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五言律诗
游龙门奉先寺（唐·杜甫）
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题注：龙门即伊阙，一名阙口，在河南府北四十里。
评注（点击查看或隐藏评注）《庚溪诗话》：
此诗“天阙”，指龙门也。后人为其属对不切，改为“天关”，王介甫改为“天阅”，蔡兴宗又谓世传古本作“天窥”……以余观之，皆臆说也。且“天阙象纬逼，云卧衣裳冷”，乃此寺中即事耳。以彼天阙之高，则势逼象纬；以我云卧之幽，则冷侵衣裳，语自混成，何必屑屑较琐碎失大体哉？
《珊瑚钩诗话》：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”余曰：星河垂地，空翠湿衣。“欲觉闻晨钟，令人发深省。”余曰：钟磬清心，欲生缘觉。
《批点唐诗正声》：中二联雄特，缜密俱到。
《唐诗分类绳尺》：此等景象，亦是太白劲敌。
《唐诗归》：钟云：“天阙”句不必解，自是奇句（“天阙”句下）。钟云：“令人发深省”，静慧人实有此境，胸中无“深省”二字，不可入山水禅林间（“令人”句下）。钟云：此诗非结语，便不必收，俗人反赏前六句。
《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：“卧”字可虚可实，周甸曰：次二语，言风声月影皆佳致。末二句，佛境幽而平旦清朗。闻钟警发，含蓄有深意，谓烦恼可除也。
《杜臆》：此诗景趣泠然，不用禅语而得禅理，故妙。初嫌起语浅率，细阅不然。……盖人在尘溷中，性真汨没，不游招提，谢去尘氛，托足净土，情趣自别。而更宿其境，听灵籁，对月林，则耳目清旷；逼帝座，卧云床，则神魂兢凛。梦将觉而触发于钟声，故道心之微，忽然豁露，遂发深省，正与日夜息而旦气清，剥复禅而天心见者同。钟怕敬云：“此诗妙在结，前六句不称。”无前六句，安得有此结乎？“天阙”、“云卧”不偶，故有“天阅”、“天窥”之谬论；刘云：“‘卧’字可虚可实，极是。
《杜诗解》：题是《游龙门奉先寺》，及读其诗起二句，却云“已从招提游，更宿招提境”，“已”字、“更”字，是结过上文、再起下文之法……盖此篇乃先生教人作诗不得轻易下笔也！即如是日于正游时若欲信心便作，岂便无诗一首？然而“阴壑”“月林”之境必不及矣！……先生是以徘徊不去，务尽其理。题中自标“游”字，诗必成于宿后。如是，便将浅人游山一切皮语、熟语、村语，掀剥略尽，然后另出手眼，成此新裁。杜诗为千古绝唱，洵不诬矣。
《唐风怀》：妙在字字工切，即是仄韵，不妨入律。
《唐诗解》：此言龙门景物种种超凡，是以闻钟而有悟也。
《唐诗快》：读至末二句，虽不闻晨钟而如闻晨钟，不游招提而如游招提矣。
《姜斋诗话》：天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”尽人解一“卧”字不得，只作人卧云中，故于“阙”字生许多胡猜乱度。此等下字法，乃子美早年未醇处，从阴铿，何逊来，向后脱卸乃尽，岂黄鲁直所知耶？
《义门读书记》：用两层叠注，逼出末句，有力。
《杜诗详注》：张綖注：三四状风月之佳，五、六见高寒之极。闻钟发省，乃境旷心清，倏然则有所惊悟欤！
《春酒堂诗话》：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”“阙”字或作“阔”，或作“阅”，或作“窥”，四字之中，毕竟“阙”字近理，正不必以不称“卧”字为嫌。
《茧斋诗谈》：《游龙门奉先寺》，此齐、梁人古诗略带骈语者。以为仄韵律者，非也。
《唐宋诗醇》：气体高妙。“天阙象纬逼”五字浑成，若改作“窥”字、“阅”字，索然无味矣。张{湝}曰：通首皆言夜景，首句点明昼间游览，自不可少。
《杜诗镜铨》：李子德云：气体高妙，澹然自足，杨慎曰：“天窥”、“云卧”乃倒字法：窥天则星辰垂地，卧云则空翠湿衣，见山寺高寒，殊于人境也。《庚溪诗话》引韦述《东都记》，谓“天阙”即指龙门、究于对属未称。
《读杜心解》：题曰游寺，实则宿寺诗也。“游”字只首句了之，次句便点清“宿”字，以下皆承次句说。中四，写夜宿所得之景，虚白高寒，尘府已为之一洗。结到“闻钟”、“发省”，知一宵清境，为灵明之助者多矣。“欲觉”正与“更宿”呼应。
