：“ 后汉 陈宠 为太守， 洛阳城 每阴雨常有哭声。”一本作“ 雨湿 ”。
亦作“ 雨湿 ”。指阴雨天。 晋 王羲之 《杂帖四》：“月半，念足下，穷思深至，不可居忍。雨湿，体气各何如？” 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。” 仇兆鳌 注：“ 后汉 陈宠 为太守， 洛阳城 每阴雨常有哭声。”一本作“ 雨湿 ”。
《汉语大词典》：不异（不异） 拼音：bù yì
没有差别；等同。 晋 羊祜 《让开府表》：“虽历内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况复 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”
没有差别；等同。 晋 羊祜 《让开府表》：“虽历内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况复 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”
《汉语大词典》：信知 拼音：xìn zhī
深知，确知。 唐 杜甫 《兵车行》：“信知生男恶，反是生女好。”《太平广记》卷九九引 唐 唐临 《冥报记·李大安》：“于是叹异，信知圣教不虚，遂加崇信焉。”
深知，确知。 唐 杜甫 《兵车行》：“信知生男恶，反是生女好。”《太平广记》卷九九引 唐 唐临 《冥报记·李大安》：“于是叹异，信知圣教不虚，遂加崇信焉。”
《汉语大词典》：武皇 拼音：wǔ huáng
(1).指 汉武帝 。 汉武 穷兵黩武，后或借指当代黩武的皇帝。 唐 杜甫 《兵车行》：“边庭流血作海水， 武皇 开边意未已。”
(2).凡谥号为“武”的皇帝，亦称武皇。《文选·曹植〈责躬诗〉》：“于穆显考，时维 武皇 。” 李善 注：“ 武皇 ，谓 曹操 也。”《文选·潘岳〈西征赋〉》：“ 武皇 忽其升遐。” 李善 注引 臧荣绪 《晋书·武纪》：“帝讳 炎 ，字 世安 。崩，谥曰 武 。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“ 武皇 大渐，实奉话言。”此谓 齐世祖 武皇帝 萧赜 。
(1).指 汉武帝 。 汉武 穷兵黩武，后或借指当代黩武的皇帝。 唐 杜甫 《兵车行》：“边庭流血作海水， 武皇 开边意未已。”
(2).凡谥号为“武”的皇帝，亦称武皇。《文选·曹植〈责躬诗〉》：“于穆显考，时维 武皇 。” 李善 注：“ 武皇 ，谓 曹操 也。”《文选·潘岳〈西征赋〉》：“ 武皇 忽其升遐。” 李善 注引 臧荣绪 《晋书·武纪》：“帝讳 炎 ，字 世安 。崩，谥曰 武 。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“ 武皇 大渐，实奉话言。”此谓 齐世祖 武皇帝 萧赜 。
《汉语大词典》：陇亩（陇亩） 拼音：lǒng mǔ
(1).田地。《战国策·赵策四》：“昔者 尧 见 舜 于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，阴移而授天下传。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 躬耕陇亩，好为《梁父吟》。” 唐 杜甫 《兵车行》：“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“吾若迁居植民地，当为其长，尽吾陇亩，为帝植麻。”
(2).草野，山野。《史记·项羽本纪》：“然 羽 非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭 秦 。” 明 唐顺之 《告病疏》：“如遂废不可复用，臣亦得没齿陇亩，死无所恨。” 太平天国 洪仁玕 《干王洪宝制》：“欲出仕于妖门，动牵荆棘；欲隐迹于陇亩，无地容身。”
(1).田地。《战国策·赵策四》：“昔者 尧 见 舜 于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，阴移而授天下传。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 躬耕陇亩，好为《梁父吟》。” 唐 杜甫 《兵车行》：“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“吾若迁居植民地，当为其长，尽吾陇亩，为帝植麻。”
(2).草野，山野。《史记·项羽本纪》：“然 羽 非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭 秦 。” 明 唐顺之 《告病疏》：“如遂废不可复用，臣亦得没齿陇亩，死无所恨。” 太平天国 洪仁玕 《干王洪宝制》：“欲出仕于妖门，动牵荆棘；欲隐迹于陇亩，无地容身。”
《汉语大词典》：且如 拼音：qiě rú
(1).假如，如果。《公羊传·隐公元年》：“且如 桓 立，则恐诸大夫之不能相幼君也。” 何休 注：“且如，假设之辞。”《水浒传》第九回：“众兄长如此指教。且如要使钱，把多少与他！”《西游记》第八二回：“ 八戒 道：‘哥啊，且如我变了，却怎么问么？’”
(2).即如，就象。 唐 杜甫 《兵车行》：“且如今年冬，未休 关西 卒。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十一出：“且如那贫女，屋里姓 王 ，唤做 王有钱 。只因父母丧亡，水火盗贼害了家计。”《水浒传》第六回：“知客又道：‘你听我说与你：僧门中职事人员，各有头项；且如小僧做个知客，只理会管待往来客官僧众。’”
(1).假如，如果。《公羊传·隐公元年》：“且如 桓 立，则恐诸大夫之不能相幼君也。” 何休 注：“且如，假设之辞。”《水浒传》第九回：“众兄长如此指教。且如要使钱，把多少与他！”《西游记》第八二回：“ 八戒 道：‘哥啊，且如我变了，却怎么问么？’”
(2).即如，就象。 唐 杜甫 《兵车行》：“且如今年冬，未休 关西 卒。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十一出：“且如那贫女，屋里姓 王 ，唤做 王有钱 。只因父母丧亡，水火盗贼害了家计。”《水浒传》第六回：“知客又道：‘你听我说与你：僧门中职事人员，各有头项；且如小僧做个知客，只理会管待往来客官僧众。’”
《汉语大词典》：辚辚（辚辚） 拼音：lín lín
(1).象声词。车行声。《楚辞·九歌·大司命》：“乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。” 朱熹 集注：“辚辚，车声。” 唐 杜甫 《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。” 曹禺 《北京人》第一幕：“辚辚－－石道上独轮水车，单调的轮轴声。”
(2).象声词。雷鸣声。 汉 崔骃 《东巡颂》：“天动雷霆，隐隐辚辚。” 宋 沉辽 《零陵先贤赞·烟塘老人》：“有顷大风，震电辚辚。”
(1).象声词。车行声。《楚辞·九歌·大司命》：“乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。” 朱熹 集注：“辚辚，车声。” 唐 杜甫 《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。” 曹禺 《北京人》第一幕：“辚辚－－石道上独轮水车，单调的轮轴声。”
(2).象声词。雷鸣声。 汉 崔骃 《东巡颂》：“天动雷霆，隐隐辚辚。” 宋 沉辽 《零陵先贤赞·烟塘老人》：“有顷大风，震电辚辚。”
《汉语大词典》：裹头（裹头） 拼音：guǒ tóu
(1).裹扎头巾；包头。《北史·僭伪附庸传·萧察》：“又恶见人发，白事者，必方便避之，担舆者冬月必须裹头，夏月则加莲叶帽。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。”《东周列国志》第八六回：“此事直传至 魏国 轵邑 ， 聂 姊 罃 闻之，即痛哭曰：‘必吾弟也！’便以素帛裹头，竟至 韩国 ，见 政 横尸市上，抚而哭之，甚哀。” 沉从文 《中国古代服饰研究·西汉画像砖》：“右中一人着冠子，社会地位或较高。衣着虽仅具轮廓，然人皆约发而不裹头，一望而知实 西汉 制度。”
(2).犹加冠。古时男子成丁则裹头巾。 唐 杜甫 《兵车行》：“去时里正与裹头，归来头白还戍边！” 仇兆鳌 注：“《二仪实录》：‘古以皂罗三尺裹头，曰头巾， 周武帝 裁为襆头。 鲍氏 曰：时老幼俱战亡，又括乡里之少小者，故里正为之裹头擐甲也。’” 唐 杜荀鹤 《友人赠舍弟依韵戏和》：“不觉裹头成大汉，昨来竹马作童儿。”
(3).指出行者携带的钱财。《旧唐书·韦嗣立传》：“凡是封户，不胜侵扰，或输物多索裹头，或相知要取中物，百姓怨叹，远近共知。”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》引此文， 胡三省 注曰：“裹头，谓行橐赍裹以自资者，今谓答头。裹，古卧翻。”《太平广记》卷一二六：“ 唐 虔州 参军 崔进思 ，恃郎中 孙尚容 之力，充纲入都，送五千贯，每贯取三百文裹头，百姓怨叹，号天哭地。”
(4).堤防溃决，当决口未及堵合以前的救急措施。目的在保护堤头，以防决口被水流继续冲宽，等待洪水退落以后再进行堵口工程。
(1).裹扎头巾；包头。《北史·僭伪附庸传·萧察》：“又恶见人发，白事者，必方便避之，担舆者冬月必须裹头，夏月则加莲叶帽。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。”《东周列国志》第八六回：“此事直传至 魏国 轵邑 ， 聂 姊 罃 闻之，即痛哭曰：‘必吾弟也！’便以素帛裹头，竟至 韩国 ，见 政 横尸市上，抚而哭之，甚哀。” 沉从文 《中国古代服饰研究·西汉画像砖》：“右中一人着冠子，社会地位或较高。衣着虽仅具轮廓，然人皆约发而不裹头，一望而知实 西汉 制度。”
(2).犹加冠。古时男子成丁则裹头巾。 唐 杜甫 《兵车行》：“去时里正与裹头，归来头白还戍边！” 仇兆鳌 注：“《二仪实录》：‘古以皂罗三尺裹头，曰头巾， 周武帝 裁为襆头。 鲍氏 曰：时老幼俱战亡，又括乡里之少小者，故里正为之裹头擐甲也。’” 唐 杜荀鹤 《友人赠舍弟依韵戏和》：“不觉裹头成大汉，昨来竹马作童儿。”
(3).指出行者携带的钱财。《旧唐书·韦嗣立传》：“凡是封户，不胜侵扰，或输物多索裹头，或相知要取中物，百姓怨叹，远近共知。”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》引此文， 胡三省 注曰：“裹头，谓行橐赍裹以自资者，今谓答头。裹，古卧翻。”《太平广记》卷一二六：“ 唐 虔州 参军 崔进思 ，恃郎中 孙尚容 之力，充纲入都，送五千贯，每贯取三百文裹头，百姓怨叹，号天哭地。”
(4).堤防溃决，当决口未及堵合以前的救急措施。目的在保护堤头，以防决口被水流继续冲宽，等待洪水退落以后再进行堵口工程。
《汉语大词典》：戍边（戍边） 拼音：shù biān
(1).驻守边疆。《尉缭子·兵令下》：“兵戍边一岁，遂亡不候代者，法比亡军。” 唐 杜甫 《兵车行》：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。” 宋 苏辙 《民政策下五》：“戍边之谋，始于 秦 汉 。” 丁玲 《杜晚香·这是什么地方》：“你们当年打过仗，有过功，现在在这里屯垦戍边。”
(2).充军边疆。 明 姚士磷 《见只编》卷上：“初，拟守边将帅守备不设，被贼侵入境内虏掠人民者，律戍边。” 清 昭梿 《啸亭杂录·义仆》：“有故巡抚某，贪吏也，以罪戍边，使其仆 李七 往来贩玉。” 郭沫若 《司马迁发愤》：“ 乌氏裸 本是遣到 长城 去戍边的穷光蛋，因为他会做生意……他便成了富豪。”
(1).驻守边疆。《尉缭子·兵令下》：“兵戍边一岁，遂亡不候代者，法比亡军。” 唐 杜甫 《兵车行》：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。” 宋 苏辙 《民政策下五》：“戍边之谋，始于 秦 汉 。” 丁玲 《杜晚香·这是什么地方》：“你们当年打过仗，有过功，现在在这里屯垦戍边。”
(2).充军边疆。 明 姚士磷 《见只编》卷上：“初，拟守边将帅守备不设，被贼侵入境内虏掠人民者，律戍边。” 清 昭梿 《啸亭杂录·义仆》：“有故巡抚某，贪吏也，以罪戍边，使其仆 李七 往来贩玉。” 郭沫若 《司马迁发愤》：“ 乌氏裸 本是遣到 长城 去戍边的穷光蛋，因为他会做生意……他便成了富豪。”
《汉语大词典》：烦冤（烦冤） 拼音：fán yuān
(1).烦躁愤懑。《楚辞·九章·思美人》：“蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。” 王逸 注：“忠谋盘纡，气盈胸也。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“烦冤荒陇侧，肝心尽崩抽。” 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·权智》：“尝有病瘖者，为人所苦，烦冤无以自言。” 严复 《论沪上创兴女学堂事》：“我国暨 突厥 、 印度 、 波斯 诸国之妇女，其烦冤纡抑，不待言矣。”
