http://www.openow.net/details/e18519.html 홍루예원
《怀古诗》详解
"怀古诗"以"灯谜"形式出现，假借典故，借古悼今，所怀实为家人家事，一点都不神秘。
往日望而生畏，摸不着头脑，不知所云；今日解出来，小葱拌豆腐，一清二白，通俗易懂。从此，老幼妇孺，再也不必为"怀古诗"烦恼了。
先说明一下，要理解每一首，必须先弄清典故，而这些典故的解释，网上有大量资料，蔡义江先生的《红楼梦诗词曲赋鉴赏》也相当好，我不能不借鉴。在此基础上，再联系《红楼梦》中人物和作者家族情况，即可找出所咏何人，所悼何事。
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药
宝琴走过来笑道："我从小儿所走的地方的古迹不少，我今拣了十个地方的古迹，作了十首怀古的诗。诗虽粗鄙，却怀往事，又暗隐俗物十件，姐姐们请猜一猜。"众人听了，都说："这倒巧，何不写出来大家一看？"
一、赤壁怀古 其一（缅怀全家）
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
[个人试解]
众所周知，赤壁大战，曹操中了庞统的"连环计"，所有战船都用"铁锁练"着，无法逃跑。被诸葛亮借东风，火烧战船，烧得"喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。"
作者家族（李煦家族）被抄后，有一段经历，和赤壁大战中曹军的战船相似。
众所周知，李煦家族被抄后，家属、家丁几百口人，成为犯人，被押解去北京受审。由苏州到北京，要过长江，必须乘船。犯人乘船，必须用"铁锁练孤舟"，以防逃跑，男犯本身还会有手镣之类。这情景，和古代曹军的战船都用"铁锁练"着一样，十分类似，于是，作者浮想连篇，怀古悼今，写下《赤壁怀古》。这是一次全家上船，带枷锁的跳舞，在鞭子的抽打下，带铁练畅游长江，所以叫"喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。"
作者被抄家的原因是"葫芦庙火起"，曹军失败的原因是周瑜纵火，两者也是对应的。
家船对战船，手镣对铁锁，家人对曹军，"葫芦庙火起"对周瑜纵火，同样是"喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。"比喻得非常恰当。
此诗的内容，也流露在其它地方，可作参考的诗词有：
鸳鸯道："凑成'铁锁练孤舟'。"宝钗道："处处风波处处愁。"（三喧牙牌令）
宝琴笑道："请君入瓮。"（射覆令）大家笑起来，说："这个典用的当。"
湘云便说道：奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。
这些令词，都是很不吉利的，都与《赤壁怀古》遥相对照。因此说，《赤壁怀古》就是作者回忆抄家后，乘船北上，被押解进京的一段经历的写照。与作者是否姓曹，毫无关系。作者一不想名垂千古，二不敢留个虚名儿给后人，怕被人发现，他的"姓"也采取"假借汉唐"的手法，就假借《赤壁怀古》中曹操的姓了。
（作者姓什么？甄士隐即"李乡绅"，作者姓李，为李煦家族，这在前文"《掰谎记》解析"等处均已经得到。）
附录[蔡义江注释]
1.赤壁--山名，在今湖北省嘉鱼县东北，长江南岸，冈峦壁立，上镌"赤壁"二字。东汉建安十三年（公元二零八年）孙权与刘备联军用火攻大破曹操军于此。
2.沉埋水不流--言曹军伤亡重大，折戟沉尸于江中，而江水为之阻塞不流。
3."徒留"句--战舰上插帜，上书将帅姓氏，兵败后，空见船上旗号而已。
4.喧阗--声音大而杂。一炬--一把火。指三江口周瑜纵火。
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二、交趾怀古 其二（缅怀祖父）
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
[个人试解]
交趾与作者祖父李士桢关系巨大。作者祖父李士桢，是康熙朝重臣，经康熙选拔，出任广东巡抚，在广东建立不朽功勋。其政绩如何？网上有许多资料，不便过多引述，仅选择一条附录在下面：
祖父李士桢简介：
【摘要】： 康熙二十年(1681年),刚在平定"三藩之乱"中立下汗马功劳的浙江布政使司(后又一度调任江西巡抚)李士桢,风尘仆仆地出任广东巡抚.李士桢,字毅可,原东莱都昌(今山东昌邑县)人,本姓姜,于明崇祯十五年(清崇德七年)归旗辽左,继正白旗佐领李西泉,即始姓李.李士桢曾任盐运使、知府、太守、布政使司等职,以善于理财闻名当世,也深得康熙帝的赏识.从康熙二十至二十七年(1681～1688年),李士桢出任广东巡抚,除弊兴利,为清代广东社会经济的恢复和发展,作出了某些开创性的贡献.研究李士桢抚粤的政绩,有助于我们更具体地考察康熙平定三藩后采取的善后措施和清初广东的社会经济是在怎样的历史条件下得以恢复与发展的。......《广东社会科学》 1988年02期 论李士桢抚粤 谢中凡
根据资料，李士桢身为巡抚，坐镇广东，广东就属于交趾，南临越南、南海诸岛，西临云贵少数民族，可谓"声传海外播戎羌"。"马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。"一句，是作者借马援、子房的功劳，来比喻祖父的丰功伟绩。就李士桢的功劳而论，堪与马援、子房相比。马援平定并管理交趾，李士桢也管理交趾。