登兖州城楼（唐·杜甫）
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《瀛奎律髓》：
此诗中两联似皆言景，然后联感慨，言秦、鲁俱亡，以“古意”二字结之，即东坡用《兰亭》意也。
《唐诗品汇》：刘云：俯仰感慨语，何地无之（“浮云”二句下）。
《唐诗广选》：赵子常曰：曰“从来”则平昔抱怀可见，曰“独”则同登楼者未必知之。
《批点唐诗正声》：三、四气象宏阔，俯仰千里；五、六凄婉，上下千年，良为慨叹。秦王好大喜功，鲁恭好宫室，言之以讽，可谓哀而不伤矣。公诗实出其祖审言《登襄阳城》，气魄相似。
《杜工部诗说》：前半，登楼之景；后半，怀古之情。共驱使名胜古迹，能作第一种语。此与《岳阳楼》诗，并足凌轹干古。
《唐诗选脉会通评林》：赵汸曰：“孤嶂”、“荒城”一联感慨深矣。时方承平，故虽哀而不伤。
《唐诗摘钞》：凡起调高则收处宜平落以遗其声；起调平则收处宜振起以激其响。七句“从来”二字是振起之法也。碑已不在，殿已无余，此临眺时所以怀古情深也。本不在，言“在”；本无余，而说有“余”，此诗家之妙旨；言“在”，而实不在；言“余”，而实无余。此读者之善会。
《杜诗详注》：赵汸云：三、四宏阔，俯仰千里；五、六微婉，上下千年。张鋋注：凡诗体欲其宏，而思欲其密。广大精微，此诗兼之矣。
《瀛奎律髓汇评》：冯班：不让乃袓。陆贻典：此与审言《登襄城》一律。查慎行：此杜陵少作也，深稳已若此。五、六每句首尾下字极工密，所谓“诗律细”也。纪昀：此工部少年之作，句句谨严。中年以后，神明变化，不可方物矣。以“纵目”领起中四句，即从“秦碑”、“鲁殿”脱卸出“古意”作结，运法细而无迹。又云：晚唐诗多以中四句言景，而首尾言情。虚谷欲力破此习，故屡提倡此说。冯氏讥之，未尝不是。但未悉其矫枉之苦心，而徒与庄论耳。无名氏（乙）：盛唐精壮，妙含余韵则初唐矣。
《茧斋诗谈》：此等诗在集中不多得。其胸中尚无隐忧，身处俱是乐境，故天趣足而象气佳，此后则不能如此已。三、四用力字在腰，五、六用力字在尾，此便是句法变换处，不然便是骈砌手。
《唐宋诗醇》：安雅妥贴，杜律中最近人者，故后人多摹此派。
《杜诗话》：《登兖州城楼诗》，公十五岁时作，时公父闲为兖州司马，故有“东郡趋庭”句，《壮游》诗所谓“往岁十四五，出游瀚墨场，”要是公当家运世风正盛之际云尔。诗之雄杰，与《登岳阳楼》并堪千古。然是时郭子仪将兵五万屯奉天备吐蕃，白元光、李抱玉各出兵击贼，故“戎马关山北”一语，不胜只身飘泊之感，盖《兖》无事而吊古，《岳》即景以伤今，情绪殊判然也。
《读杜心解》：三、四，横说，紧承“纵目”；五、六，竖说，转出“古意”。末句仍缴还“登”字，与“纵目”应。局势开拓。结构谨严。
《杜诗镜铨》：此集中第一首律诗，气象宏阔，感慨遥深，公少作已不同如此。三、四承上“纵目”字写景；五、六起下“古意”字感怀，章法方不呆板。
《此木轩唐五言律诗读本》：此诗每句第一字皆乎，可知昔贤亦不堪检点到此等处。
《唐诗近体》：安雅妥帖，杜律中最近人者。
《唐宋诗举要》：吴北江曰：此公少作，固已蹴踏初唐请公。
以下资料来源未详：①弼注：公父闲为兖州司马，公时省侍。《论语》：“鲤（孔子之子）趋而过庭。
②秦碑指秦始皇登峄山所刻石碑。鲁殿指鲁灵光殿，汉景帝子鲁共王所建。
③兖州：唐代州名，在今山东省。杜甫父亲杜闲任兖州司马。
④东郡趋庭：到兖州看望父亲。
⑤海岱：东海、泰山。
⑥青徐：青州、徐州。
②秦碑指秦始皇登峄山所刻石碑。鲁殿指鲁灵光殿，汉景帝子鲁共王所建。
③兖州：唐代州名，在今山东省。杜甫父亲杜闲任兖州司马。
④东郡趋庭：到兖州看望父亲。
⑤海岱：东海、泰山。
⑥青徐：青州、徐州。
房兵曹胡马诗（唐·杜甫）
五言律诗 押庚韵 显示自动注释
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《瀛奎律髓》：
自汉《天马歌》以来，至李、杜集中诸马诗始皆超绝，苏、黄及张文潜画马诗亦然，他人集所无也。学者宜自检观。
《唐诗品汇》：刘曰：仿佛老成，亦无玄黄，亦无牝牡（“所向”二句下）。
《汇编唐诗十集》：唐云：咏物诗最雄浑者。
《唐风怀》：赵子常曰：此诗词气落落，飞行万里之势，如在目中。区区模写体贴以为咏物者，何足语此。