(2).屈折盘旋。《文选·宋玉〈风赋〉》：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之閒，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。” 李善 注：“勃郁烦冤，风回旋之貌。” 汉 邹阳 《几赋》：“高树凌云，蟠纡烦冤。”
(3).中医谓中气郁结。《素问·示从容论》：“肝虚、肾虚、脾虚，皆令人体重烦冤。”《医宗金鉴·运气要诀·五运客运太过为病歌》：“飧泄食减腹支满，体重烦冤抑气升。”注：“烦冤者，谓中气抑郁不伸故也。”
(1).烦躁愤懑。《楚辞·九章·思美人》：“蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。” 王逸 注：“忠谋盘纡，气盈胸也。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“烦冤荒陇侧，肝心尽崩抽。” 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·权智》：“尝有病瘖者，为人所苦，烦冤无以自言。” 严复 《论沪上创兴女学堂事》：“我国暨 突厥 、 印度 、 波斯 诸国之妇女，其烦冤纡抑，不待言矣。”
(2).屈折盘旋。《文选·宋玉〈风赋〉》：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之閒，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。” 李善 注：“勃郁烦冤，风回旋之貌。” 汉 邹阳 《几赋》：“高树凌云，蟠纡烦冤。”
(3).中医谓中气郁结。《素问·示从容论》：“肝虚、肾虚、脾虚，皆令人体重烦冤。”《医宗金鉴·运气要诀·五运客运太过为病歌》：“飧泄食减腹支满，体重烦冤抑气升。”注：“烦冤者，谓中气抑郁不伸故也。”
《汉语大词典》：新鬼 拼音：xīn guǐ
(1).新死者的鬼魂。《左传·文公二年》：“吾见新鬼大故鬼小。” 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！” 清 孔尚任 《桃花扇·会狱》：“墙角新鬼带血来分辩。”
(2).谓新死者。 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”
(1).新死者的鬼魂。《左传·文公二年》：“吾见新鬼大故鬼小。” 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！” 清 孔尚任 《桃花扇·会狱》：“墙角新鬼带血来分辩。”
(2).谓新死者。 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”
《汉语大词典》：顿足（顿足） 拼音：dùn zú
以脚跺地。多形容情绪激昂或极其悲伤、着急。《韩非子·初见秦》：“闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者，皆是也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·吕无病》：“女握手哽咽，顿足不能出声。” 刘半农 《扬鞭集·学徒苦》：“呱呱儿啼，主妇震怒，拍案顿足，辱及学徒父母！”
以脚跺地。多形容情绪激昂或极其悲伤、着急。《韩非子·初见秦》：“闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者，皆是也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·吕无病》：“女握手哽咽，顿足不能出声。” 刘半农 《扬鞭集·学徒苦》：“呱呱儿啼，主妇震怒，拍案顿足，辱及学徒父母！”
《汉语大词典》：里正 拼音：lǐ zhèng
古时乡官。里长。 春秋 时，以里中能治事者为里正。 北齐 以来多置之， 明 代改名里长，后来的地保，也叫里正。《公羊传·宣公十五年》“什一行而颂声作矣” 汉 何休 注：“一里八十户……其有辩护伉健者，为里正。” 唐 杜甫 《兵车行》：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”《宋史·食货志上五》：“ 淳化 五年，始令诸县以第一等户为里正。”《老残游记》第十五回：“连忙跑来看时，却好乡约、里正俱已到齐。”参阅《文献通考·职役一》。
古时乡官。里长。 春秋 时，以里中能治事者为里正。 北齐 以来多置之， 明 代改名里长，后来的地保，也叫里正。《公羊传·宣公十五年》“什一行而颂声作矣” 汉 何休 注：“一里八十户……其有辩护伉健者，为里正。” 唐 杜甫 《兵车行》：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”《宋史·食货志上五》：“ 淳化 五年，始令诸县以第一等户为里正。”《老残游记》第十五回：“连忙跑来看时，却好乡约、里正俱已到齐。”参阅《文献通考·职役一》。
《汉语大词典》：点行
谓按名册强征服役。 唐 杜甫 《兵车行》：“道旁过者问行人，行人但云点行频。” 唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》：“少壮尽点行，疲老守空村。” 清 吴伟业 《马草行》：“府帖传呼点行速，买草先差人打束。”
谓按名册强征服役。 唐 杜甫 《兵车行》：“道旁过者问行人，行人但云点行频。” 唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》：“少壮尽点行，疲老守空村。” 清 吴伟业 《马草行》：“府帖传呼点行速，买草先差人打束。”
《汉语大词典》：役夫 拼音：yì fū
(1).服役的人。《管子·轻重己》：“处里为下陈，处师为下通，谓之役夫。” 唐 杜甫 《兵车行》：“长者虽有问，役夫敢申恨！” 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》：“妾有墓在正南所开池处，君戒役夫勿伤吾墓。”
(2).泛指操贱役者。 明 何景明 《石矶赋》：“彼执笱系竹，操绳逝梁，较获易捕，乃潢污之陋渔，水滨之役夫也。”
(3).詈词。贱货、贱胚。《左传·文公元年》：“呼！役夫！宜君王之欲杀女而立 职 也。” 杜预 注：“役夫，贱者称。” 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“经史上所见骂人的话，无非是‘役夫’，‘奴’，‘死公’。”
(1).服役的人。《管子·轻重己》：“处里为下陈，处师为下通，谓之役夫。” 唐 杜甫 《兵车行》：“长者虽有问，役夫敢申恨！” 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》：“妾有墓在正南所开池处，君戒役夫勿伤吾墓。”
(2).泛指操贱役者。 明 何景明 《石矶赋》：“彼执笱系竹，操绳逝梁，较获易捕，乃潢污之陋渔，水滨之役夫也。”
(3).詈词。贱货、贱胚。《左传·文公元年》：“呼！役夫！宜君王之欲杀女而立 职 也。” 杜预 注：“役夫，贱者称。” 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“经史上所见骂人的话，无非是‘役夫’，‘奴’，‘死公’。”
《汉语大词典》：咸阳桥（咸阳桥） 拼音：xián yáng qiáo
即 西渭桥 。 汉 建元 三年始建，因与 长安城 便门 相对，也称 便桥 或 便门桥 。故址在今 咸阳市 南。 唐 代称 咸阳桥 ，当时送人西行多于此相别。 唐 杜甫 《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见 咸阳桥 。”
即 西渭桥 。 汉 建元 三年始建，因与 长安城 便门 相对，也称 便桥 或 便门桥 。故址在今 咸阳市 南。 唐 代称 咸阳桥 ，当时送人西行多于此相别。 唐 杜甫 《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见 咸阳桥 。”
《汉语大词典》：千村万落（千村万落） 拼音：qiān cūn wàn luò
形容众多的村落。 唐 杜甫 《兵车行》：“君不闻 汉 家山东二百州，千村万落生荆杞。” 明 刘基 《渔家傲》词：“征戍诛求空轴杼，千村万落无砧杵。”
形容众多的村落。 唐 杜甫 《兵车行》：“君不闻 汉 家山东二百州，千村万落生荆杞。” 明 刘基 《渔家傲》词：“征戍诛求空轴杼，千村万落无砧杵。”
《汉语大词典》：倾城（倾城） 拼音：qīng chéng
(1).《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。” 郑玄 笺：“城，犹国也。” 孔颖达 疏：“若为智多谋虑之妇人，则倾败人之城国。”后以“倾城”为女主擅权、倾覆邦国的典故。《北史·后妃传论》：“ 灵后 淫恣，卒亡天下。倾城之诫，其在兹乎！”
(2).旧以形容女子极其美丽。 晋 陶潜 《闲情赋》：“表倾城之艳色，期有德于传闻。”《秦并六国平话》卷上：“ 子楚 累举目观之，此姬绝色倾城。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·汤文正》：“花烛之下，妇果艳丽倾城。”
(3).形容花色绝美。 明 刘基 《绝句漫兴》诗之一：“芙蓉亦有倾城色，不见东风却拒霜。”参见“ 倾国倾城 ”。
(4).指美女。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》：“倾城迷 下蔡 ，容好结中肠。” 宋 苏轼 《咏温泉》：“虽无倾城浴，幸免亡国污。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·家门》：“三载羁囚，归把倾城相借，得报 吴 雠。”
(5).全城，满城。 晋 孙楚 《征西官属送于陟阳候作》诗：“倾城远追送，饯我千里道。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“ 长安 壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。”《二刻拍案惊奇》卷五：“倾城士女通宵出游，没些禁忌。” 叶圣陶 《登雁塔》：“将来逢四野花开的时节，春秋晴明的日子……城里人必将倾城空巷而出。”
《汉语大词典》：倾国倾城（倾国倾城） 拼音：qīng guó qīng chéng
亦作“ 倾城倾国 ”。 《汉书·外戚传上·李夫人》：“ 延年 侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’”后因以“倾国倾城”或“倾城倾国”形容女子极其美丽。 南朝 陈 徐陵 《〈玉台新咏〉序》：“虽非图画，入 甘泉 而不分；言异神仙，戏 阳台 而无别，真可谓倾国倾城，无对无双者也。” 唐 武元衡 《赠佳人》诗：“步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜 莫愁 。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷二：“所谓倾城倾国者，盖一城一国之人皆倾心而爱悦之。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折：“小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。”《花月痕》第七回：“那花选有甚么看头呢？所选的人，横竖是那 并州 几个粉头，又难道又有个倾国倾城的出来么？”
(1).《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。” 郑玄 笺：“城，犹国也。” 孔颖达 疏：“若为智多谋虑之妇人，则倾败人之城国。”后以“倾城”为女主擅权、倾覆邦国的典故。《北史·后妃传论》：“ 灵后 淫恣，卒亡天下。倾城之诫，其在兹乎！”
(2).旧以形容女子极其美丽。 晋 陶潜 《闲情赋》：“表倾城之艳色，期有德于传闻。”《秦并六国平话》卷上：“ 子楚 累举目观之，此姬绝色倾城。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·汤文正》：“花烛之下，妇果艳丽倾城。”
(3).形容花色绝美。 明 刘基 《绝句漫兴》诗之一：“芙蓉亦有倾城色，不见东风却拒霜。”参见“ 倾国倾城 ”。
(4).指美女。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》：“倾城迷 下蔡 ，容好结中肠。” 宋 苏轼 《咏温泉》：“虽无倾城浴，幸免亡国污。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·家门》：“三载羁囚，归把倾城相借，得报 吴 雠。”
(5).全城，满城。 晋 孙楚 《征西官属送于陟阳候作》诗：“倾城远追送，饯我千里道。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“ 长安 壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。”《二刻拍案惊奇》卷五：“倾城士女通宵出游，没些禁忌。” 叶圣陶 《登雁塔》：“将来逢四野花开的时节，春秋晴明的日子……城里人必将倾城空巷而出。”
《汉语大词典》：倾国倾城（倾国倾城） 拼音：qīng guó qīng chéng