马援在交趾立两根铜柱为标志，作为汉朝的边界。
李士桢在广东完成＜重建镇海楼碑记＞，曾经修过碑。（见〈巡抚广东都察院题名碑记〉，网上有）。
一个立铜柱，一个立碑，也相似。（择自网上《李士桢、李煦父子与红楼梦》）
对比结果，李士桢堪比马援，功劳、政绩相似，因此说，《交趾怀古》是缅怀祖父李士桢。（贾代善）
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[网上资料1]----交趾为今越南北部。又指五岭以南一带之地而言。
交趾郡：交趾郡，一作交阯郡，中国西汉至唐代的郡的名称。今越南北部红河流域，之后交趾从中国独立，但中国、日本仍以"交趾"、"交阯"称该地的诸政权。宋代皇帝亦封统治越南北部的丁朝皇帝为"交趾郡王"。 前112年汉灭南越国，于南越国故地设置了十个郡，其中的交趾郡下辖羸娄县、安定县、苟屚县、麊泠县、曲昜县、北带县、稽徐县、西于县、龙编县、朱觏县十县，治羸娄。东汉治龙编。东汉末期至东吴初期，交州太守士燮形成独立的割据政权。南朝时，行政区划改变，至隋朝灭南朝陈后，重新设置交趾郡，下辖九县，郡治设于交阯县。唐代时，废交趾郡，其故地归属于交州，交阯县则为交州州治宋俱废，故治在今越南东京州，交趾见礼王制，颛顼纪作址，杜佑曰，南方夷人，其足大趾开广，并足而立，其趾则交，故名，按唐尧南抚交趾，则指五岭以南一带之地而言，汉置交趾郡，始专指今越南北部。
[网上资料2]----交趾包括越南北部及广西南部的一部分土地。
交阯是西汉所建立的一郡，包括越南北部及广西南部的一部分土地。
[网上资料3]----交趾"泛指五岭以南"。
交趾:古代历史地理涉及的重要区域名,泛指五岭以南.辖境相当于今广东广西大部和越南的北部中部.三代时称南交,西汉设交趾郡,东汉改交州.隋又改回交趾.唐末废置.越南于北宋初建国,北宋称其国为交趾.南宋时开始称安南后改为越南.于是交趾名称淡默了.
[蔡义江注释]
1.交趾--公元前三世纪末，南越赵佗侵占瓯貉后所置的郡。公元前一一一年，汉并南越后受汉统治。公元四十年，当地雒民在征侧、征贰领导下起而反抗汉朝统治，遭马援镇压。三世纪以后辖境逐渐缩小。公元五八九年废。
2."铜铸"句--金镛，铜铸成的大钟。秦始皇统一六国后，曾收兵器铸金钟和铜人。这里借指马援建立了战功。"铜铸金镛"，程高本改作"铜柱金城"以切合"交趾"之题，但从寓意说不能改（说详本诗"备考"），故仍从脂本。程高本改文所依据的史实是：铜柱，东汉光武帝时，交趾郡女子征侧、征贰姊妺为反抗汉官吏苏定的暴虐，起而反抗，得到九真、日南、合浦等郡越人、俚人的群起响应，攻克六十五城，自立为王。建武十八年（公元四二年），刘秀派遣马援率汉兵八千人合交趾兵共二万余人前往镇压，击败了起义军，征氏姊妺在作战中壮烈牺牲。马援便在交趾立两根铜柱为标志，作为汉朝的边界。金城，西汉始元六年（公元前八一年）所置郡名，辖境相当于今甘肃西南、青海东部一带。郡之西南为我国少数民族羌族所居。汉光武帝时，羌兵反汉人金城，建武十一年（公元三五年），马援率军击破羌兵，把七千羌人迁徙到三辅。振纪纲，所谓振兴国家力量，整顿法纪王纲。
3.海外--古代泛称汉政权统治区域之外的四邻为海外。戎羌--羌族又称西戎。
4.马援--（公元前14－49）汉将，字文渊，大畜牧主出身，王莽末为汉中太守，后依附割据陇西的隗嚣，继归东汉光武帝刘秀，参加攻灭隗嚣、平定凉州的战争。曾于金城击败先零羌兵，镇压交趾起义。封伏波将军、新息侯。后进击西南武陵少数民族时病死军中。
5."铁笛"句--这是连着上一句说的，意思是论劳苦功高当数马援，有笛曲可征其事迹，用不着去说汉初的张良。有谓张良曾吹笛作楚声，乱项羽军心于垓下，此实出好事者附会。马援镇压了交趾后，闻刘尚进击武陵五溪西南夷军败安没，向刘秀请战。帝怜其老，马援说自己尚能披甲上马，并当场试骑。刘秀称赞说"矍铄哉，是翁也！"（精神真好啊，这老头子！）结果他在南征途中病死，留存其诗《武溪深行》一首，写武溪毒淫，征途艰险，"铁笛"所吹之曲即指此。崔豹《古今注》："《武溪深》，马援南征时作。门生爰寄生善笛，援作歌以和之。"子房，汉初张良的字。张良为刘邦建立统一的汉帝国作出了很大的贡献，刘邦曾称赞他说："运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也！"所以举以比马援。
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三、钟山怀古 其三（缅怀父亲）
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
[网上资料] 《太平广记》
周颙： 汝南周颙隐居钟山，长斋蔬食。王俭谓之曰："卿在山中，何所啗食？"答曰："赤米白盐，绿葵紫蓼。"又曰："菜何者最美？"颙曰："春初早韭，秋暮晚菘。"颙历中书侍郎。（出《谈薮》）
解说：汝南的周颙隐居在钟山，长期只吃素食及蔬菜。王俭问他："你在山里，吃什么东西？"周颙回答说："红米白盐，绿葵紫蓼。"王俭又问"什么菜最好吃？"周颙回答："初春韭菜，晚秋白菜。"周颙曾经当过中书侍郎。
[蔡义江注释]