《杜诗说》：“有如此”三字，挽得有力（“骁腾”句下）。期房立功万里之外。结处必见主人，此唐贤一定之法（末句下）。
《唐诗归》：钟云：读此知世无痴肥俊物（首二句下）。谭云：赠侠士诗。钟云：肚人疑“与人一心成大功”句，请从此五字思之（“所向”二句下）。
《杜臆》：“风入四蹄轻”，语俊。“真堪托死生”，咏马德极矣。……“万里横行”则并及兵曹。
《唐诗选脉会通评林》：赵云龙曰：以雄骏之语发雄骏之思，子昴《画马》恐不能如此之工到。
《瀛奎律髓汇评》：冯舒：落句似复，冯班：力能扛鼎，势可拔山。何义门：第五、马之力；第六，马之德。纪昀：后四句撇手游行，不局于题，妙。仍是题所应有，如此乃可以咏物。无名氏（甲）：凡经少陵刻画，便成典故，堪与《史》、《汉》并称。
《杜诗详注》：张鋋曰：此四十字中，其种其相，其才其德，无所不备，而形容痛快，凡笔望一字不可得。赵汸曰：前辈言咏物诗，戒粘皮着骨。公此诗，前言胡马骨相之异，后言其骁腾无比，而词语矫健豪纵，飞行万里之势，如在目中。所谓索之骤黄牝牡之外者。区区模写体贴，以为咏物者，何足语此！
《初白庵诗话》：“竹批”句小巧，对得飘忽，五、六，便觉神旺气高。
《而庵说唐诗》：子美诗神化乃尔。
《龙性堂诗话初集》：少陵咏马及题画马诸诗，写生神妙，直空千古，使后人无复着手处。
《唐宋诗醇》：孤情迥出，健思潜搜，相其气骨亦可横行万里，此与《画鹰》二篇，真文家所谓沉著痛快者，李因笃曰：五、六如咏良友大将，此所谓沉雄。
《唐诗别裁》：句束住（“骁腾”句下）。前半论骨相，后半并及性情。“万里横行”指房兵曹，方不粘著题面。
《岘佣说诗》：五言律亦可施议论断制，如少陵“胡马大宛名”一首，前四句写马之形状，是叙事也；“所向”二句，写出性情，是议论也；“骁腾”一句勒；“万里”一句断。此真大手笔。虽不易学，然须知有此境界。
《唐诗成法》：结“万里”句与“所向”句稍复，虽云五着马，八着人，细看终有复意。前半先写骨格神俊，后半能写出血性。王渔洋云：“批”、“峻”字令人以为怪矣。西樵云：落笔有一瞬一里之势。
《读杜心解》：此与《画鹰》诗，自是年少气盛之作，都为自己写照。……字字凌厉。其炼局之奇峭，一气飞舞而下，所谓啮蚀不断者也。
《唐诗观澜集》：行神如空，行气如虹，与歌行名篇一副笔墨。
《闻鹤轩初盛唐评选读本》：三、四工警，人尽知赏。五、六作白话，用旺气出之，质而能壮，雄时不枵，此关气魄，跃跃然，都无笔墨，不知者将无目之学究语？结亦乃称。
《唐诗鉴赏辞典》：这是一首咏物言志诗。注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，维妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”（《历代名画记》）这就是所谓“写意传神”。
诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马，实是写人，这难道不是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗？尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：“万里可横行”，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”（钱泳《履园谈诗》），这个要求杜甫是做到了。
(黄宝华)
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，维妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”（《历代名画记》）这就是所谓“写意传神”。
诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马，实是写人，这难道不是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗？尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：“万里可横行”，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”（钱泳《履园谈诗》），这个要求杜甫是做到了。