亦作“ 倾城倾国 ”。 《汉书·外戚传上·李夫人》：“ 延年 侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’”后因以“倾国倾城”或“倾城倾国”形容女子极其美丽。 南朝 陈 徐陵 《〈玉台新咏〉序》：“虽非图画，入 甘泉 而不分；言异神仙，戏 阳台 而无别，真可谓倾国倾城，无对无双者也。” 唐 武元衡 《赠佳人》诗：“步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜 莫愁 。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷二：“所谓倾城倾国者，盖一城一国之人皆倾心而爱悦之。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折：“小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。”《花月痕》第七回：“那花选有甚么看头呢？所选的人，横竖是那 并州 几个粉头，又难道又有个倾国倾城的出来么？”
《汉语大词典》：一心 拼音：yī xīn
(1).一条心。同心；齐心。《书·泰誓上》：“ 受 （ 商纣 名）有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。”《韩诗外传》卷六：“故近者竞亲而远者愿至，上下一心，三军同力。”《后汉书·朱俊传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“此马临阵久无敌，与人一心成大功。”《儿女英雄传》第三十回：“既然彼此一心，要看破些枕席私情，认定了伦常至性，把他激成一个当代人物。”
(2).忠心；全心全意。《书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。” 孔颖达 疏：“长任一心以事君，不得怀二意。”《晏子春秋·问下二九》：“一心可以事百君，三心不可以事一君。”《后汉书·方术传·李合》：“愿明府一心王室，勿与交通。” 宋 苏轼 《霍光论》：“而 霍光 又能忘身一心，以辅幼主。” 太平天国 歌谣：“打仗不怕 清 将猛，一心为民保 天国 。”
(3).专心；一心一意。 汉 司马迁 《报任安书》：“日夜思竭其不肖之才，务一心营职，以求亲媚于主上。”《武王伐纣平话》卷上：“太子见道，袖剑入内，一心待斩 妲己 ，与母报仇。”《儿女英雄传》第三十回：“他见这屋里没什么可风雅的去处，少不得也得一心扑到书本儿上去。” 老舍 《正红旗下》九：“ 多甫 一心要吃枣子，手老想往包袱里伸。”
(4).一样的心意，无所偏爱。 汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》：“有三子，前妻之子有五人……率导八子咸为 魏 大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。”
(5).一个人的心意或整个心思。《庄子·天道》：“其动也天，其静也地，一心定而王天下，其鬼不崇，其魂不疲，一心定而万物服。”《孟子·告子上》：“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。” 唐 陆龟蒙 《风人诗》：“十万全师出，遥知正忆君，一心如瑞麦，长做两岐分。”《宋史·岳飞传》：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”《红楼梦》第一百回：“ 金桂 听了，一心的恼意。”
(1).一条心。同心；齐心。《书·泰誓上》：“ 受 （ 商纣 名）有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。”《韩诗外传》卷六：“故近者竞亲而远者愿至，上下一心，三军同力。”《后汉书·朱俊传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“此马临阵久无敌，与人一心成大功。”《儿女英雄传》第三十回：“既然彼此一心，要看破些枕席私情，认定了伦常至性，把他激成一个当代人物。”
(2).忠心；全心全意。《书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。” 孔颖达 疏：“长任一心以事君，不得怀二意。”《晏子春秋·问下二九》：“一心可以事百君，三心不可以事一君。”《后汉书·方术传·李合》：“愿明府一心王室，勿与交通。” 宋 苏轼 《霍光论》：“而 霍光 又能忘身一心，以辅幼主。” 太平天国 歌谣：“打仗不怕 清 将猛，一心为民保 天国 。”
(3).专心；一心一意。 汉 司马迁 《报任安书》：“日夜思竭其不肖之才，务一心营职，以求亲媚于主上。”《武王伐纣平话》卷上：“太子见道，袖剑入内，一心待斩 妲己 ，与母报仇。”《儿女英雄传》第三十回：“他见这屋里没什么可风雅的去处，少不得也得一心扑到书本儿上去。” 老舍 《正红旗下》九：“ 多甫 一心要吃枣子，手老想往包袱里伸。”
(4).一样的心意，无所偏爱。 汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》：“有三子，前妻之子有五人……率导八子咸为 魏 大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。”
(5).一个人的心意或整个心思。《庄子·天道》：“其动也天，其静也地，一心定而王天下，其鬼不崇，其魂不疲，一心定而万物服。”《孟子·告子上》：“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。” 唐 陆龟蒙 《风人诗》：“十万全师出，遥知正忆君，一心如瑞麦，长做两岐分。”《宋史·岳飞传》：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”《红楼梦》第一百回：“ 金桂 听了，一心的恼意。”
《汉语大词典》：伏枥（伏枥） 拼音：fú lì
亦作“ 伏历 ”。
(1).马伏在槽上。指受人驯养。《汉书·李寻传》：“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。”
(2).喻指养育。 清 纳兰性德 《拟古》诗之二六：“但受伏枥恩，何以异驽骀！”
(3).指蓄养在厩中的马匹。《汉书·梅福传》：“虽有 景公 之位，伏历千驷，臣不贪也。”
(4). 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”后用为壮志未酬，蛰居待时的典故。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之六：“不谓乘轩意，伏枥还至今。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“到如今阨蓬蒿伏枥栖山，叹息损朱颜。” 华罗庚 《病中斗》诗：“我行虽彳亍，岂甘伏枥哀。驱驰绝广漠，腾跃越崔嵬。”
亦作“ 伏历 ”。
(1).马伏在槽上。指受人驯养。《汉书·李寻传》：“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。”
(2).喻指养育。 清 纳兰性德 《拟古》诗之二六：“但受伏枥恩，何以异驽骀！”
(3).指蓄养在厩中的马匹。《汉书·梅福传》：“虽有 景公 之位，伏历千驷，臣不贪也。”
(4). 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”后用为壮志未酬，蛰居待时的典故。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之六：“不谓乘轩意，伏枥还至今。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“到如今阨蓬蒿伏枥栖山，叹息损朱颜。” 华罗庚 《病中斗》诗：“我行虽彳亍，岂甘伏枥哀。驱驰绝广漠，腾跃越崔嵬。”
《汉语大词典》：掣电（掣电） 拼音：chè diàn
闪电。亦以形容迅疾。 晋 王羲之 《笔书论·启心》：“摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沉，统摄铿锵，启发厥意。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“ 长安 壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。” 宋 范成大 《七月五日夜雨快晴》诗：“褰云掣电上清空，倒捲天潢作飞雨。” 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》：“只恨花落花开，光阴掣电。” 清 钱谦益 《茅止生挽词》：“凭君莫问修文事，掣电拿云从此翁。”
闪电。亦以形容迅疾。 晋 王羲之 《笔书论·启心》：“摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沉，统摄铿锵，启发厥意。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“ 长安 壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。” 宋 范成大 《七月五日夜雨快晴》诗：“褰云掣电上清空，倒捲天潢作飞雨。” 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》：“只恨花落花开，光阴掣电。” 清 钱谦益 《茅止生挽词》：“凭君莫问修文事，掣电拿云从此翁。”
《汉语大词典》：青骢（青骢） 拼音：qīng cōng
毛色青白相杂的骏马。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“踯躅青骢马，流苏金镂鞍。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》诗：“ 安西 都护胡青骢，声价歘然来向东。” 清 孔尚任 《桃花扇·迎驾》：“趁斜阳南山雨收，控青骢烟驿水邮。”
毛色青白相杂的骏马。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“踯躅青骢马，流苏金镂鞍。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》诗：“ 安西 都护胡青骢，声价歘然来向东。” 清 孔尚任 《桃花扇·迎驾》：“趁斜阳南山雨收，控青骢烟驿水邮。”
《汉语大词典》：猛气（猛气） 拼音：měng qì
勇猛的气势或气概。 三国 魏 曹植 《七启》：“哮阚之兽，张牙奋鬣。志在触突，猛气不慑。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。” 清 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》：“年过五十猛气在， 王剪 既老称冠军。” 清 吴嘉纪 《垂钓行答郑绛州》：“敛抑猛气上小舟，天海之际垂钓钩。”
勇猛的气势或气概。 三国 魏 曹植 《七启》：“哮阚之兽，张牙奋鬣。志在触突，猛气不慑。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。” 清 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》：“年过五十猛气在， 王剪 既老称冠军。” 清 吴嘉纪 《垂钓行答郑绛州》：“敛抑猛气上小舟，天海之际垂钓钩。”
《汉语大词典》：横门（横门） 拼音：héng mén
(1).栅栏门；营门。亦特指守门军吏。《尉缭子·分塞令》：“吏属无节，士无伍者，横门诛之。”案，此为横门守门军吏之省。
(2).方言。旧时 江 南一带对媵妾之称。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“古所谓媵妾者……而 浙 人呼为贴身，或曰横床。 江 南又云横门，尤为可笑。”
(3).喻非正当途径。门，门路。 欧阳山 《苦斗》四四：“县里那教育局长一缺，他把 何守仁 三番五次地推荐，始终不见揭盅，今天听说 何五爷 有横门可走，特地来看看虚实。”
汉 代 长安 城北西头的第一门，是通向 西域 的大道。《汉书·西域传上·鄯善国》：“乃立 尉屠耆 为王，更名其国为 鄯善 ……丞相﹝将军﹞率百官送至 横门 外，祖而遣之。”《三国志·魏志·董卓传》：“尝至 郿 行坞，公卿已下祖道于 横门 外。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“青丝络头为君老，何由却出 横门 道。”
(1).栅栏门；营门。亦特指守门军吏。《尉缭子·分塞令》：“吏属无节，士无伍者，横门诛之。”案，此为横门守门军吏之省。
(2).方言。旧时 江 南一带对媵妾之称。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“古所谓媵妾者……而 浙 人呼为贴身，或曰横床。 江 南又云横门，尤为可笑。”
(3).喻非正当途径。门，门路。 欧阳山 《苦斗》四四：“县里那教育局长一缺，他把 何守仁 三番五次地推荐，始终不见揭盅，今天听说 何五爷 有横门可走，特地来看看虚实。”
汉 代 长安 城北西头的第一门，是通向 西域 的大道。《汉书·西域传上·鄯善国》：“乃立 尉屠耆 为王，更名其国为 鄯善 ……丞相﹝将军﹞率百官送至 横门 外，祖而遣之。”《三国志·魏志·董卓传》：“尝至 郿 行坞，公卿已下祖道于 横门 外。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“青丝络头为君老，何由却出 横门 道。”