1.钟山--亦称钟阜、北山，即今南京市东北的紫金山。宋代张敦颐《六朝事迹编类》："〔刘宋〕文帝为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆。至齐周颙亦于钟山西立隐舍，休沐（假日）则归。后颙出为海盐令，孔稚珪作《北山移文》（移文是官府文书的一种，晓喻对方移风易俗，故名）以讥之。"诗即写其事。周颙，字彦伦，汝南（今河南汝南县境）人，《南齐书》中有其传。考史传所载，颙曾为剡令、山阴县令，而未尝为海盐县令，一生仕宦不绝，并没有隐而复出的事，其立隐舍于钟山，系在京任职时供假日休憩之用。孔稚珪所作乃寓言体游戏文章，假设山灵口吻斥责周颙，以讽刺隐士贪图官禄的虚伪情态，未必都有事实根据。
2."名利"句--你何尝存有什么名利观念。汝，你。程高本作"女"，二字相通。这句说周颙隐居钟山，语带嘲讽。
3.无端--平白无故，也是讥语。被诏--指奉命出为海盐县令。
出凡尘--离开隐舍，出来到尘世上做官。
4.牵连--指世俗的种种牵挂、连累。
5.嘲笑频--历来嘲笑隐士"身在江海上，心居魏阙之下"者甚多，不独孔稚珪之讥讽周颙。
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[个人试解]
周颙隐居的故事，无论真假，总之，周颙是一名"隐士"，反过来，就是"士隐"----原来是"甄士隐"，"士隐"兄别来无恙！尚能饭否？（"甄士隐"是作者父亲----李煦五弟李炆。这在以前已经分析得到。）
周颙曾经当过中书侍郎，是应皇帝之诏。
李炆曾经在"畅春园"修建时期当过小官（"协理畅春园事"，据网上《李士桢家谱》）。也是应皇帝之诏。
李炆的妻子即王嫔（女子没有家谱，根据网上清宫、李煦资料，参照《李士桢家谱》和《红楼梦》情节，推测得到的。）王嫔后来即康熙密妃。李炆对应贾珠、甄士隐，妻子王嫔对应李纨（亦即丫环娇杏，小姐雏鸾，元春）。
名利何曾伴汝身：父亲李炆当个小官，20岁，一病死了，也没有得到什么大的名利。
无端被诏出凡尘：无缘无故，被康熙诏出，替他去管理"畅春园"。虽然"每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。"可是得不偿失，后悔莫及了，连媳妇都丢了。
牵连大抵难休绝：寡妇王嫔（李纨），跟了康熙，成为密妃（元妃），后来因"天香楼事件"，南直招祸，祸及全家，牵连整个家族。连用人的家族都被牵连了。正是"牵连大抵难休绝"。
莫怨他人嘲笑频：咳！就因为当个小破芝麻官，自己死了，媳妇改嫁，陪了夫人又折兵。受到整个家族的"嘲笑"，命该如此，莫怨他人了。
作者作为"甄士隐"儿子，也抬不起头来，落发为僧。"半生聊倒，一事无成"。也被人嘲笑。
周颙对李炆，二人有相似之处。比喻得很恰当。
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四、淮阴怀古 其四（缅怀伯父）
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
[蔡义江注释]
1.淮阴--秦代所置的县，即今江苏省清江市，故城在其东南。刘邦封韩信为淮阴侯于此。韩信（？－前196），淮阴人，初属项羽，后归刘邦，被任为大将，封为齐王，徙为楚王，又降为淮阴侯。在楚汉战争中破赵、平齐、击楚，战绩颇著。但后来他闹独立，搞分裂，阴谋叛汉，被吕后所诛。
2."壮士"句--指韩信年轻贫贱时曾遭淮阴恶少的欺侮，当时，他被迫从人家的裤裆底下钻过去。
3."三齐"句--韩信被分封齐王之日，正是决定他最后结局之时。秦亡后项羽将齐地分为胶东、齐、济北三个诸侯国，故称三齐。三齐位，指即齐王之位。韩信破赵平齐后向刘邦讨价，要求立他为齐国的假王。刘邦大怒，大骂使者。张良急忙踩他的脚，要他对韩信暂时容忍。刘邦马上改口骂道："大丈夫要做就做真王，做什么假王！"立即封韩信为齐王。当时楚汉相持不下，"天下权在韩信"，韩信的向背关系重大，所谓"为汉则汉胜，与楚则楚胜"。齐人蒯通劝他不如割据一方，谁也不依靠，"三分天下，鼎足而居"，否则，"勇略震主者身危"，将来必自取其祸。韩信因受刘邦之封，不愿马上背汉。后来，他伏罪被处死前说："吾悔不听蒯通之计。"
4."寄言"句--韩信早年贫困，品行不端，不事生产，"常从人寄食饮，人多厌之者"，受"胯下之辱"时"一巿人皆笑信以为怯"。这里叫世俗之人不要小看和鄙视他，是说他日后大有作为，且能受恩知报。
5."一饭"句--韩信有一次在城下钓鱼，一个洗衣妇可怜他饥饿，给他饭吃。后来韩信封王时，召见这个洗衣妇，赐赠千金以报答她的"一饭之恩"。
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[个人试解]
关于韩信是忠臣还是谋反？网上有许多资料，因太长不便引述，只好略作概括。
历史上，韩信攻占三齐之后，曾请求刘邦封他为王，刘邦很不满意，被迫答应了。当时有人（武涉，蒯彻二位）劝说韩信自立为王，与项羽、刘邦三分天下。可是韩信没有采纳，愚忠于刘邦，仅满足作个"三齐王"，后来又被降为"淮阴侯"。吕后仍不放心。最后韩信被好友萧何诱至宫中，死于吕后的菜刀之下。临死前，韩信才大悟，后悔当初没听蒯彻之言 。 刘邦知道韩信死讯以后情感反映也很能说明问题。且喜且怜之！
兔死狗烹，鸟尽弓藏，这样，韩信成了吕后餐桌上的一块兔肉。
作者用三齐王韩信，比喻伯父李煦的忠烈。