(黄宝华)
画鹰（唐·杜甫）
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《瀛奎律髓》：
此咏画鹰，极其飞动。“身”、“侧目”一联已曲尽其妙。“堪擿”、“可呼”一联，又足见为画而非真。王介甫《虎图行》亦出于此耳。“目光夹镜当坐隅”，即（此诗）第五句也。“此物安可来庭除”，即第六句也。“何当击凡鸟，毛血洒平芜”，子美胸中愤世嫉邪，又以寓见深意，谓焉得烈士有如真鹰，能搏扫庸谬之流也。盖亦以讥夫貌之似而无能为者也，诗至此神矣。
《杜臆》：“画作殊”，语拙，然“绦旋”句亦见其画作之殊也。
《茧斋诗谈》：首句未画先衬，言下便有活鹰欲出；次点“画”字以存题，以下俱就生鹰摹写，其画之妙可知。运题入神，此百代之法也。一结有千筋力，须学此种笔势。
《杜诗解》：句句是鹰，句句是画，犹是常家所讲。至于起句之未是画已先是鹰，此真庄生所云“鬼工”矣。“绦旋”、“轩楹”是画鹰者所补画，则亦咏画鹰者所必补咏也。看“堪擿”、“可呼”语势，亦全为起下“何当”字，故知后人中四句，实填之丑。“击凡鸟”妙。不击恶鸟而击凡鸟，甚矣！凡鸟之为祸，有百倍于恶鸟也。有家国者，不日诵斯言乎！“毛血”五字，击得恁快畅。盖亲睹凡鸟坏事，理合如此。
《瀛奎律髓汇评》：纪昀：虚谷云：“盖亦以讥夫貌之似而无能为者也。”无此意。起笔有神，所谓顶上圆光。五、六请出是画，“何当”二字乃有根。冯班：如此咏物，后人何处效颦？山谷琐碎作新语，去之千里。唐人只赋意，所以生动；宋人粘滞，所以不及。陆贻典：咏物只赋大意，自然生动，晚唐更伤于纤巧。查慎行：全篇多用虚字写出画意。何义门：落句反醒画字，兜裹超脱。无名氏（乙）：极动荡之致，到底不离“画”字。许印芳：凡写画景，以真景伴说乃佳。此诗首联说画，次联说真，三联承首联，尾联承次联，其归宿在真景上，可悟题画之法。惟第七句“凡鸟”当作“妖鸟”，老杜下字尚有未稳处。诗盖作于中年，若老年则所谓“晚节渐于诗律细”，无此疵颖矣。
《杜诗详注》：曰“”、曰“侧”，搴鹰之状；曰“擿”、曰“呼”，绘鹰之神。末又从画鹰想出真鹰，几于写生欲活。每咏一物，必以全副精神入之。老笔苍劲中，时见灵气飞舞。律诗八句，须分起承转合。若中间甲铺四语，则堆垛而不灵。此诗三、四承上，固也；五、六仍是转下语，欲擿去绦旋，而呼之使击，语气却紧注末联。知此，可以类推矣。
《莲坡诗话》：（邵）青门又云：《画鹰》一首，句句是画鹰，杜之佳处不在此，所谓诗不必太贴切也。余于此下一转语：当在切与不切之间。
《唐诗成法》：起即“堂上不合生枫树”句意。此较精警。
《唐宋诗醇》：王士禄曰：命意精警，句句不脱“画”字。朱鹤龄曰：起句与“缟素漠漠开风沙”义同，末因画鹰而思真者之搏击，则《进雕赋》意也。
《唐诗别裁》：怀抱俱见（“何当”二句下）。
《读杜心解》：与《胡马》篇竞爽。入手突兀，收局精悍。
《杜诗镜铨》：王阮亭云：五字已摄画鹰之神（“素练”句下）。
《诗法易简录》：“风霜起”三字，真写出秋高欲击之神，已贯至结二句矣。“素练”本无“风霜”，而忽若风霜起于素练者，以所画之鹰殊也。如此用笔，方有突兀凌空之势。若一倒转，便平衍无力。
《唐诗矩》：尾联寓意格。未说苍鹰，突从素练上说一句“起”，使人陡然一惊。然后接入次句，定睛细看，方知是画工神妙所至，笔法稍一倒置，便失其神理矣。
《唐宋诗举要》：范曰：五言其设色之鲜，六言其飞动如生，呼之欲下（“绦旋”二句下）。吴咏鹰、咏马皆杜公独擅，此二诗以寥寥律句，见古风捭阖之势为尤难。
《唐诗鉴赏辞典》：浦评：与《胡马》篇竞爽。入手突兀，收局精悍。
张上若：天下事皆庸人误之，末有深意。
画上题诗，是我国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，终唐之世未有出其右者。
这首题画诗大概写于开元末年，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。诗人通过对画鹰的描绘，抒发了他那嫉恶如仇的激情和凌云的壮志。
全诗共八句，可分三层意思：