《汉语大词典》：踣铁（踣铁，踣铁，踣铁） 拼音：bó tiě
亦作“ 踣铁 ”。亦作“ 踣铁 ”。
(1).踩踏铁器。比喻马蹄坚硬有力。 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“腕促蹄高如踣铁， 交河 几蹴曾冰裂。” 仇兆鳌 注：“踣，踏也。 邵 注：‘踣铁，言马蹄之坚。’” 清 曹寅 《不寐》诗：“恶马踣铁蹄，破枥如斧门。” 清 毕沅 吴泰来 《昭陵石马联句》：“踣铁铿有声，摐金浩无迹。”
(2).代称骏马。 元 虞集 《曹将军马》诗：“高秋风起 玉关 西，踣铁归朝十万蹄。”
(3).指马蹄铁。 清 和邦额 《夜谭随录·陆圭》：“今夕猎于山中……最可异者，并捕得白马，极神骏，谓是野马，而踣铁宛然，此物奚其至此？” 清 和邦额 《夜谭随录·陆圭》：“而白衣少年，女嘲其踣铁未脱，其为白马无疑矣。”
亦作“ 踣铁 ”。亦作“ 踣铁 ”。
(1).踩踏铁器。比喻马蹄坚硬有力。 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“腕促蹄高如踣铁， 交河 几蹴曾冰裂。” 仇兆鳌 注：“踣，踏也。 邵 注：‘踣铁，言马蹄之坚。’” 清 曹寅 《不寐》诗：“恶马踣铁蹄，破枥如斧门。” 清 毕沅 吴泰来 《昭陵石马联句》：“踣铁铿有声，摐金浩无迹。”
(2).代称骏马。 元 虞集 《曹将军马》诗：“高秋风起 玉关 西，踣铁归朝十万蹄。”
(3).指马蹄铁。 清 和邦额 《夜谭随录·陆圭》：“今夕猎于山中……最可异者，并捕得白马，极神骏，谓是野马，而踣铁宛然，此物奚其至此？” 清 和邦额 《夜谭随录·陆圭》：“而白衣少年，女嘲其踣铁未脱，其为白马无疑矣。”
《汉语大词典》：壮儿（壮儿） 拼音：zhuàng ér
犹健儿。 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“ 长安 壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。” 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“壮儿过 大梁 ，如上 龙门 也。”
犹健儿。 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“ 长安 壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。” 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“壮儿过 大梁 ，如上 龙门 也。”
《汉语大词典》：腕促蹄高 拼音：wàn cù tí gāo
形容马之良者。语本 北魏 贾思协 《齐民要术·养牛马驴骡》：“蹄欲得厚而大，踠欲得细而促。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“腕促蹄高如踣铁， 交河 几蹴曾冰裂。”
形容马之良者。语本 北魏 贾思协 《齐民要术·养牛马驴骡》：“蹄欲得厚而大，踠欲得细而促。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“腕促蹄高如踣铁， 交河 几蹴曾冰裂。”
《汉语大词典》：双瞳（双瞳） 拼音：shuāng tóng
(1).两眼。 唐 杜甫 《天育骠图歌》：“毛为绿缥两耳黄，眼有紫燄双瞳方。”《儿女英雄传》第二五回：“世上这般双瞳如豆，一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢？”
(2).重瞳，两个眸子。 晋 王嘉 《拾遗记·员峤山》：“人皆双瞳，修眉长耳。” 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“ 项王 气盖世，紫电明双瞳。” 王琦 注引《史记·项羽本纪》：“闻 项羽 亦重瞳子。” 清 毛祥麟 《对山余墨·巫觋》：“或谬托双瞳，或捏称鬼附，妄论休咎，武断死生。”
(1).两眼。 唐 杜甫 《天育骠图歌》：“毛为绿缥两耳黄，眼有紫燄双瞳方。”《儿女英雄传》第二五回：“世上这般双瞳如豆，一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢？”
(2).重瞳，两个眸子。 晋 王嘉 《拾遗记·员峤山》：“人皆双瞳，修眉长耳。” 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“ 项王 气盖世，紫电明双瞳。” 王琦 注引《史记·项羽本纪》：“闻 项羽 亦重瞳子。” 清 毛祥麟 《对山余墨·巫觋》：“或谬托双瞳，或捏称鬼附，妄论休咎，武断死生。”
《汉语大词典》：意态（意态） 拼音：yì tài
神情姿态。《汉书·广川惠王刘越传》：“ 荣姬 视瞻，意态不善，疑有私。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“是何意态雄且杰，騣尾萧梢朔风起。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》：“忽有一妓，抱胡琴立于筵前……意态天然，迥出伦辈。” 冰心 《寄小读者》十二：“青山雪霁，意态十分清冷。”
神情姿态。《汉书·广川惠王刘越传》：“ 荣姬 视瞻，意态不善，疑有私。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“是何意态雄且杰，騣尾萧梢朔风起。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》：“忽有一妓，抱胡琴立于筵前……意态天然，迥出伦辈。” 冰心 《寄小读者》十二：“青山雪霁，意态十分清冷。”
《汉语大词典》：座右 拼音：zuò yòu
座位的右边。古人常把所珍视的文、书、字、画放置于此。 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“故独写真传世人，见之座右久更新。”《旧唐书·刘子玄传》：“居史职者，宜置此书于座右。” 宋 晁迥 《慎刑箴》：“愿布斯文，置诸座右。”
座位的右边。古人常把所珍视的文、书、字、画放置于此。 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“故独写真传世人，见之座右久更新。”《旧唐书·刘子玄传》：“居史职者，宜置此书于座右。” 宋 晁迥 《慎刑箴》：“愿布斯文，置诸座右。”
《汉语大词典》：天骨 拼音：tiān gǔ
(1).星相家谓天庭多奇骨者，人物杰出。多指人的气度、格调而言。《艺文类聚》卷五十引 汉 蔡邕 《荆州刺史庾侯碑》：“视（或作“朗”）鉴出于自然，英风发乎天骨。” 唐 杨炯 《送并州旻上人诗序》：“ 旻上人 天骨多奇，神情独王。” 明 张煌言 《春心》诗：“天骨原萧散，能消许事侵。”
(2).称美诗文风骨。 宋 王安石 《寄慎伯筠》诗：“多为峭句不姿媚，天骨老硬无皮肤。”
(3).指骏马的躯干。《三国志·魏志·管辂传》“ 安平 赵孔曜 荐 辂 于 冀州 刺史” 裴松之 注引《管辂别传》曰：“然见 清河郡 内有一骐骥，拘絷后厩历年，去 王良 、 伯乐 百八十里，不得骋天骨，起风尘。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。”
(1).星相家谓天庭多奇骨者，人物杰出。多指人的气度、格调而言。《艺文类聚》卷五十引 汉 蔡邕 《荆州刺史庾侯碑》：“视（或作“朗”）鉴出于自然，英风发乎天骨。” 唐 杨炯 《送并州旻上人诗序》：“ 旻上人 天骨多奇，神情独王。” 明 张煌言 《春心》诗：“天骨原萧散，能消许事侵。”
(2).称美诗文风骨。 宋 王安石 《寄慎伯筠》诗：“多为峭句不姿媚，天骨老硬无皮肤。”
(3).指骏马的躯干。《三国志·魏志·管辂传》“ 安平 赵孔曜 荐 辂 于 冀州 刺史” 裴松之 注引《管辂别传》曰：“然见 清河郡 内有一骐骥，拘絷后厩历年，去 王良 、 伯乐 百八十里，不得骋天骨，起风尘。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。”
《汉语大词典》：龙性（龙性） 拼音：lóng xìng
(1).倔强难驯的性格。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“鸾翮有时铩，龙性谁能驯。” 宋 晁补之 《再次文潜病起》：“斯人自龙性，意变离章程。” 清 黄鷟来 《和韵送戚子咸子》之四：“生平慕 中散 ，龙性谁能抑。”
(2).指骏马。 唐 杜甫 《天育骠图歌》：“矫矫龙性含变化，卓立天骨森开张。” 仇兆鳌 注：“《诗》：‘四牡矫矫。’ 介之推 《龙蛇歌》：‘有龙矫矫。’ 刘琬 《龙赋》：‘变化屈伸。’”
(3).指变化屈伸貌。 唐 窦暨 《述书赋》：“﹝ 齐高 ﹞胜草负正，犹力稽牛刀，水展龙性。”
(1).倔强难驯的性格。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“鸾翮有时铩，龙性谁能驯。” 宋 晁补之 《再次文潜病起》：“斯人自龙性，意变离章程。” 清 黄鷟来 《和韵送戚子咸子》之四：“生平慕 中散 ，龙性谁能抑。”
(2).指骏马。 唐 杜甫 《天育骠图歌》：“矫矫龙性含变化，卓立天骨森开张。” 仇兆鳌 注：“《诗》：‘四牡矫矫。’ 介之推 《龙蛇歌》：‘有龙矫矫。’ 刘琬 《龙赋》：‘变化屈伸。’”
(3).指变化屈伸貌。 唐 窦暨 《述书赋》：“﹝ 齐高 ﹞胜草负正，犹力稽牛刀，水展龙性。”
《汉语大词典》：监牧（监牧） 拼音：jiān mù
(1).监督牧放。 唐 杜甫 《天育骠图歌》：“伊昔太仆 张景顺 ，监牧攻驹阅清峻。”《宋史·薛向传》：“兼提举买马，监牧 沙苑 养马，岁得驹三百。”
(2).负有督察之责的地方官。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“惧宰官之不脩，立监牧以董之，畏督监之容曲，设司察以纠之。” 宋 叶适 《送郑景望》诗之一：“两地旌旗一闰中，十年监牧九卿崇。”
指养马的制度或机构。《新唐书·兵志》：“马者，兵之用也；监牧，所以蕃马也，其制起于近世。” 宋 欧阳修 《论监牧札子》：“臣以谓监牧之设，法制具存，条目既繁，弊病亦众。”
(1).监督牧放。 唐 杜甫 《天育骠图歌》：“伊昔太仆 张景顺 ，监牧攻驹阅清峻。”《宋史·薛向传》：“兼提举买马，监牧 沙苑 养马，岁得驹三百。”
(2).负有督察之责的地方官。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“惧宰官之不脩，立监牧以董之，畏督监之容曲，设司察以纠之。” 宋 叶适 《送郑景望》诗之一：“两地旌旗一闰中，十年监牧九卿崇。”
指养马的制度或机构。《新唐书·兵志》：“马者，兵之用也；监牧，所以蕃马也，其制起于近世。” 宋 欧阳修 《论监牧札子》：“臣以谓监牧之设，法制具存，条目既繁，弊病亦众。”
《汉语大词典》：攻驹（攻驹） 拼音：gōng jū
(1).阉割幼马。《周礼·夏官·廋人》：“教以阜马佚特，教駣，攻驹。” 郑玄 注：“攻驹，制其蹄啮者。” 清 阮元 谓制当作“騬”。见《校勘记》。 孙诒让 正义：“云‘攻驹，騬其蹄啮者’者，与《校人》‘攻特’义同…… 阮元 云：‘古制不尽用骟马，惟善蹄啮者騬之耳。’”
(2).指阉马。 明 何景明 《题大司马王晋溪先生〈十牛图〉》诗：“攻驹不羡三千牝，考牧还歌九十犉。”
(3).教幼马驾车。《大戴礼记·夏小正》：“攻驹也者，教之服车，数舍之也。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“伊昔太仆 张景顺 ，监牧攻驹阅清峻。”
(1).阉割幼马。《周礼·夏官·廋人》：“教以阜马佚特，教駣，攻驹。” 郑玄 注：“攻驹，制其蹄啮者。” 清 阮元 谓制当作“騬”。见《校勘记》。 孙诒让 正义：“云‘攻驹，騬其蹄啮者’者，与《校人》‘攻特’义同…… 阮元 云：‘古制不尽用骟马，惟善蹄啮者騬之耳。’”
(2).指阉马。 明 何景明 《题大司马王晋溪先生〈十牛图〉》诗：“攻驹不羡三千牝，考牧还歌九十犉。”
(3).教幼马驾车。《大戴礼记·夏小正》：“攻驹也者，教之服车，数舍之也。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“伊昔太仆 张景顺 ，监牧攻驹阅清峻。”
《汉语大词典》：大奴 拼音：dà nú
身材高大的奴仆。《汉书·昌邑哀王刘膊传》：“过 弘农 ，使大奴 善 以衣车载女子。” 颜师古 注：“凡言大奴者，谓奴之尤长大也。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“遂令大奴守 天育 ，别养骥子怜神俊。”
身材高大的奴仆。《汉书·昌邑哀王刘膊传》：“过 弘农 ，使大奴 善 以衣车载女子。” 颜师古 注：“凡言大奴者，谓奴之尤长大也。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“遂令大奴守 天育 ，别养骥子怜神俊。”
《汉语大词典》：春天 拼音：chūn tiān