李煦母亲是康熙保母，李煦本人忠于康熙，当苏州织造，四次接驾，为皇家炼铜、买粮、做衣裳、管盐税，收集情报，当"晴雨表"，在内务府当差，效尽犬马之劳，又将表妹嫁给康熙，最后，被雍正抄家，陪了表妹又折兵，先被判死刑，后来改为发配，在黑龙江冻饿而死。和韩信的下场很相似。
韩信伸手，向刘邦要求"当齐王"。李煦也伸手，向康熙要求"当盐官"。也相似。
韩信被吕后处死。李煦被雍正抄家。下场一样可怜。"龙斗阵云销。"
自古红颜多薄命，自古忠烈多可怜。
壮士须防恶犬欺："壮士"指李煦（贾政）。"恶犬"指康熙（贾雨春）、雍正，及其走狗。
三齐位定盖棺时：三齐王韩信是忠义之士，自有后人盖棺论定。李煦一生，光明磊落，人称"李佛子"，肝脑涂地，也是忠心卖命。
寄言世俗休轻鄙：世人不要轻鄙韩信、李煦。
一饭之恩死也知：韩信是年轻不得志的时候要饭吃。李煦在黑龙江冻饿而死，晚年没有饭吃。
一饭之恩，死当效命，不足虑。
批书人曰：◇武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？（辰夹：到此为止）◇家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。（1回）君子之则五世而斩，宫廷争斗，自古如此，可以谅解。
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五、广陵怀古 其五（回忆个人往事）
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？
只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。
[蔡义江注释]
1.广陵--古郡、县名。广陵郡，隋时先称扬州，又改为江都郡，治所在今江苏省扬州巿。隋炀帝（杨广）大业元年（公元六零五年）三月，调动河南诸郡男女百余万开挖通济渠，自长安直通江都。河渠两岸堤上种植杨柳，谓之隋堤。又沿渠造离宫四十余所，江都宫尤为华丽。同年仲秋，杨广率萧皇后以下嫔妃、诸王、公主、百官、僧尼、道士、侍从等一、二十万人大举出游江都，水上龙舟楼船相衔二百余里，挽船壮丁八万余人，两岸骑兵护送，旌旗如林，穷极侈靡，耗尽国力，所过之处百姓遭殃。
2.蝉噪鸦栖--柳树上多蝉和鸦，借以说隋堤景物。
3."隋堤"句--其实就是问当年的繁华欢乐如今是否还在。
4."只缘"二句--这是说，只因为隋炀帝喜欢游玩逸乐，得了个"风流"皇帝的称号，所以才招来了后世纷纷讥贬。确实，荒淫奢侈是隋炀帝的罪过，但开凿运河在历史上却是有功绩的。唐代参加过黄巢之乱的诗人皮日休曾写诗说："尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。"（《汴河怀古》）对杨广的鉴赏，颇有相似之处 。"占得"，程高本作"占尽"，与宾语"风流号"不相称。
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[个人试解]
《广陵怀古》是回忆康熙南巡，作者小时候扬州接驾情景。
遥想古代，隋炀帝下扬州观花，携带"嫔妃、诸王、公主、百官、僧尼、道士、侍从等一、二十万人大举出游江都，水上龙舟楼船相衔二百余里，挽船壮丁八万余人，两岸骑兵护送，旌旗如林"，何其壮观。
再回忆康熙南巡，那规模不比隋炀帝差。康熙一路上，去泰山祭天，去孔府拜庙，视察黄河，治理淮河，考察吏制，游山玩水，公私兼顾。一两万人，队伍浩浩荡荡，陆路骑马，或乘坐舆车，武装侍卫前后呼拥。水路沿运河而下，玄烨乘座的龙舟在许多小船的簇拥下，驶抵对岸，因为船大吃水深，船中装载的物品由民夫肩扛人搬或用车运到岸上，随行并有大量马匹。沿途文武官员接驾，住在行宫，或亲信大臣家中。到达江宁时，皇帝经过的主要街道上搭有长达数十里的彩棚。......康熙端坐在校场看台上阅兵。这情形，和隋炀帝相似，劳民伤财。
[ 附录一段康熙南巡到达杨州、苏州，李煦接驾的详细资料，如嫌繁琐，不妨跳过----
如康熙三十八年第三次南巡，以苏州织造为驻跸地，李煦曾为此大兴土木"加辟而新增之，敞以亭阁，延以廊庑，翠竹碧梧，交荫于庭，清风徐来，则飒爽衣袂间"，对此康熙还题了一幅"修竹清风"的遍额，四十二年第四次南巡，李煦为准备第二次接驾，又在原基础上加以扩建，并增设戏台，看戏厅，内戏房。同时还召苏州当地寒香，妙观两个戏班优伶排演《长生殿》、《千金记》等剧目，圣上观后"甚见嘉奖"，并在戏班中各选二、三优伶，"供奉内延"。康熙四十四年第五次南巡，由李煦与曹寅郎舅二人各捐白银二万两，在杨州三汊河修建行宫，当时李煦幕友张云章在《赠织造李公二首》中，就有"三开阊阖作天门"之句，并注云："公自居职，三遇皇上南巡驻骅织造府"。另有人在《圣驾五幸江南恭录》一书中记载："行宫宝塔灯火如龙，五色彩子铺成古董，诗画无记其数，月夜如昼"。其中并记有李煦在苏州恭迎圣驾的详细情景："三月十七日午刻，（御舟）进苏州阊门，泊舟，织造李奏准......沿途河边一带数里，设戏台演戏恭迎。过街五彩天蓬，张灯结彩，由大街至苏州织造，内备行宫驻骅，又献故事孩童抬阁七座"，"四月十二日自杭州回，午刻抵苏州......未时进葑门，抵达新建行宫驻骅，又织造府李进宴，演戏"。由此可见当时李家那种接驾盛况。
作者：fendy692007-10-11 13:14 ]