一、二两句为第一层，点明题目。起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这是怎么回事呢？第二句随即点明：原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。何谓倒插法？试看杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔曰：“楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。”先从画鹰之人所画的角鹰写起，然后描写出画面上所产生的肃杀之气，是谓正起。而此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“画鹰”，所以叫作倒插法。这种手法，一起笔就有力地刻画出画鹰的气势，吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法，如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔曰：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔曰：“高堂见生鹘，飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔曰：“沱水临中座，岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
中间四句为第二层，描写画面上苍鹰的神态，是正面文章。颔联的“㩳（sǒng耸）身”就是“竦身”。“侧目”，句见《汉书·李广传》：“侧目而视，号曰苍鹰。”又见孙楚《鹰赋》：“深目蛾眉，状如愁胡。”再见傅玄《猿猴赋》：“扬眉蹙额，若愁若嗔。”杜甫这两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似，耸起身子的样子，好象是在想攫取狡猾的兔子似的，从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态，真是传神之笔，把画鹰一下子写活了，宛如真鹰。颈联“绦旋（tāo xuàn滔眩）”的“绦”是系鹰用的丝绳；“旋”是转轴，系鹰用的金属的圆轴。“轩楹”是堂前廊柱，此指画鹰悬挂之地。这两句是说系着金属圆轴的苍鹰，光彩照人，只要把丝绳解掉，即可展翅飞翔；悬挂在轩楹上的画鹰，神采飞动，气雄万夫，好象呼之即出，去追逐狡兔，从而描写出画鹰跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟，以这两联诗句，把画鹰描写得栩栩如生。
此两联中，“思”与“似”、“摘”与“呼”两对词，把画鹰刻画得极为传神。“思”写其动态，“似”写其静态，“摘”写其情态，“呼”写其神态。诗人用字精工，颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼，把画鹰描写得同真鹰一样。是真鹰，还是画鹰，几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味，毕竟仍是画鹰。
最后两句进到第三层，承上收结，直把画鹰当成真鹰，寄托着作者的思想。大意是说：何时让这样卓然不凡的苍鹰展翅搏击，将那些“凡鸟”的毛血洒落在原野上。“何当”含有希幸之意，就是希望画鹰能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句，见班固《西都赋》：“风毛雨血，洒野蔽天。”至于“凡鸟”，张上若说：“天下事皆庸人误之，末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人，似有锄恶之意。由此看来，此诗借咏《画鹰》以表现作者嫉恶如仇之心，奋发向上之志。作者在《杨监又出画鹰十二扇》一诗的结尾，同样寄寓着自己的感慨曰：“为君除狡兔，会是翻?上。”
总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出画鹰的气势，从“画作殊”兴起中间两联对画鹰神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。浦起龙《读杜心解》评曰：“起作惊疑问答之势。……‘身’、‘侧目’此以真鹰拟画，又是贴身写。‘堪摘’、‘可呼’，此从画鹰见真，又是饰色写。结则竟以真鹰气概期之。乘风思奋之心，疾恶如仇之志，一齐揭出。”可见此诗，不唯章法谨严，而且形象生动，寓意深远，不愧为题画诗的杰作。