(1).春季。 唐 杜甫 《白丝行》：“春天衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。” 清 徐昭华 《舟泊垂虹桥重翻吴江闺秀诗有感》诗：“美人不在桥边住，盻作春天一段红。” 魏巍 《汉江南岸的日日夜夜》：“在祖国已经是春天了，可是在这儿一切还留着冬季的容貌。”
(2).喻温暖和希望。 袁静 《伏虎记》第五四回：“第三个节目是小秀才 李进 的朗诵诗：《战士心里的春天》。”
(3).喻充满温暖和希望的时代。 柯岩 《奇异的书简》：“让我们祝愿他们在科学的春天里向着科学的高峰顽强攀登吧！”
(1).春季。 唐 杜甫 《白丝行》：“春天衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。” 清 徐昭华 《舟泊垂虹桥重翻吴江闺秀诗有感》诗：“美人不在桥边住，盻作春天一段红。” 魏巍 《汉江南岸的日日夜夜》：“在祖国已经是春天了，可是在这儿一切还留着冬季的容貌。”
(2).喻温暖和希望。 袁静 《伏虎记》第五四回：“第三个节目是小秀才 李进 的朗诵诗：《战士心里的春天》。”
(3).喻充满温暖和希望的时代。 柯岩 《奇异的书简》：“让我们祝愿他们在科学的春天里向着科学的高峰顽强攀登吧！”
《汉语大词典》：蜀锦（蜀锦） 拼音：shǔ jǐn
(1).原指 四川 生产的彩锦。后亦为织法似 蜀 的各地所产之锦的通称。多用染色熟丝织成，色彩鲜艳，质地坚韧。 三国 魏 曹丕 《与群臣论蜀锦书》：“前后每得蜀锦，殊不相比，适可讶，而 鲜卑 尚复不喜也。” 唐 杜甫 《白丝行》：“缲丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。” 宋 晏殊 《山亭柳·赠歌者》词：“偶学 念奴 声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。” 明 叶宪祖 《素梅玉蟾》第八折：“慵描眉翠，闻说因由梳掠迟。轻笼蜀锦把头低，偷揭香帘认是谁。”《西游记》第十八回：“那老者戴一顶乌绫巾，穿一领葱白蜀锦衣……出来笑语相迎。” 郭沫若 《瓶》诗之一：“啊，我怎么总把她记不分明！她那蜀锦的上衣，青罗的短裙，碧绿的绒线鞋儿上着耳根，这些都还在我如镜的脑中驰骋。”参阅 元 费著 《蜀锦谱》。
(2).比喻华丽的文采。 唐 罗隐 《江都》诗：“歌听丽句 秦 云咽，诗转新题蜀锦铺。” 宋 叶适 《哀巩仲至》诗：“君文蚤贵重，蜀锦载胡车。” 清 钮琇 《觚剩续编·桃花园》：“故或只语生香， 江 花独灿；亦有数章迭绮，蜀锦纷披。”
(3).海棠的别称。 宋 王十朋 《蜀锦亭》诗“犹余蜀中锦，爱惜比甘棠”自注：“蜀锦，海棠也。” 清 陈维嵩 《满庭芳·咏西府海棠》词：“豪华甚，千堆蜀锦，那用 杜陵 诗。”
(1).原指 四川 生产的彩锦。后亦为织法似 蜀 的各地所产之锦的通称。多用染色熟丝织成，色彩鲜艳，质地坚韧。 三国 魏 曹丕 《与群臣论蜀锦书》：“前后每得蜀锦，殊不相比，适可讶，而 鲜卑 尚复不喜也。” 唐 杜甫 《白丝行》：“缲丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。” 宋 晏殊 《山亭柳·赠歌者》词：“偶学 念奴 声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。” 明 叶宪祖 《素梅玉蟾》第八折：“慵描眉翠，闻说因由梳掠迟。轻笼蜀锦把头低，偷揭香帘认是谁。”《西游记》第十八回：“那老者戴一顶乌绫巾，穿一领葱白蜀锦衣……出来笑语相迎。” 郭沫若 《瓶》诗之一：“啊，我怎么总把她记不分明！她那蜀锦的上衣，青罗的短裙，碧绿的绒线鞋儿上着耳根，这些都还在我如镜的脑中驰骋。”参阅 元 费著 《蜀锦谱》。
(2).比喻华丽的文采。 唐 罗隐 《江都》诗：“歌听丽句 秦 云咽，诗转新题蜀锦铺。” 宋 叶适 《哀巩仲至》诗：“君文蚤贵重，蜀锦载胡车。” 清 钮琇 《觚剩续编·桃花园》：“故或只语生香， 江 花独灿；亦有数章迭绮，蜀锦纷披。”
(3).海棠的别称。 宋 王十朋 《蜀锦亭》诗“犹余蜀中锦，爱惜比甘棠”自注：“蜀锦，海棠也。” 清 陈维嵩 《满庭芳·咏西府海棠》词：“豪华甚，千堆蜀锦，那用 杜陵 诗。”
《汉语大词典》：素质（素质） 拼音：sù zhì
(1).白色质地。《逸周书·克殷》：“及期，百夫荷素质之旗于王前。”《尔雅·释鸟》：“ 伊 洛 而南，素质五采皆备成章曰翚； 江 淮 而南，青质五采皆备成章曰鹞。” 唐 杜甫 《白丝行》：“已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。” 明 高启 《送周复秀才赋行李中一物得纨扇》：“不画乘鸾女，应怜素质新。”
(2).白晰的容色。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“冶容媚姿，铅华素质，伐命者也。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“盈盈素质，灼灼娇姿。” 清 珠泉居士 《雪鸿小记》：“融酥作骨，抟粉为肌，素质艳光，虽玉蕊琼英，未足方喻。”
(3).事物本来的性质。《管子·势》：“正静不争，动作不贰，素质不留，与地同极。” 晋 张华 《励志诗》之四：“如彼梓材，弗勤丹漆，虽劳朴斲，终负素质。” 清 汪懋麟 《忆秦娥》词：“天然素质铅华贱，从教傅粉 何郎 羡。” 朱光潜 《艺文杂谈·欧洲书牍示例》：“ 罗马 在鼎盛时代，文艺的发达登峰造极，书牍的素质也因之提高。”
(4).指人的神经系统和感觉器官的先天特点。亦指素养。 柯岩 《奇异的书简·美的追求者》：“我想：正是这些风雨、阳光、大树、小草……长年累月地陶冶了他的品德和素质。” 孙犁 《澹定集·答吴泰昌问》：“按照我的身体素质，我已经活得够长了。”
(1).白色质地。《逸周书·克殷》：“及期，百夫荷素质之旗于王前。”《尔雅·释鸟》：“ 伊 洛 而南，素质五采皆备成章曰翚； 江 淮 而南，青质五采皆备成章曰鹞。” 唐 杜甫 《白丝行》：“已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。” 明 高启 《送周复秀才赋行李中一物得纨扇》：“不画乘鸾女，应怜素质新。”
(2).白晰的容色。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“冶容媚姿，铅华素质，伐命者也。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“盈盈素质，灼灼娇姿。” 清 珠泉居士 《雪鸿小记》：“融酥作骨，抟粉为肌，素质艳光，虽玉蕊琼英，未足方喻。”
(3).事物本来的性质。《管子·势》：“正静不争，动作不贰，素质不留，与地同极。” 晋 张华 《励志诗》之四：“如彼梓材，弗勤丹漆，虽劳朴斲，终负素质。” 清 汪懋麟 《忆秦娥》词：“天然素质铅华贱，从教傅粉 何郎 羡。” 朱光潜 《艺文杂谈·欧洲书牍示例》：“ 罗马 在鼎盛时代，文艺的发达登峰造极，书牍的素质也因之提高。”
(4).指人的神经系统和感觉器官的先天特点。亦指素养。 柯岩 《奇异的书简·美的追求者》：“我想：正是这些风雨、阳光、大树、小草……长年累月地陶冶了他的品德和素质。” 孙犁 《澹定集·答吴泰昌问》：“按照我的身体素质，我已经活得够长了。”
《汉语大词典》：细意（细意） 拼音：xì yì
(1).琐屑隐微的意思。《后汉书·班彪传》：“又进 项羽 、 陈涉 而黜 淮南 、 衡山 ，细意委曲，条例不经。”《南史·范晔传》：“纪传例为举其大略耳，诸细意甚多，自古体大而思精，未有此也。”
(2).犹细心。 北魏 贾思协 《齐民要术·作豉》：“豉法难好易坏，必须细意人，常一日再看之。” 唐 杜甫 《白丝行》：“美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“内召以后，更细意熨贴，因物赋形，无一字不稳惬。”
(1).琐屑隐微的意思。《后汉书·班彪传》：“又进 项羽 、 陈涉 而黜 淮南 、 衡山 ，细意委曲，条例不经。”《南史·范晔传》：“纪传例为举其大略耳，诸细意甚多，自古体大而思精，未有此也。”
(2).犹细心。 北魏 贾思协 《齐民要术·作豉》：“豉法难好易坏，必须细意人，常一日再看之。” 唐 杜甫 《白丝行》：“美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“内召以后，更细意熨贴，因物赋形，无一字不稳惬。”
《汉语大词典》：熨帖 拼音：yù tiē
亦作“ 熨贴 ”。
(1).把衣物烫平。 唐 杜甫 《白丝行》：“美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。” 唐 白居易 《春末初夏闲游江郭》诗之二：“展张新小簟，熨帖旧生衣。” 清 朱彝尊 《赐纻纪事》诗：“织自珠宫加熨贴，擎来黄纸验封题。”
(2).平坦；平静。 宋 杨万里 《将至醴陵》诗：“行尽崎岖峡，初逢熨帖坡。”《小说月报》1981年第4期：“这恳切的声调，诚心的话语，立即使小会议室里的气氛，变得严肃而熨贴。”
(3).紧帖。 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“今夜呵，权收苦泪，且舒皱眉，把香肌熨贴，较瘦论肥。”
(4).按压；按揉。 沙汀 《淘金记》二二：“他洞察地望了 何丘娃 一眼，接着便专心专意向烟哨里装上一口棉烟，深恐棉烟会自己再从烟哨里跳出来似的，他用大指拇熨贴着，而且就那么一直熨贴下去。” 沙汀 《困兽记》二四：“他就叹息着往后一靠，拿手掌往复不息地熨贴着愁蹙苍白的瘦脸，仿佛试图抹掉他的烦忧一样。”
(5).舒服；舒适。 宋 范成大 《范村雪后》：“熨贴愁眉展，勾般笑口开。” 郭澄清 《大刀记》开篇十六：“ 老梁 ，你是不是不熨贴？我去给你沏碗姜汤。” 陈建功 《丹凤眼》：“三言两语，把 孟老太太 说得乐散了架儿，既开心，又熨贴。”
(6).慰藉；体贴。 明 唐顺之 《周襄敏公传》：“边人见公色词，既已心安公，公益务宽简绳法，以休懊熨帖之。” 清 和邦额 《夜谭随录·韩樾子》：“有顷，珍异毕陈，觥筹交错， 娟 则娇痴宛转，软倚轻偎， 韩 则熨贴慇勤。” 殷夫 《监房的一夜》：“外面也静谧着，整个世界也似乎合着绅士先生的鼾声而呼吸着……夜是十二分的熨贴着人的灵魂。”
(7).贴切；妥帖。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“内召以后，更细意熨贴，因物赋形，无一字不稳惬。”《孽海花》第四回：“不如让我来替你拾掇一下，总比你两位贵僮要细腻熨贴些。” 郭沫若 《沸羹集·人做诗与诗做人》：“这在贺寿上似乎更要切合一些，这对我们所共同怀抱的信念，也表现得更熨贴一些。” 周立波 《山乡巨变》上四：“她爱精致，爱素净，总是把房间里，灶门口，菜土里，都收拾得熨熨贴贴。”
(8).方言。整理妥当；办妥。 冰心 《姑姑·三年》：“中间一张小藤桌子，罩着细麻绣白花的桌布，上面三副杯盘……这都是 青 睡前亲手熨贴的。”
亦作“ 熨贴 ”。 热敷。《史记·扁鹊仓公列传》“案杌毒熨” 唐 司马贞 索隐：“毒熨谓毒病之处以药物熨帖也。”
亦作“ 熨贴 ”。
(1).把衣物烫平。 唐 杜甫 《白丝行》：“美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。” 唐 白居易 《春末初夏闲游江郭》诗之二：“展张新小簟，熨帖旧生衣。” 清 朱彝尊 《赐纻纪事》诗：“织自珠宫加熨贴，擎来黄纸验封题。”
(2).平坦；平静。 宋 杨万里 《将至醴陵》诗：“行尽崎岖峡，初逢熨帖坡。”《小说月报》1981年第4期：“这恳切的声调，诚心的话语，立即使小会议室里的气氛，变得严肃而熨贴。”
(3).紧帖。 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“今夜呵，权收苦泪，且舒皱眉，把香肌熨贴，较瘦论肥。”
(4).按压；按揉。 沙汀 《淘金记》二二：“他洞察地望了 何丘娃 一眼，接着便专心专意向烟哨里装上一口棉烟，深恐棉烟会自己再从烟哨里跳出来似的，他用大指拇熨贴着，而且就那么一直熨贴下去。” 沙汀 《困兽记》二四：“他就叹息着往后一靠，拿手掌往复不息地熨贴着愁蹙苍白的瘦脸，仿佛试图抹掉他的烦忧一样。”
(5).舒服；舒适。 宋 范成大 《范村雪后》：“熨贴愁眉展，勾般笑口开。” 郭澄清 《大刀记》开篇十六：“ 老梁 ，你是不是不熨贴？我去给你沏碗姜汤。” 陈建功 《丹凤眼》：“三言两语，把 孟老太太 说得乐散了架儿，既开心，又熨贴。”
(6).慰藉；体贴。 明 唐顺之 《周襄敏公传》：“边人见公色词，既已心安公，公益务宽简绳法，以休懊熨帖之。” 清 和邦额 《夜谭随录·韩樾子》：“有顷，珍异毕陈，觥筹交错， 娟 则娇痴宛转，软倚轻偎， 韩 则熨贴慇勤。” 殷夫 《监房的一夜》：“外面也静谧着，整个世界也似乎合着绅士先生的鼾声而呼吸着……夜是十二分的熨贴着人的灵魂。”
(7).贴切；妥帖。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“内召以后，更细意熨贴，因物赋形，无一字不稳惬。”《孽海花》第四回：“不如让我来替你拾掇一下，总比你两位贵僮要细腻熨贴些。” 郭沫若 《沸羹集·人做诗与诗做人》：“这在贺寿上似乎更要切合一些，这对我们所共同怀抱的信念，也表现得更熨贴一些。” 周立波 《山乡巨变》上四：“她爱精致，爱素净，总是把房间里，灶门口，菜土里，都收拾得熨熨贴贴。”