第四次南巡，是1703年3月，此时作者15岁，第五次南巡，是1705年，作者17岁，借密妃的光，借李煦的光，作者完全能够参加扬州接驾，走在隋堤上，观察隋堤风景，蝉噪鸦栖，何其风光。
蝉噪鸦栖转眼过：
可参考辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》.原文是：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？（网上有详细解释，略。）
在辛弃疾诗中，提到"扬州路"，"神鸦社鼓"，与本诗中的"广陵、蝉噪鸦栖"相吻合（"神鸦"即乌鸦）。《京口北固亭怀古》也恰是怀古。"舞榭歌台"----也正符合扬州接驾到处搭台唱戏的情景。因此说，《广陵怀古》与《京口北固亭怀古》有相似之处。
蝉噪鸦栖转眼过----是比喻康熙等百官，隋堤游玩时乱哄哄，黑乎乎一片，乌鸦一般黑，蝉一般噪。已经转眼过去了。
（再，屈原有名句：鸾鸟凤皇日以远兮，燕雀乌鹊巢堂坛兮。）此处，"蝉噪鸦栖"有"燕雀乌鹊巢堂坛兮"之意，属于贬义。
隋堤风景近如何？----那时隋堤风景秀丽，现在如何？不知道了。
只缘占得风流号----只因和密妃是亲属，曾经风流一时。
惹出纷纷口舌多----惹出许多议论。
总之，遥想隋炀帝下扬州观花，联想自己扬州接驾。遥想隋炀帝游隋堤，联想自己跟着游隋堤。回忆小时候往事，有此《广陵怀古》。
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六、桃叶渡怀古 其六（缅怀大妈--元妃）
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
[蔡义江注释]
1.桃叶渡--在今南京市秦淮河与青溪合流处。桃叶是晋代王献之的妾，曾渡河与献之分别，献之在渡口作《桃叶歌》相赠，桃叶作《团扇歌》以答。后人就叫这渡口为桃叶渡。见《古今乐录》。
2."衰草"二句--因人名桃叶，而用花草萧瑟的秋天桃树上叶子离开枝条来说人的分别。
3.梁栋--大臣的代称。王献之曾为中书令。多如许--多半如此。指难免都会有离别亲人的憾恨。
4."小照"句--意即题着字的壁上空悬着小照，画像。空悬，徒然地挂着。王献之曾在壁上题字及作画事见《晋书·王献之传》："〔献之〕"尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人。桓温尝使（献之）书扇，笔误落，因画作乌侼牛，甚妙。"
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[个人试解]
元春（元妃）是作者大妈，此《怀古诗》是缅怀大妈的。
衰草闲花映浅池：描写大观园景色（亦即畅春园景色）。衰草闲花----像秋季，也有"二婚"的意味。
桃枝桃叶总分离：形容元妃背井离乡，与家人分离。
六朝梁栋多如许：（参考蔡义江注释）
小照空悬壁上题：元春出嫁后，成为密嫔。耶稣会传教士曾经给密嫔画像，挂在康熙南书房。高士奇在《蓬山密记》中，记圣祖准许他观看密妃之像："尔年老，久在供奉（指曾值南书房），看亦无妨"。（择自《宫廷政变》金性尧著，119页。网上也有。）
桃叶渡位置：按蔡义江注释，在今南京市秦淮河与青溪合流处。按这个位置看，可以比喻元春进京出发的渡口。（另外，畅春园内有"桃花堤"，"桃花堤"上有无渡口？我没有查到相关资料，无法判断。）
[附录：南书房的资料。
清官署名。在北京故宫乾清宫西南，本康熙帝读书处，俗称南斋。命侍讲学士张英﹑内阁学士衔高士奇入值。此为选翰林文人入值南书房之始﹐即内廷词臣直庐。翰林入值南书房﹐初为文学侍从﹐随时应召侍读﹑侍讲。常侍皇帝左右﹐备顾问﹑论经史﹑谈诗文。皇帝每外出巡幸亦随扈。皇帝即兴作诗﹑发表议论等皆记注。进而常代皇帝撰拟诏令﹑谕旨﹐参预机务。
南书房设于康熙十六年（1677年），光绪二十四年（1898年）撤销，是清代皇帝文学侍从值班的地方。清代士人视之为清要之地，能入则以为荣。中国第一历史档案馆藏有《南书房记注》，系为数极少的南书房档案。康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问，吟诗作画，在乾清宫西南角特辟房舍以待，名南书房。在翰林等官员中，"择词臣才品兼优者"入值，称"南书房行走"。入值者主要陪伴皇帝赋诗撰文，写字作画，有时还秉承皇帝的意旨起草诏令，"撰述谕旨"。由于南书房"非崇班贵檩、上所亲信者不得入"，所以它完全是由皇帝严密控制的一个核心机要机构，随时承旨出诏行令，这使南书房"权势日崇"。南书房地位的提高，是康熙帝削弱议政王大臣会议权力，同时将外朝内阁的某些职能移归内廷，实施高度集权的重要步骤。
康熙八年五月的一天，康熙称有事相商，在南书房单独召见鳌拜。鳌拜迈着八字步刚刚跨进门槛，突然从两侧跳出一群小孩，蜂拥而上，还没等他明白到底是怎么回事，就已经被按倒在地上，并且被捆了个结结实实，后来的事地球人就都知道了。]
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七、青冢怀古 其七（仍是元妃）
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
[个人试解]
黑水茫茫咽不流：王昭君出嫁，生活在荒凉的内蒙草原，死在"黑水"，埋葬在黑河岸。