(孔寿山)
张上若：天下事皆庸人误之，末有深意。
画上题诗，是我国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，终唐之世未有出其右者。
这首题画诗大概写于开元末年，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。诗人通过对画鹰的描绘，抒发了他那嫉恶如仇的激情和凌云的壮志。
全诗共八句，可分三层意思：
一、二两句为第一层，点明题目。起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这是怎么回事呢？第二句随即点明：原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。何谓倒插法？试看杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔曰：“楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。”先从画鹰之人所画的角鹰写起，然后描写出画面上所产生的肃杀之气，是谓正起。而此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“画鹰”，所以叫作倒插法。这种手法，一起笔就有力地刻画出画鹰的气势，吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法，如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔曰：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔曰：“高堂见生鹘，飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔曰：“沱水临中座，岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
中间四句为第二层，描写画面上苍鹰的神态，是正面文章。颔联的“㩳（sǒng耸）身”就是“竦身”。“侧目”，句见《汉书·李广传》：“侧目而视，号曰苍鹰。”又见孙楚《鹰赋》：“深目蛾眉，状如愁胡。”再见傅玄《猿猴赋》：“扬眉蹙额，若愁若嗔。”杜甫这两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似，耸起身子的样子，好象是在想攫取狡猾的兔子似的，从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态，真是传神之笔，把画鹰一下子写活了，宛如真鹰。颈联“绦旋（tāo xuàn滔眩）”的“绦”是系鹰用的丝绳；“旋”是转轴，系鹰用的金属的圆轴。“轩楹”是堂前廊柱，此指画鹰悬挂之地。这两句是说系着金属圆轴的苍鹰，光彩照人，只要把丝绳解掉，即可展翅飞翔；悬挂在轩楹上的画鹰，神采飞动，气雄万夫，好象呼之即出，去追逐狡兔，从而描写出画鹰跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟，以这两联诗句，把画鹰描写得栩栩如生。
此两联中，“思”与“似”、“摘”与“呼”两对词，把画鹰刻画得极为传神。“思”写其动态，“似”写其静态，“摘”写其情态，“呼”写其神态。诗人用字精工，颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼，把画鹰描写得同真鹰一样。是真鹰，还是画鹰，几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味，毕竟仍是画鹰。