(8).方言。整理妥当；办妥。 冰心 《姑姑·三年》：“中间一张小藤桌子，罩着细麻绣白花的桌布，上面三副杯盘……这都是 青 睡前亲手熨贴的。”
亦作“ 熨贴 ”。 热敷。《史记·扁鹊仓公列传》“案杌毒熨” 唐 司马贞 索隐：“毒熨谓毒病之处以药物熨帖也。”
《汉语大词典》：金粟尺 拼音：jīn sù chǐ
即钿尺。尺上的星点用金粟嵌成。 唐 杜甫 《白丝行》：“缲丝须长不须白， 越 罗 蜀 锦金粟尺。” 仇兆鳌 注：“尺以金粟饰之，富贵家之物。” 金 元好问 《赠答张教授仲文》诗：“倒凤颠鸾金粟尺，裁断琼绡三万匹。”
即钿尺。尺上的星点用金粟嵌成。 唐 杜甫 《白丝行》：“缲丝须长不须白， 越 罗 蜀 锦金粟尺。” 仇兆鳌 注：“尺以金粟饰之，富贵家之物。” 金 元好问 《赠答张教授仲文》诗：“倒凤颠鸾金粟尺，裁断琼绡三万匹。”
《汉语大词典》：无数（无数） 拼音：wú shù
(1).无法计算。极言其多。《东观汉记·张堪》：“珍宝珠玉委积无数。” 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之一：“著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“邻里间闻得此说，尽道‘希奇’，不约而同，无数的随着来看。” 柳青 《铜墙铁壁》第八章：“无数轻蔑的嘘嘘声，打断了他的狡辩。”
(2).没有限定的数量或规定的次数。《周礼·春官·宗伯》：“男巫无数，女巫无数。”《管子·轻重乙》：“ 桓公 问于 管子 曰：‘衡有数乎？’ 管子 对曰：‘衡无数也。衡者使物一高一下，不得常固。’”《礼记·礼器》：“天子一食，诸侯再，大夫、士三，食力无数。”
(3).不知底细。如：心中无数。
(1).无法计算。极言其多。《东观汉记·张堪》：“珍宝珠玉委积无数。” 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之一：“著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“邻里间闻得此说，尽道‘希奇’，不约而同，无数的随着来看。” 柳青 《铜墙铁壁》第八章：“无数轻蔑的嘘嘘声，打断了他的狡辩。”
(2).没有限定的数量或规定的次数。《周礼·春官·宗伯》：“男巫无数，女巫无数。”《管子·轻重乙》：“ 桓公 问于 管子 曰：‘衡有数乎？’ 管子 对曰：‘衡无数也。衡者使物一高一下，不得常固。’”《礼记·礼器》：“天子一食，诸侯再，大夫、士三，食力无数。”
(3).不知底细。如：心中无数。
《汉语大词典》：决明（决明） 拼音：jué míng
植物名。豆科。一年生草本。偶数羽状复叶。夏秋开花，花黄色。荚呈长角状，略有四棱。原产热带 美洲 ，我国各地皆有栽培。嫩苗、嫩果可食。种子称决明子，代茶或供药用，有清肝明目之功效。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之一：“雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草五·决明》。
植物名。豆科。一年生草本。偶数羽状复叶。夏秋开花，花黄色。荚呈长角状，略有四棱。原产热带 美洲 ，我国各地皆有栽培。嫩苗、嫩果可食。种子称决明子，代茶或供药用，有清肝明目之功效。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之一：“雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草五·决明》。
《汉语大词典》：田妇（田妇） 拼音：tián fù
农妇。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之二：“禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。” 唐 杜牧 《杭州新造南亭子记》：“有罪罪灭，无福福至，生人唯罪福耳，虽田妇稚子，知所趋避。” 清 赵翼 《横塘曲》：“红妆伴客酒杯前，此景也羞田妇见。”
农妇。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之二：“禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。” 唐 杜牧 《杭州新造南亭子记》：“有罪罪灭，无福福至，生人唯罪福耳，虽田妇稚子，知所趋避。” 清 赵翼 《横塘曲》：“红妆伴客酒杯前，此景也羞田妇见。”
《汉语大词典》：阑风长雨（阑风长雨） 拼音：lán fēng zhàng yǔ
阑珊的风，冗多的雨。指夏秋之际的风雨。后亦泛指风雨不已。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之二：“阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。” 宋 杨万里 《过八尺遇雨》诗之一：“节里无多好天色，阑风长（原注：去声）雨饯残年。”亦作“ 阑风伏雨 ”。 清 纳兰性德 《菩萨鬘》词：“阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。” 清 黄景仁 《夏夜》诗：“阑风伏雨吹十日，作此酷暑如蒸燖。”参阅 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·杜子美四》、 元 李治 《敬斋古今黈》卷七、 蒋礼鸿 《义府续貂·长雨仗雨》。
阑珊的风，冗多的雨。指夏秋之际的风雨。后亦泛指风雨不已。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之二：“阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。” 宋 杨万里 《过八尺遇雨》诗之一：“节里无多好天色，阑风长（原注：去声）雨饯残年。”亦作“ 阑风伏雨 ”。 清 纳兰性德 《菩萨鬘》词：“阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。” 清 黄景仁 《夏夜》诗：“阑风伏雨吹十日，作此酷暑如蒸燖。”参阅 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·杜子美四》、 元 李治 《敬斋古今黈》卷七、 蒋礼鸿 《义府续貂·长雨仗雨》。
《汉语大词典》：浊泾清渭（浊泾清渭） 拼音：zhuó jīng qīng wèi
语本《诗·邶风·谷风》：“ 泾 以 渭 浊，湜湜其沚。” 孔颖达 疏：“言 泾水 以有 渭水 清，故见 泾水 浊。”古以为 泾水 浊， 渭水 清。比喻是非善恶分明。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗：“去马来牛不复辨，浊 泾 清 渭 何当分。” 元 刘秉忠 《木兰花慢·望月婆罗门引》词：“谁辨浊 泾 清 渭 ，一任东流。”参见“ 泾渭分明 ”。
《汉语大词典》：泾渭分明（泾渭分明） 拼音：jīng wèi fēn míng
亦作“ 泾渭自分 ”。亦作“ 泾渭自明 ”。 泾 渭 二水清浊异流，汇而不混。比喻优劣、是非等非常分明。 唐 李德裕 《刘公神道碑铭》：“遇物而 泾 渭 自分，立诚而风雨如晦。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“他胸中渐渐 泾 渭 分明，瞒他不得了。” 明 沉德符 《野获编·续编小引》：“然咏歌太平，无非圣朝佳话，间有稍关时事者，其 泾 渭 自明。”《玉娇梨》第十九回：“ 柳生 与小弟有约，相会之期，也不出数日。大家一会， 泾 渭 自分矣。”《小说选刊》1981年第6期：“人物的形象在对比中高低自显，人物的性格在映衬里 泾 渭 分明。”
语本《诗·邶风·谷风》：“ 泾 以 渭 浊，湜湜其沚。” 孔颖达 疏：“言 泾水 以有 渭水 清，故见 泾水 浊。”古以为 泾水 浊， 渭水 清。比喻是非善恶分明。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗：“去马来牛不复辨，浊 泾 清 渭 何当分。” 元 刘秉忠 《木兰花慢·望月婆罗门引》词：“谁辨浊 泾 清 渭 ，一任东流。”参见“ 泾渭分明 ”。
《汉语大词典》：泾渭分明（泾渭分明） 拼音：jīng wèi fēn míng
亦作“ 泾渭自分 ”。亦作“ 泾渭自明 ”。 泾 渭 二水清浊异流，汇而不混。比喻优劣、是非等非常分明。 唐 李德裕 《刘公神道碑铭》：“遇物而 泾 渭 自分，立诚而风雨如晦。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“他胸中渐渐 泾 渭 分明，瞒他不得了。” 明 沉德符 《野获编·续编小引》：“然咏歌太平，无非圣朝佳话，间有稍关时事者，其 泾 渭 自明。”《玉娇梨》第十九回：“ 柳生 与小弟有约，相会之期，也不出数日。大家一会， 泾 渭 自分矣。”《小说选刊》1981年第6期：“人物的形象在对比中高低自显，人物的性格在映衬里 泾 渭 分明。”
《汉语大词典》：禾头生耳（禾头生耳） 拼音：hé tóu shēng ěr
亦称“ 禾生耳 ”。 谓庄稼遭雨后禾头长出卷曲如耳形的芽蘖。古谚有所谓“秋雨甲子，禾头生耳。”见 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一。禾生耳，预示收成不好。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之一：“禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。” 南唐 李建勋 《闲出书怀》：“溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。” 宋 杨万里 《明发石山》：“便恐禾生耳，宁论客断魂。”一说，“禾头生耳”之“禾”，乃“木”字之误。参阅 明 陈士元 《俚语解》卷二及《九家集注杜诗》卷一。
亦称“ 禾生耳 ”。 谓庄稼遭雨后禾头长出卷曲如耳形的芽蘖。古谚有所谓“秋雨甲子，禾头生耳。”见 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一。禾生耳，预示收成不好。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之一：“禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。” 南唐 李建勋 《闲出书怀》：“溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。” 宋 杨万里 《明发石山》：“便恐禾生耳，宁论客断魂。”一说，“禾头生耳”之“禾”，乃“木”字之误。参阅 明 陈士元 《俚语解》卷二及《九家集注杜诗》卷一。
《汉语大词典》：泥污（泥污） 拼音：ní wū
亦作“ 泥污 ”。
(1).污浊的烂泥。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之三：“秋来未曾见白日，泥污后土何时乾？”
(2).指被烂泥弄脏的。 曹禺 《北京人》第一幕：“﹝他﹞穿着一身旧黄马裤，泥污的黑马靴，配上一件散领棕色衬衣，活像一个修理汽车的工人。”
(3).比喻卑下的地位。《后汉书·逸民传·高凤传论》：“若伊人者，志陵青云之上，身晦泥污之下，心名且犹不显，况怨累之为哉！”
亦作“ 泥污 ”。
(1).污浊的烂泥。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之三：“秋来未曾见白日，泥污后土何时乾？”
(2).指被烂泥弄脏的。 曹禺 《北京人》第一幕：“﹝他﹞穿着一身旧黄马裤，泥污的黑马靴，配上一件散领棕色衬衣，活像一个修理汽车的工人。”
(3).比喻卑下的地位。《后汉书·逸民传·高凤传论》：“若伊人者，志陵青云之上，身晦泥污之下，心名且犹不显，况怨累之为哉！”
《汉语大词典》：走风雨（走风雨） 拼音：zǒu fēng yǔ
谓顶风冒雨，在风雨中奔走。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之三：“老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。” 宋 孙觌 《徙寓妙觉佛舍》诗：“褰裳肯过我，崖峤走风雨。”
谓顶风冒雨，在风雨中奔走。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之三：“老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。” 宋 孙觌 《徙寓妙觉佛舍》诗：“褰裳肯过我，崖峤走风雨。”
《汉语大词典》：众芳（众芳） 拼音：zhòng fāng
(1).草木的香气。《文选·宋玉〈风赋〉》：“回穴冲陵，萧条众芳。” 刘良 注：“萧条然散众芳之气也。” 汉 枚乘 《七发》：“众芳芬郁，乱于五风。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“木散百华，草列众芳。”
(2).百花。 唐 杜甫 《叹庭前甘菊花》诗：“篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。” 宋 林逋 《山园小梅》诗：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。” 清 钱澄之 《梅花》诗：“众芳久寂寞，赖汝照乾坤。”