再看秦可卿（元春化身），与宝玉"难解难分"，进入迷津，"忽尔大河阻路，黑水淌洋，又无桥梁可通。"
（此中的"黑水淌洋"，与王昭君葬身"黑水"，难道不一样吗？"荆榛遍地，狼虎同群"与荒凉的内蒙草原也是一样的。）
冰弦拨尽曲中愁：元春的丫环叫"司琴"，元春擅长弹琴，王昭君也是擅长弹琴的。"冰弦"对应"雪姑娘"，王昭君是皇妃，元春也是皇妃。（二人身份、擅长一样）。
《青冢怀古》比喻元春在宫中的愁苦生活。物资享受是无比的，"过着神仙一样的生活"。但精神生活是苦闷的，元春说："当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！"说到这句，不觉又哽咽起来。
此怀古，借王昭君，写元妃的愁苦生活。【庚夹：所谓"好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人"是也。作者好苦心思。】
（此批不属于此回，但含"青冢"二字，王昭君就是"青冢骷髅骨"，也就是"红楼掩面人"----元春。）
[蔡义江注释]
1."青冢"--王昭君的墓。传说纷纭，一说在内蒙呼和浩特市南。王昭君，见《警幻仙姑赋》注。清代宋荦《筠廊偶笔》："墓无草木，远而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢。"近人张相文《塞北纪游》所记略同。别有"胡地多白草，昭君冢独青"之说，当出于附会。
2.黑水--黑河，即今呼和浩特市南之大黑河。《清一统志》："昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨雾覆冢上。"咽不流--以流水硬咽不流极写愁怨 。
3."冰弦"句--传说昭君出塞，弹琵琶以寄恨。冰弦，一种蚕丝所制成的琵琶弦。杜甫《咏怀古迹（昭君）》诗："千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。"弹琵琶事本不属王嫱是晋代以后的附会。翟颢《通俗编》："石崇《王明君辞序》云：'昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送昭君亦必尔也。'石崇既有此言，后人遂以实之昭君，误矣！"
4."汉家"二句--指汉元帝遣王昭君和亲事。《西京杂记》中说，汉元帝因后宫女子多，就叫画工画了像来，看图召见。宫人都贿赂画工，独王嫱不肯，所以她的像画得最坏，不得见元帝。后来匈奴来求亲，元帝就按图像选昭君去，临行前才发现她最美，悔之不及，就把毛延寿等许多画工都杀了。这个故事并不符合史实（昭君是自愿和亲的），但流传很广，这里也用了。两句说，汉元帝的这套办法实在可笑，如此昏庸的皇帝受到历来人们的讥刺，他自己也该感到惭愧吧！樗栎，旧时说它是不成林的树木，用以喻无用的人。这妄指汉元帝。樗，臭椿。羞，蒙羞，被讥。
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八、马嵬怀古 其八（仍是元妃）
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
无需[个人试解]，批书人早已经写明答案：
第二出《乞巧》；【己夹：庚夹：《长生殿》中伏元妃之死。】
《长生殿》演的就是杨贵妃在马嵬坡缢死。《长生殿》与《马嵬怀古》是同一个典故。
元春与杨贵妃同为贵妃。同为悬梁自尽。仅死亡的原因与杨贵妃有不同。
[蔡义江注释]
1.马嵬--马嵬驿，亦叫马嵬坡，在长安西百余里处今陕西省兴平县西，杨贵妃死于此。杨贵妃，小名玉环，幼时养于叔父家。开元二十三年册封为寿王（玄宗之子李瑁）妃，后被玄宗度为女道士，住太真宫，道号太真。天宝四载册封为玄宗贵妃，极受宠幸。杨家一门因此显贵，其宗兄杨国忠为右丞相，三个姐姐封韩、虢、秦三国夫人，权势炙手可热。天宝十五载，安禄山叛兵攻破潼关，玄宗仓皇逃往四川，到马嵬驿，六军驻马不进，杨贵妃被迫缢死，卒年三十八岁。
2."寂寞"句--脸上毫无生气，脂粉被亮光光的汗水所沾污。写杨贵妃缢死时的面相。渍，液体黏在东西上。程高本作"积"，误。从庚辰本。
3.付东洋--付之东流，成空。
4."只因"二句--传说中杨贵妃的"风流"事甚多，是泛说。记其遗迹留香事的，如《新唐书·后妃传》谓玄宗从四川归来，过马嵬，派人备棺改葬，发土，得贵妃之香囊。刘禹锡《马嵬行》则说："不见岩畔人，空见凌波袜。......传看千万眼，缕缉香不歇。"此外，《杨太真外传》中尚有贵妃领巾因风吹拂到贺怀智头帻上而引得一身瑞龙脑香气事。衣衾，戚序、程高本作"衣裳"，从庚辰本。
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蔡义江先生解：《马嵬怀古》是说秦可卿的。前两句写她"淫丧天香楼"，悬梁自尽。"渍汗光"三字状缢者遗容，想象逼真。书中曾说她"生得袅娜纤巧，行事又温柔和平"，所以用"温柔"二字。后两句说的就是贾宝玉在她房中"神游太虚境"事。所以庚辰本"衣衾"二字是对的，不应改作"衣裳"。
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九、蒲东寺怀古 其九（仍是元妃）
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