最后两句进到第三层，承上收结，直把画鹰当成真鹰，寄托着作者的思想。大意是说：何时让这样卓然不凡的苍鹰展翅搏击，将那些“凡鸟”的毛血洒落在原野上。“何当”含有希幸之意，就是希望画鹰能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句，见班固《西都赋》：“风毛雨血，洒野蔽天。”至于“凡鸟”，张上若说：“天下事皆庸人误之，末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人，似有锄恶之意。由此看来，此诗借咏《画鹰》以表现作者嫉恶如仇之心，奋发向上之志。作者在《杨监又出画鹰十二扇》一诗的结尾，同样寄寓着自己的感慨曰：“为君除狡兔，会是翻?上。”
总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出画鹰的气势，从“画作殊”兴起中间两联对画鹰神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。浦起龙《读杜心解》评曰：“起作惊疑问答之势。……‘身’、‘侧目’此以真鹰拟画，又是贴身写。‘堪摘’、‘可呼’，此从画鹰见真，又是饰色写。结则竟以真鹰气概期之。乘风思奋之心，疾恶如仇之志，一齐揭出。”可见此诗，不唯章法谨严，而且形象生动，寓意深远，不愧为题画诗的杰作。
(孔寿山)
过宋员外之问旧庄（唐·杜甫）
五言律诗 押歌韵 显示自动注释
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题注：员外季弟执金吾见知于代，故有下句。宋之问，官考功员外郎，弟之悌，自羽林将军出为剑南节度。
引用典故：将军树
宋公旧池馆，零落守阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。
淹留问耆老，寂莫向山河。更识将军树，悲风日暮多。
夜宴左氏庄（唐·杜甫）
五言律诗 押阳韵 显示自动注释
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《䂬溪诗话》：
“检书烧烛短”，烛正不宜观书，检阅时暂可也。
《唐诗品汇》：刘云：是起兴（“风林”句下）。刘云：景语闲旷（“春星”句下）。刘云：豪纵自然，结语萧散（“扁舟”句下）。
《诗薮》：仄起高古者，“故乡沓无际，日暮且孤征，”“士有不得志，栖栖吴楚间”……苦不多得。盖初盛多用工偶起，中晚卑弱无足观，觉杜陵为胜。“严警当寒夜，前军落大星”、“不识南塘路，今知第五桥”、“今夜鄜州月，闺中只独看”、“带甲满天地，胡为君远行”、“吾宗老孙子，质朴古人风”、“韦曲花无赖，家家恼杀人”，皆雄深浑朴，意味无穷。然律以盛唐，则气骨有余、风韵少乏。唯“风林纤月落”、“花隐掖垣暮”绝工，亦盛唐所无也。
《唐诗镜》：中联精卓，是大作手。
《杜臆》：“风林”应作“林风”，才与“衣露”相偶，而夜景殊胜。……衣已沽露，净琴犹张，见主人高兴。琴未𢏫衣，故用“净”字，新而妙。……束语触耳生情，豪纵萧散。
《唐诗选脉会通评林》：赵汸曰：寄兴闲逸，状景纤悉，写景浓至，而开阖参错不见其冗，乃此诗妙处，又五、六句法，不因乎上。周珽曰：风流跌宕，玉媚花明，置之七宝台中，恐随风飞去。
《唐诗摘钞》：四就无月时写景，语更精切。诗中写景则有风、露、星、月，叙事则有琴、剑、诗、书、酒，而不见堆塞，其运用之妙如此。
《杜诗详注》：顾宸曰：一章之中，鼓琴，看剑、检书、赋诗，乐事皆具。而林风动月，夜露春星，及暗水花径，草堂扁舟，时地景物，重叠铺叙，却浑然不见痕迹，而其逐联递接，八句总为一句，俱从“夜宴”二字，摹写尽情。
《初白庵诗评》：好景只在眼前，写得远近离合，不可端倪。
《载酒园诗话》：“检书烧烛短，看剑引杯长”，一作“说剑”，“说”字不如“看”字之深。
《围炉诗话》：“检书烧烛短，看剑引杯长”，村夫子语。昔人谓此诗非子美作，余以此联定之。
《增订唐诗摘钞》：三，妙在“暗”字，乃闻声而知之。四，妙在“带”字，与“江满带维舟”，一则形容维舟之孤，一则形荐春星之密。
《读杜心解》：此诗意象都从“纤月落”三字涵咏出来，乃春月初三、四间，天清夜黑时作也。……三、四中有诗魂，“烛短”“杯长”，已到半酣时节，知前半皆宴时景也。……（诗）自然流出，静细幽长。
《杜诗镜铨》：结有远神（“诗罢”二句下）。
《唐诗近体》：写景浓至，结意亦远。杜律如此种，气骨有余，不乏风韵。虽雅近王、孟，实为盛唐独步。
以下资料来源未详：浦评：自然流出，静细幽长。黄生云：夜景有月易佳，无月难佳。按此偏于无月