(3).比喻各种贤能的人。《楚辞·离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。” 王逸 注：“众芳，喻群贤。”《楚辞·离骚》：“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”
(4).比喻一般的人。《文选·宋玉〈九辩〉》：“以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。” 吕向 注：“乃无异于众人之心。”
(1).草木的香气。《文选·宋玉〈风赋〉》：“回穴冲陵，萧条众芳。” 刘良 注：“萧条然散众芳之气也。” 汉 枚乘 《七发》：“众芳芬郁，乱于五风。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“木散百华，草列众芳。”
(2).百花。 唐 杜甫 《叹庭前甘菊花》诗：“篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。” 宋 林逋 《山园小梅》诗：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。” 清 钱澄之 《梅花》诗：“众芳久寂寞，赖汝照乾坤。”
(3).比喻各种贤能的人。《楚辞·离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。” 王逸 注：“众芳，喻群贤。”《楚辞·离骚》：“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”
(4).比喻一般的人。《文选·宋玉〈九辩〉》：“以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。” 吕向 注：“乃无异于众人之心。”
《汉语大词典》：结根（结根） 拼音：jié gēn
犹植根，扎根。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“冉冉孤生竹，结根 泰山 阿。” 唐 杜甫 《庭前甘菊花》诗：“念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“结根凌虚无，下顾惊魂魄。”
犹植根，扎根。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“冉冉孤生竹，结根 泰山 阿。” 唐 杜甫 《庭前甘菊花》诗：“念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“结根凌虚无，下顾惊魂魄。”
《汉语大词典》：细琐（细琐） 拼音：xì suǒ
琐碎细微的事物。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“不以臭鼠之细琐，而为庸夫之忧乐。” 唐 杜甫 《叹庭前甘菊花》诗：“篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。” 宋 叶适 《承事郎黄君墓志铭》：“约啬凡用，至鲑菜细琐，往往人不能堪。” 严复 《以〈渔洋精华录〉寄琥唐山青榆侍郎有诗见述率赋奉答》：“士林沾丐三百年， 蒋 袁 杭 厉 皆细琐。”
琐碎细微的事物。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“不以臭鼠之细琐，而为庸夫之忧乐。” 唐 杜甫 《叹庭前甘菊花》诗：“篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。” 宋 叶适 《承事郎黄君墓志铭》：“约啬凡用，至鲑菜细琐，往往人不能堪。” 严复 《以〈渔洋精华录〉寄琥唐山青榆侍郎有诗见述率赋奉答》：“士林沾丐三百年， 蒋 袁 杭 厉 皆细琐。”
《汉语大词典》：苍苔（苍苔） 拼音：cāng tái
青色苔藓。 晋 潘岳 《河阳庭前安石榴赋》：“壁衣苍苔，瓦被驳鲜，处悴而荣，在幽弥显。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。” 清 孙枝蔚 《醉题田家翁壁上》诗：“醉墨淋漓留在壁，莫教风雨生苍苔。”
青色苔藓。 晋 潘岳 《河阳庭前安石榴赋》：“壁衣苍苔，瓦被驳鲜，处悴而荣，在幽弥显。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。” 清 孙枝蔚 《醉题田家翁壁上》诗：“醉墨淋漓留在壁，莫教风雨生苍苔。”
《汉语大词典》：诸公（诸公） 拼音：zhū gōng
(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯。” 汉 班固 《白虎通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”
(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”
(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”
(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯。” 汉 班固 《白虎通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”
(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”
(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”
《汉语大词典》：羲皇 拼音：xī huáng
即 伏羲氏 。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“厥有云者，上罔显于 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 为三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”
即 伏羲氏 。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“厥有云者，上罔显于 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 为三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”
《汉语大词典》：甲第 拼音：jiǎ dì
(1).旧时豪门贵族的宅第。《史记·孝武本纪》：“赐列侯甲第，僮千人。” 裴骃 集解引《汉书音义》：“有甲乙第次，故曰第。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“北阙甲第，当道直启。” 薛综 注：“第，馆也；甲，言第一也。” 宋 张元干 《满庭芳·寿富枢密》词：“ 韩国 殊勋， 洛都 西内，名园甲第相连。” 清 孙枝蔚 《式庐诗为石仲昭明府访方尔止处士而作》诗：“甲第云中连白日，渔蓑雪里傲朱绯。”
(2).指豪门贵族。 唐 杜甫 《醉时歌》：“甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。”
(3).科举考试中的第一等。《新唐书·选举志上》：“凡进士，试时务策五道、帖一大经，经、策全通，为甲第：策通四、帖过四以上，为乙第。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第一折：“上赖祖宗之荫，下托贤妻之德，举中甲第。”
(4). 明 清 时称进士。《二刻拍案惊奇》卷三：“他自登甲等，在京师为官，一载有余。” 清 李渔 《奈何天·隐妒》：“自龆龀之年，出来应试，早登甲第之先。”参见“ 甲科 ”。
《汉语大词典》：甲科 拼音：jiǎ kē
(1).古代考试科目名。 汉 时课士分甲乙丙三科。《汉书·儒林传序》：“ 平帝 时 王莽 秉政……岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。”
(2). 唐 初明经有甲乙丙丁四科。 唐 宋 进士分甲乙科。 唐 白行简 《李娃传》：“于是遂一上，登甲科，声振礼闱。” 唐 王建 《送薛蔓应举》诗：“一士登甲科，九族光彩新。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公始以进士甲科事 仁宗皇帝 。”
(3). 明 清 通称进士为甲科。《二刻拍案惊奇》卷四：“这段话文乃是 四川 新建县 有一乡宦，姓 杨 ，是本朝甲科。” 清 方苞 《重订〈礼记纂言〉序》：“ 李公 早岁登甲科，五十以后始开府于畿南。”
(4).指登甲科的人。 清 周亮工 《书影》卷一：“一甲科问 于莲池 曰：‘世间何等人最作孽？’”
(5).泛指科举考试。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“ 桂阳 少年西入 秦 ，数经甲科犹白身。”
(1).旧时豪门贵族的宅第。《史记·孝武本纪》：“赐列侯甲第，僮千人。” 裴骃 集解引《汉书音义》：“有甲乙第次，故曰第。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“北阙甲第，当道直启。” 薛综 注：“第，馆也；甲，言第一也。” 宋 张元干 《满庭芳·寿富枢密》词：“ 韩国 殊勋， 洛都 西内，名园甲第相连。” 清 孙枝蔚 《式庐诗为石仲昭明府访方尔止处士而作》诗：“甲第云中连白日，渔蓑雪里傲朱绯。”
(2).指豪门贵族。 唐 杜甫 《醉时歌》：“甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。”
(3).科举考试中的第一等。《新唐书·选举志上》：“凡进士，试时务策五道、帖一大经，经、策全通，为甲第：策通四、帖过四以上，为乙第。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第一折：“上赖祖宗之荫，下托贤妻之德，举中甲第。”
(4). 明 清 时称进士。《二刻拍案惊奇》卷三：“他自登甲等，在京师为官，一载有余。” 清 李渔 《奈何天·隐妒》：“自龆龀之年，出来应试，早登甲第之先。”参见“ 甲科 ”。
《汉语大词典》：甲科 拼音：jiǎ kē
(1).古代考试科目名。 汉 时课士分甲乙丙三科。《汉书·儒林传序》：“ 平帝 时 王莽 秉政……岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。”
(2). 唐 初明经有甲乙丙丁四科。 唐 宋 进士分甲乙科。 唐 白行简 《李娃传》：“于是遂一上，登甲科，声振礼闱。” 唐 王建 《送薛蔓应举》诗：“一士登甲科，九族光彩新。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公始以进士甲科事 仁宗皇帝 。”
(3). 明 清 通称进士为甲科。《二刻拍案惊奇》卷四：“这段话文乃是 四川 新建县 有一乡宦，姓 杨 ，是本朝甲科。” 清 方苞 《重订〈礼记纂言〉序》：“ 李公 早岁登甲科，五十以后始开府于畿南。”
(4).指登甲科的人。 清 周亮工 《书影》卷一：“一甲科问 于莲池 曰：‘世间何等人最作孽？’”
(5).泛指科举考试。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“ 桂阳 少年西入 秦 ，数经甲科犹白身。”
《汉语大词典》：檐花（檐花） 拼音：yán huā
靠近屋檐下边开的花。 唐 李白 《赠崔秋浦》诗：“山鸟下听事，檐花落酒中。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。” 赵次公 注：“檐花近乎檐边之花也。学者不知所出，或以檐雨之细如水，或遂以檐花为檐雨之名。故特为详之。” 宋 周邦彦 《隔浦莲近拍·中山县圃姑射亭避暑作》词：“浮萍破处，檐花帘影颠倒。”
靠近屋檐下边开的花。 唐 李白 《赠崔秋浦》诗：“山鸟下听事，檐花落酒中。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。” 赵次公 注：“檐花近乎檐边之花也。学者不知所出，或以檐雨之细如水，或遂以檐花为檐雨之名。故特为详之。” 宋 周邦彦 《隔浦莲近拍·中山县圃姑射亭避暑作》词：“浮萍破处，檐花帘影颠倒。”
《汉语大词典》：台省（台省） 拼音：tái shěng
(1). 汉 的尚书台， 三国 魏 的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关。后因以“台省”指政府的中央机构。 南北朝 以来，虽然尚书台已多改称尚书省，并逐渐形成中书、门下、尚书三省分权的制度，但“台省”之称仍沿用不变。《三国志·魏志·夏侯玄传》“ 丰 不知而往，即杀之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 丰 在台省，常多托疾。”《旧唐书·刘祥道传》：“ 汉 魏 以来，权归台省，九卿皆为常伯属官。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸衮省衮登台省， 广文先生 官独冷。”