[蔡义江注释]
1.蒲东寺--唐代元稹《莺莺传》（一名《会真记》）和元代王实甫据此改编的杂剧《西厢记》中所虚构的佛寺名叫普救寺，因在蒲郡之东，所以又称蒲东寺。故事中张生与崔莺莺同寓居寺中而恋爱。
2.小红--指莺莺的婢女红娘。骨贱、身轻--红娘是一个不苟同于传统礼教的女仆，她主动、热情地帮助张生和莺莺，在薛宝琴这样的贵族小姐看来，不安份的红娘是所谓骨头声得轻贱。"最"，程高本作"一"。
3."私掖"句--指红娘为双方撮合。掖，用手扶着别人的胳膊。
4."虽被"二句--《西厢记》中"拷红"一折写莺莺母亲郑氏为逼问私情而拷打红娘，但为时已晚，张生与莺莺早配成了一对。吊起，当为牵合谜底而用，是泛说，剧中只言拷打。勾引，用剧中张生语："怕夫人拘系，不能勾出来。"
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[个人试解]
张生与崔莺莺的关系，现在叫自由恋爱，当时应叫"偷情"。
暗示元春与"小叔子（甄宝玉）"之间的"偷情"，包括"养小叔子"和不光彩的"天香楼事件"。
元春与崔莺莺相当，张生与小叔子（甄宝玉）相当。两对都是偷偷摸摸进行的，后者恰好是"共读西厢"，从《西厢记》学来的。因此在《掰慌记》中，贾母称之为"贼情一案"。
贾母原话：只一见了一个清俊的男人【甄宝玉】，不管是亲是友【是小叔子】，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼【偷养小叔子】，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼【甄宝玉，偷人】，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？【贼情一案----天香楼案----该入狱神庙】
因此，《蒲东寺怀古》是借张生与崔莺莺的关系，说元春与甄宝玉的关系。
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十、梅花观怀古 其十（仍是元妃）
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
[蔡义江注释]
1.梅花观--明代汤显祖戏曲《牡丹亭》中写杜丽娘抑郁成疾，死葬梅花观后面梅树之下，柳梦梅旅居该观，与丽娘鬼魂相聚，并受托将她躯体救活。后来二人结为夫妻。
2."不在"句--杜丽娘死前曾自画肖，像，并在画上题诗一首："近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。"末句中隐柳梦梅名字。
3.个中--此中。拾画婵娟--指柳梦梅在观中拾得杜丽娘的自画像。婵娟，美好的样子，多形容女子。
4."团圆"二句--不要去回想春香来到而得团圆的情景，别离以来，西风又起，又过去一年了。春香，杜丽娘的婢女。剧中柳梦梅在外怀念丽娘，有"砧声又报一年秋"等语。
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[个人试解]
杜丽娘与柳梦梅是一对相思的人。元春与小叔子（甄宝玉）也是一对相思的人。
杜丽娘比喻元春。柳梦梅比喻小叔子（甄宝玉）。
杜丽娘有一个画像（画婵娟）。元春也有一个画像（挂在康熙南书房）。
杜丽娘因情而死。元春也因情而死。
不在梅边在柳边----"柳"字的一边为"卯"字，暗示元春死于"卯"年。"卯"年就是"兔年"，合乎"虎兔相逢大梦归"。
元春算命：这位姑娘，若是时辰准了，定是一位主子娘娘。"这不是算准了么?我们还记得说："可惜荣华不久；只怕遇着寅年卯月，这就是'比'而又'比'，'劫'而又'劫'，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。"
"贾娘娘薨逝。"是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。
算命中是"寅年卯月"，死亡是"卯年寅月"，都含有"卯"字（在"柳"边）。
批语云：第四出《离魂》。【己夹：庚夹：《牡丹亭》中伏黛玉死。】（黛玉的背面为元春化身之一，黛玉死即元春死。）
《长生殿》、《牡丹亭》都是"伏元妃之死"。
元春（密妃）之死，可能是一个历史"迷"，可能贾家谁也没看到，不知死亡详细经过。"梅花观"----正好含有"没有，花，观看"的意思，表示谁也没看到。小说中已经透露出元春有两种死法，以后再议论。
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十一、总结
前五个典故，主角是男人（曹军，马援，周颙，韩信，隋炀帝），应该对应男人。本解是这样。
第一首《赤壁怀古》----缅怀全家，被抄家后带着"铁锁"被迫畅游长江。（1723年往事）
第二首《交趾怀古》----缅怀祖父，用马援功劳比喻祖父（李士桢----贾代善）。（1681--1688李士桢在广东）
第三首《钟山怀古》----缅怀父亲，用周颙比喻父亲（李炆----贾珠，甄士隐，《凤求鸾》中的"李乡绅"，1688年李炆在畅春园）。
第四首《淮阴怀古》----缅怀伯父，用韩信比喻伯父（李煦----贾政，功劳不少，死亡与韩信一样）。
第五首《广陵怀古》----作者自己，杨州接驾情景。（1703年3月康熙第四次南巡到杨州，作者15岁。）