(2). 唐 代有时亦将三和公御史台合称为“台省”。
(1). 汉 的尚书台， 三国 魏 的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关。后因以“台省”指政府的中央机构。 南北朝 以来，虽然尚书台已多改称尚书省，并逐渐形成中书、门下、尚书三省分权的制度，但“台省”之称仍沿用不变。《三国志·魏志·夏侯玄传》“ 丰 不知而往，即杀之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 丰 在台省，常多托疾。”《旧唐书·刘祥道传》：“ 汉 魏 以来，权归台省，九卿皆为常伯属官。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸衮省衮登台省， 广文先生 官独冷。”
(2). 唐 代有时亦将三和公御史台合称为“台省”。
《汉语大词典》：粱肉 拼音：liáng ròu
以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。《管子·小匡》：“食必粱肉，衣必文绣。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“甲第纷纷餍粱肉，广文先生饭不足。” 宋 陆游 《自遣》：“衣冠尚作闲身祟，粱肉终非退士宜。”
以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。《管子·小匡》：“食必粱肉，衣必文绣。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“甲第纷纷餍粱肉，广文先生饭不足。” 宋 陆游 《自遣》：“衣冠尚作闲身祟，粱肉终非退士宜。”
《汉语大词典》：盗蹠（盗蹠） 拼音：dào zhí
(1).相传为古时民众起义的领袖。名 蹠 ，一作 蹠 ，“盗”是当时统治者对他的贬称。《庄子·盗蹠》：“ 盗蹠 从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”《荀子·不苟》：“ 盗蹠 吟口，名声若日月，与 舜 禹 俱传而不息。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“儒术于我何有哉， 孔丘 、 盗蹠 俱尘埃。” 清 陈维嵩 《范龙仙斋头喜遇娄东许九日赋赠》词：“浮世几场开口笑， 盗蹠 也知如是。” 毛泽东 《贺新郎·读史》词：“ 盗蹠 庄蹻 流誉后，更 陈王 奋起挥黄钺。”
(2).盗贼或盗魁的代称。《汉书·游侠传·郭解》：“至若北道 姚氏 ，西道诸 杜 ，南道 仇景 ，东道 佗羽公子 ， 南阳 赵调 之徒， 盗蹠 而居民间者耳，曷足道哉！” 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“ 盗蹠 不能盗田尺寸，寸不可盗，况尺乎？”《旧唐书·哀帝纪论》：“及 扶风 西幸， 洛邑 东迁，如寄珠于 盗蹠 之门，蓄水于 尾闾 之上，往而不返，夫何言哉！”《儒林外史》第三八回：“这银子是我们 江 南这几个人的，并非 盗蹠 之物，先生如何不受？”
(1).相传为古时民众起义的领袖。名 蹠 ，一作 蹠 ，“盗”是当时统治者对他的贬称。《庄子·盗蹠》：“ 盗蹠 从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”《荀子·不苟》：“ 盗蹠 吟口，名声若日月，与 舜 禹 俱传而不息。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“儒术于我何有哉， 孔丘 、 盗蹠 俱尘埃。” 清 陈维嵩 《范龙仙斋头喜遇娄东许九日赋赠》词：“浮世几场开口笑， 盗蹠 也知如是。” 毛泽东 《贺新郎·读史》词：“ 盗蹠 庄蹻 流誉后，更 陈王 奋起挥黄钺。”
(2).盗贼或盗魁的代称。《汉书·游侠传·郭解》：“至若北道 姚氏 ，西道诸 杜 ，南道 仇景 ，东道 佗羽公子 ， 南阳 赵调 之徒， 盗蹠 而居民间者耳，曷足道哉！” 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“ 盗蹠 不能盗田尺寸，寸不可盗，况尺乎？”《旧唐书·哀帝纪论》：“及 扶风 西幸， 洛邑 东迁，如寄珠于 盗蹠 之门，蓄水于 尾闾 之上，往而不返，夫何言哉！”《儒林外史》第三八回：“这银子是我们 江 南这几个人的，并非 盗蹠 之物，先生如何不受？”
《汉语大词典》：春酌 拼音：chūn zhuó
春饮；春宴。 唐 杜甫 《醉时歌》：“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。” 沙汀 《淘金记》十八：“他在二大爷的春酌席上喝了不少的酒，抬回去的半夜就落气了。”
春饮；春宴。 唐 杜甫 《醉时歌》：“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。” 沙汀 《淘金记》十八：“他在二大爷的春酌席上喝了不少的酒，抬回去的半夜就落气了。”
《汉语大词典》：杜陵野客 拼音：dù líng yě kè
唐 杜甫 的自称。 唐 杜甫 《醉时歌》：“ 杜陵野客 人更嗤，被褐短窄鬓如丝。”参见“ 杜陵野老 ”。
《汉语大词典》：杜陵野老 拼音：dù líng yě lǎo
唐 杜甫 的自称。 杜甫 祖籍 杜陵 ，他也曾在 杜陵 附近居住，故常自称 杜陵野老 、 杜陵野客 、 杜陵布衣 。 唐 杜甫 《投简成华两县诸子》诗：“ 长安 苦寒谁独悲， 杜陵野老 骨欲折。”
唐 杜甫 的自称。 唐 杜甫 《醉时歌》：“ 杜陵野客 人更嗤，被褐短窄鬓如丝。”参见“ 杜陵野老 ”。
《汉语大词典》：杜陵野老 拼音：dù líng yě lǎo
唐 杜甫 的自称。 杜甫 祖籍 杜陵 ，他也曾在 杜陵 附近居住，故常自称 杜陵野老 、 杜陵野客 、 杜陵布衣 。 唐 杜甫 《投简成华两县诸子》诗：“ 长安 苦寒谁独悲， 杜陵野老 骨欲折。”
《汉语大词典》：广文先生（广文先生） 拼音：guǎng wén xiān shēng
(1). 唐 杜甫 称 郑虔 为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载， 玄宗 爱 郑虔 才，为置广文馆，以之为博士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登台省， 广文先生 官独冷；甲第纷纷厌粱肉， 广文先生 饭不足。”
(2).泛指清苦闲散的儒学教官。 宋 梅尧臣 《裴直讲得润州通判周仲章咸豉遗一小瓶》诗：“我今老病寡肉食，广文先生分遗微。”
(1). 唐 杜甫 称 郑虔 为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载， 玄宗 爱 郑虔 才，为置广文馆，以之为博士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登台省， 广文先生 官独冷；甲第纷纷厌粱肉， 广文先生 饭不足。”
(2).泛指清苦闲散的儒学教官。 宋 梅尧臣 《裴直讲得润州通判周仲章咸豉遗一小瓶》诗：“我今老病寡肉食，广文先生分遗微。”
《汉语大词典》：词源（词源） 拼音：cí yuán
(1).喻滔滔不绝的文词。 南朝 梁 沉约 《为齐竟陵王发讲疏》：“而词源海广，理涂灵奥。” 唐 杜甫 《醉歌行》：“词源倒流 三峡 水，笔阵独扫千人军。” 清 曾国藩 《送周文泉大令之官城武》诗：“词源一泻不得休，往往巉岩杂婉娈。”
(2).词的起源。词，指长短句。 清 纳兰性德 《填词》诗：“词源远过诗律近，拟古乐府特加润。”
(3).语词的源头。在旧辞书中，《辞源》在语词溯源上有开创之功。
(1).喻滔滔不绝的文词。 南朝 梁 沉约 《为齐竟陵王发讲疏》：“而词源海广，理涂灵奥。” 唐 杜甫 《醉歌行》：“词源倒流 三峡 水，笔阵独扫千人军。” 清 曾国藩 《送周文泉大令之官城武》诗：“词源一泻不得休，往往巉岩杂婉娈。”
(2).词的起源。词，指长短句。 清 纳兰性德 《填词》诗：“词源远过诗律近，拟古乐府特加润。”
(3).语词的源头。在旧辞书中，《辞源》在语词溯源上有开创之功。
《汉语大词典》：倒流 拼音：dào liú
(1).水从下游流向上游。《后汉书·西南夷传》：“有池，周回二百余里，水源深广，而末更浅狭，有似倒流，故谓之 滇池 。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“词源倒流 三峡 水，笔阵独扫千人军。” 明 刘基 《长相思》诗之一：“ 弱水 无风亦倒流，鲸鱼一吸吞九牛。” 陈其通 《悼念周总理》诗：“噩耗惊全球，冰解 黄河 水倒流。”
(2).比喻时光或其他事物倒退回来。 冰心 《庄鸿的姊姊》：“从前的快乐光阴，现在追想起来，恨不得使他‘年光倒流’了。” 舒巷城 《雪》：“时间好象倒流，又好象一切忽然静止下来。”如：人口大量倒流的问题必须尽快解决。
(1).水从下游流向上游。《后汉书·西南夷传》：“有池，周回二百余里，水源深广，而末更浅狭，有似倒流，故谓之 滇池 。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“词源倒流 三峡 水，笔阵独扫千人军。” 明 刘基 《长相思》诗之一：“ 弱水 无风亦倒流，鲸鱼一吸吞九牛。” 陈其通 《悼念周总理》诗：“噩耗惊全球，冰解 黄河 水倒流。”
(2).比喻时光或其他事物倒退回来。 冰心 《庄鸿的姊姊》：“从前的快乐光阴，现在追想起来，恨不得使他‘年光倒流’了。” 舒巷城 《雪》：“时间好象倒流，又好象一切忽然静止下来。”如：人口大量倒流的问题必须尽快解决。
《汉语大词典》：鸷鸟（鸷鸟） 拼音：zhì niǎo
(1).凶猛的鸟。如鹰鹯之类。《孙子·势》：“鸷鸟之疾，至于毁折者，势也。” 唐 杜甫 《醉歌行》：“骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。” 元 刘永之 《江滨小警胡居敬助教来访雨中有述》诗：“慈乌低避雨，鸷鸟急冲寒。”
(2).燕的别名。 五代 马缟 《中华古今注·燕》：“燕，一名神女，一名天女，一名鸷鸟。” 明 李时珍 《本草纲目·禽二·燕》：“能制海东青鹘，故有鸷鸟之称。”
(1).凶猛的鸟。如鹰鹯之类。《孙子·势》：“鸷鸟之疾，至于毁折者，势也。” 唐 杜甫 《醉歌行》：“骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。” 元 刘永之 《江滨小警胡居敬助教来访雨中有述》诗：“慈乌低避雨，鸷鸟急冲寒。”
(2).燕的别名。 五代 马缟 《中华古今注·燕》：“燕，一名神女，一名天女，一名鸷鸟。” 明 李时珍 《本草纲目·禽二·燕》：“能制海东青鹘，故有鸷鸟之称。”
《汉语大词典》：举翮（举翮） 拼音：jǔ hé
展翅起飞。 晋 左思 《咏史》之八：“习习笼中鸟，举翮触四隅。” 唐 杜甫 《醉歌行》：“骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。” 宋 王安石 《诉衷情·和俞秀老鹤》词：“碧云举翮千里，其奈有鸾皇。”
展翅起飞。 晋 左思 《咏史》之八：“习习笼中鸟，举翮触四隅。” 唐 杜甫 《醉歌行》：“骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。” 宋 王安石 《诉衷情·和俞秀老鹤》词：“碧云举翮千里，其奈有鸾皇。”
《汉语大词典》：缀文（缀文） 拼音：zhuì wén
犹作文。谓连缀词句以成文章。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“然则缀文固为余事，而吾子不褒崇其源，而独贵其流，可乎？” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·声律》：“属笔易巧，选和至难，缀文难精，而作韵甚易。” 唐 杜甫 《醉歌行》：“ 陆机 二十作《文赋》，汝更小年能缀文。” 元 辛文房 《唐才子传·岑参》：“博览史籍，尤工缀文，属词清尚，用心良苦。”
犹作文。谓连缀词句以成文章。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“然则缀文固为余事，而吾子不褒崇其源，而独贵其流，可乎？” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·声律》：“属笔易巧，选和至难，缀文难精，而作韵甚易。” 唐 杜甫 《醉歌行》：“ 陆机 二十作《文赋》，汝更小年能缀文。” 元 辛文房 《唐才子传·岑参》：“博览史籍，尤工缀文，属词清尚，用心良苦。”
《汉语大词典》：毛质（毛质） 拼音：máo zhì
指鸟类之毛羽。《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》：“烟交雾凝，若无毛质。” 李善 注：“毛羽与烟雾同色，故云若无。” 唐 杜甫 《醉歌行》：“偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。”
指鸟类之毛羽。《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》：“烟交雾凝，若无毛质。” 李善 注：“毛羽与烟雾同色，故云若无。” 唐 杜甫 《醉歌行》：“偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。”