（其中第三首《钟山怀古》，典故奇特，百思难解。最后是靠"推测"，因序列中尚缺"父亲小照"，由此豁然开朗的。）
后三个典故，主角是女人（桃叶，王昭君，杨贵妃），应该对应一位女人。本解是这样。
第六首《桃叶渡怀古》----比喻元春（作者大妈）出嫁时上船的渡口。（约1689年康熙第二次南巡期间）
第七首《青冢怀古》----比喻元春在宫中的寂寞生活。
第八首《马嵬怀古》----"伏元妃之死。"
最后两个，宝钗说不是典故，是戏曲或小说，属于故事，对应的也应该是故事。本解是这样。
第九首《蒲东寺怀古》----比喻元春与"小叔子（甄宝玉）"之间的私情。（约1689年）
第十首《梅花观怀古》----也比喻元春与"小叔子（甄宝玉）"之间的私情。伏元妃死亡时间（卯年）。
（五首《怀古诗》，元春占一半，包含其化身宝钗、黛玉、李纨等人。值得注意的是，《怀古诗》竟与薛宝琴的个人经历毫不相干。）
因此，总体来说，本文的解析，男人对男人，女人对女人，故事对故事，是对路的，合乎"却怀往事"。有人说"怀古诗"是一组组诗，确实如此。
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十二、其它灯谜
薛小妹作《怀古诗》是由作"灯谜"引起的。"昨儿老太太只叫作灯谜"，留正月十五猜，于是大家开始作灯谜。时间为年底，抄家前夕。（正月十六被抄家，在前文"《掰慌记》解析"中已说明。）
下面先叙述各灯谜，然后解之：
[戚总评：......再以灯谜伸词致意，自解自叹，以不成寐为言，其用心之切之诚，读者忍不留心而慢忽之耶？]
（1）李纨编了两个'四书'的：（A）"观音未有世家传"（黛玉笑道：'虽善无征'）（B）"一池青草草何名。"（湘云忙道：'蒲芦也'）
（2）李纹的是'水向石边流出冷'，打一古人名。（探春答：山涛）。
（3）李绮的是个'萤'字，打一个字。"众人猜了半日，宝琴笑道："这个意思却深，不知可是花草的'花'字？"李绮笑道："恰是了。"众人道："萤与花何干？"黛玉笑道："妙得很！萤可不是草化的？"众人会意，都笑了说；"好！"
（4）湘云编了一支《点绛唇》：溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。（恰是俗物，宝玉猜着了，耍的猴儿。）
（5）宝钗灯谜：镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！（打一物。）
（6）宝玉灯谜：天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
（7）黛玉灯谜：騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
解迷：
李纹的"山涛"----意味山洪暴发，洪水猛兽来临。（抄家前夕征兆）
湘云的"耍猴"----意味贾家被皇帝当猴耍了，剁了尾巴（贾家结局）。
李绮的'萤'字----有了'萤'字，下面就会出现"萤火"，要"火起"，"祸起"；'萤'来自"花"（元春），这场火由她引起的。（众人会意，都笑了说；"好！"）
宝钗的"半天风雨过"----决不是好兆头，更猛烈的暴风雪在后头。山雨欲来风满楼，到时候会狂风大作，"梵铃声"会大响。
宝玉的"琅玕节过谨隄防"----正月十五过后，爆竹要爆炸了。"鸾音鹤信"----指抄家圣旨。
黛玉的"缚紫绳"----男丁被绑上（"紫绳"是皇家专用的）。"势狰狞"----抄家的暴徒，能不狰狞吗？
总之，众姐妹这些诗谜，是一派抄家前奏曲。从凤姐的"一夜北风紧"开始，到《掰慌记》正月十六日"聋子放炮仗──散了罢"完结。
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十三、附录：怀古诗谜底问题
薛宝琴作的《怀古绝句十首》，既"却怀往事，又暗隐俗物十件"。谜底是什么？宝钗、黛玉、探春、李纨等人，"大家猜了一回，皆不是。"
"怀古诗"谜底当事人都猜不着，就表示没有谜底，我们更难猜了。有谜底是假的，硬要猜，也无人制止。
确实有许多人，猜出不少谜底，如果收集来，也很有趣。比如：
《赤壁怀古》猜孟兰会所焚之法船；又，谜底是--河灯。
《交趾怀古》似隐喇叭；似是马上招军，俗名喇叭；又，谜底是--鼎。
《钟山怀古》似隐傀儡；似是"拨不倒"；又，谜底--官服。
《淮阴怀古》似隐马桶；又，似是"打狗棒"；
《广陵怀古》似隐柳木牙签；又，似是柳絮；
《桃叶渡怀古》似是"油灯"；
《青冢怀古》似是匠人墨斗；
《马嵬怀古》似是"香皂"；
《蒲东寺怀古》似是红天灯；一猜帐须；似是"鞭炮"；
《梅花观怀古》似隐纨扇。
宝钗灯谜，似是树上松球；宝玉灯谜，似是风筝琴，俗名鹞鞭；黛玉灯谜，似是走马灯。
其他谜底，还有猜"鞋跋"的，......五花八门，不可枚举。对错如何？诗社社长兼总裁李纨女士，早已不在，无人能定评。
上述谜底，仍好象"大家猜了一回，皆不是。"
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至此，《怀古诗》解析完毕，与以前的《掰慌记》解析、《金鸳鸯三宣牙牌令》解析、《李纨能不能养小叔子并改嫁？》、《探索甄士隐、贾雨村》......等多篇短文，所得结果基本一致。
张登儒
2010-9-13----10-18